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      融現(xiàn)實(shí)與理想于一體
      ——陸游詩論

      2014-04-09 02:01:24
      關(guān)鍵詞:抗金詩作陸游

      劉 吉 寧

      (華東交通大學(xué) 人文學(xué)院,江西 南昌 330013)

      融現(xiàn)實(shí)與理想于一體
      ——陸游詩論

      劉 吉 寧

      (華東交通大學(xué) 人文學(xué)院,江西 南昌 330013)

      陸游以其“六十年間萬首詩”而成為中國歷史上寫詩最多的文人,而究其至今存世的九千三百多首詩作,其中一個(gè)重要的特點(diǎn)就是,陸游作詩,往往寄寓自身理想,又兼以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),尤其又以“紀(jì)夢詩”來彌合理想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝,于宋詩“尚理趣”的大背景中,顯示出獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。

      陸游;理想;現(xiàn)實(shí);紀(jì)夢詩

      陸游(1125—1210),字務(wù)觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,現(xiàn)有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》等數(shù)十個(gè)文集留存于世,存詩九千多首,是我國詩歌作品存世量最多的詩人。而考其存世之詩作,“融現(xiàn)實(shí)與理想于一體”的特點(diǎn)可謂貫穿其創(chuàng)作生涯的始終,因而不得不為我們所重視。

      1 融現(xiàn)實(shí)與理想于一體創(chuàng)作風(fēng)格的來源

      陸游的幼年時(shí)代,可謂“少逢喪亂,又罹奔竄”,他在《三山杜門作歌》中言道:“我生學(xué)步遭喪亂”。在他出生的1125年,遼國滅亡,之后的1127年,“靖康之變”發(fā)生。生長于這樣一個(gè)大動蕩大變革時(shí)期的陸游,自身也不能不深受影響。其父陸宰在京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上被投降派小人中傷去官,不得不攜帶家眷南遷。旋即,大舉南下的金軍鐵蹄便攻陷了之前一直賴其苦心經(jīng)營方可堅(jiān)守的太原城,京師汴梁因此門戶大開,一家人的南遷也因金軍的持續(xù)南下攻宋而舉步維艱。

      南遷路上,懵懂中的陸游漸漸認(rèn)識了環(huán)境的險(xiǎn)惡,直至返回故鄉(xiāng)山陰的數(shù)年之后,狀況才慢慢好轉(zhuǎn),在這漫長的時(shí)間里,陸游得以與勞苦大眾有深切的接觸,對他們的生活狀況和心意愿景等都有了比較直觀的認(rèn)識;而尤因其父的遭遇,陸游不但終其一生追求抗金復(fù)國,更對投降派奸臣的賣國行為深惡痛絕。

      2 現(xiàn)實(shí)與理想的融合在各種題材中的顯現(xiàn)

      2.1 抗金復(fù)國詩

      陸詩中最能體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)與理想融合特點(diǎn)的是他的抗金復(fù)國詩,這一題材也被程千帆和吳新雷二先生譽(yù)為“最重大的主題題材”。

      2.1.1 抒發(fā)抗擊侵略、收復(fù)中原的理想

      (1)以身許國,并有脫離“一姓之天下”而忠于“國”的思想傾向。

      《夜讀兵書》一詩作于其應(yīng)試被黜寓居山陰時(shí),詩中“平生萬里心,執(zhí)戈王前驅(qū)”一句鮮明地顯示了陸游的報(bào)國理想,“戰(zhàn)士死所有,恥復(fù)守妻孥”,更是抒發(fā)了他強(qiáng)烈的英雄氣概和大無畏的犧牲精神。

      這種以身許國的理想在他真正在前線接觸戰(zhàn)事時(shí)發(fā)展到了極致,在王炎幕下長達(dá)八個(gè)月的干辦公事任上,陸游寫出了大量豪邁又樂觀的“恢復(fù)”詩作。

      《獨(dú)酌有懷南鄭》中的南鄭是這一時(shí)期陸游反復(fù)吟詠的前線重地,如《山南行》(即以南鄭為中心的漢中地區(qū))、《南鄭馬上作》等。陸游在詩中大聲疾呼“投筆書生古來有,從軍樂事世間無”,將從軍報(bào)國擺在人生的第一位,又云“白首功名元未晚,笑人四十嘆頭顱”,抒發(fā)了自己對軍功的強(qiáng)烈渴望,以及不惜用畢生去追求的豪壯情懷。

      (2)我們還可以欣喜地看出一種“國家意識”,這一點(diǎn),雖然陸游自己并未言明,但縱觀其詩作,還是可以看出端倪的。如《老馬行》“一聞戰(zhàn)鼓意氣生,猶能為國平燕趙”,《悲秋》“逢秋未免悲,直以憂國故”,表明了詩人擔(dān)憂的并非趙家王朝的安危,而是心系國家民族,表現(xiàn)出一種難能可貴的歷史觀和歷史眼光。

      2.1.2 同情淪陷區(qū)人民疾苦,指斥奸臣誤國,歌頌民眾的抗金行動

      (1)陸游抗金復(fù)國詩中表現(xiàn)的最直觀的現(xiàn)實(shí)就是對淪陷區(qū)人民物質(zhì)和精神生活的描述:“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”(《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)、“遙想遺民垂泣處,大梁城闕又秋砧”(《秋思》)等,著重描繪了淪陷區(qū)人民渴望王師北伐,抗擊侵略和恢復(fù)家園的美好愿望和這種美好愿望一年年落空的無奈與凄涼。

      除此之外,詩人掛心的還有淪陷區(qū)人民的異化,“羊裘左其衽,誰復(fù)記疇昔?”(《北望》),漢家兒女已然裘服左衽,“恢復(fù)”之志更加艱難。

      (2)作為堅(jiān)定的主戰(zhàn)派,陸游父子一生都飽受把持朝政的投降派奸臣的打壓與構(gòu)陷,也因其如此,陸游詩中對投降派的丑惡嘴臉的刻畫從不加修飾,在著名的《追感往事》中,詩人說“諸公可嘆善謀身,誤國當(dāng)時(shí)豈一秦”,秦檜作為投降派的代表,其斑斑劣跡史不絕書,但區(qū)區(qū)一個(gè)秦檜,就能使南宋朝廷不思進(jìn)取,幾次北伐都草草收場不了了之嗎?這當(dāng)中必然還有另外一大批明哲保身、不肯以身犯險(xiǎn)的官員。

      (3)對于民間的抗金力量,陸游給予熱情的歌頌。陸游幼年從河南滎陽逃回故鄉(xiāng)山陰之時(shí),金朝大舉攻宋的戰(zhàn)火也已燒向江南,而陸游一家得以保全,便是賴當(dāng)時(shí)的民間抗金領(lǐng)袖陳宗譽(yù)的保護(hù)。

      因此對于活躍在民間的抗金力量,陸游總是不計(jì)出身地給予贊頌,如《感秋》中“君不見昔時(shí)東都宗大尹,義感百萬虎與狼,疾危尚念起擊賊,大呼過河身已僵”,這里提到的宗大尹,本是一個(gè)“巨盜”,陸游不以其卑賤而大加贊賞,同時(shí)也更加抨擊了朝中大臣的文恬武嬉、不思進(jìn)取。

      2.2 吊古詠懷詩

      2.2.1 師法前賢,對自己的理想不屈不撓不放棄

      與其抗金復(fù)國詩中直言理想不同,在陸游的吊古詠懷詩中,這種理想往往又寄寓在他對前代仁人志士的贊美和羨慕中。如《哀郢》二首其一:

      遠(yuǎn)接商周祚最長,北盟齊晉勢爭強(qiáng)。章華歌舞終蕭瑟,云夢風(fēng)煙舊莽蒼。

      草合故宮惟雁起,盜穿荒冢有狐藏。離騷未盡靈均恨,志士千秋淚滿裳。

      《哀郢》本是屈原《九章》中的一首,郢即楚之國都,意在哀悼楚國國都淪陷,懷王受困,百姓流離之事。陸游的時(shí)代,歷史顯示出了一種驚人的相似,這不得不使詩人感慨萬千。尾聯(lián)二句,詩人借屈原的遭遇書寫自己的理想,借他人故事澆己之塊壘,將個(gè)人理想與先賢行為相結(jié)合,更有一種雋永之感。

      與屈原一樣,杜甫也是后世文人理想的寄托。與《哀郢》二首相類似的還有《夜登白帝城樓懷少陵先生》,這首詩的后兩聯(lián)“升沉自古無窮事,愚智同歸有限年。此意凄涼誰共語,夜闌鷗鷺起沙邊”。敘說了一個(gè)普遍真理——世事無常,人終有一死。在有限的生命中,自己的理想往往得不到實(shí)現(xiàn),但即便是這樣,也還有像杜甫這樣的先賢可供憑吊,聊寄感慨,如此,便不可放棄理想、泯然眾人。

      2.2.2 借古諷今,借追述歷史往事來更深刻地批判現(xiàn)實(shí)

      如《武昌感事》:

      百萬呼盧事已空,新寒擁褐一衰翁。但悲鬢色成枯草,不恨生涯似斷蓬。

      煙雨凄迷云夢澤,山川蕭瑟武昌宮。西游處處堪流涕,撫枕悲歌興未窮。

      這首詩作于詩人赴夔州通判任之路上。“呼盧”本是一種賭博游戲,這里借再也無法像過去一般以百萬為注任意豪賭來表達(dá)南宋國祚的衰微,從前的富足日子一去不返;同時(shí)也可理解為朝廷官員不思朝政,整日嬉戲不務(wù)正業(yè),北伐收復(fù)更加無望。尤其頸聯(lián)二句,表現(xiàn)了武昌故地的衰敗景象,而且這種了無生機(jī)的現(xiàn)實(shí),顯然此時(shí)已并不限于武昌一地,使詩人“西游處處堪流涕”的,當(dāng)是他一路所見的真實(shí)現(xiàn)狀。

      2.3 美政民生詩

      2.3.1 集中寄托“美政”理想

      除了前述之愛國及收復(fù)理想外,陸游理想的另一重要內(nèi)容即“美政”,集中體現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容的作品,一大部分是與村居和農(nóng)事等題材有關(guān)的民生詩。

      終陸游一生八十余年,其任官不過二十年上下,之外的絕大多數(shù)時(shí)間都是過著村居的生活,這種與農(nóng)村農(nóng)民的血肉聯(lián)系,淋漓盡致地體現(xiàn)在他的詩作中。

      (1)“輕徭薄賦”的理想。陸游“美政”理想的重要組成部分之一即他對統(tǒng)治者輕徭薄賦的熱切期待和提倡。如《題梁山軍瑞豐亭》中,“峽中地褊??嘭?,政令愈簡民愈淳”,就有集中和鮮明的體現(xiàn)。可以說,從古到今,大多數(shù)的統(tǒng)治者是把農(nóng)民看成是“愚民”“刁民”和“暴民”加以管束的,認(rèn)為如果給了農(nóng)民過于寬松的經(jīng)濟(jì)政策,他們就會不務(wù)正業(yè)威脅統(tǒng)治,只有用重重的勞役將他們束縛在土地上,讓他們一年忙到頭只夠勉強(qiáng)糊口,他們才會安分。但陸游卻一反這種偏見,認(rèn)為“政令愈簡民愈淳”,體現(xiàn)了他體恤百姓的同情心和在民生問題上的遠(yuǎn)見卓識。

      (2)誠摯地希望官府清明。這一點(diǎn)在陸游的很多作品中都有體現(xiàn),如《春日雜興》之三中,“但得官清吏不橫,即是村中歌舞時(shí)”,又《村居即事》中,“但愿清平好官府,眼中歷歷見《豳風(fēng)》”。朝廷的政令終究要靠地方官吏來實(shí)施,因此陸游的美政理想除了統(tǒng)治階級輕徭薄賦之外,還要有“清平好官府”的參與。如若地方官吏不靠搜刮民脂民膏來討好上級獲得晉升,那么百姓的日子會過得更好,也會過得更滿足。其重農(nóng)愛農(nóng)理想可見一斑。

      2.3.2 對村居農(nóng)事的真實(shí)記錄和真切關(guān)心

      在詩中書寫農(nóng)事或其相關(guān)內(nèi)容應(yīng)該說并不是陸游的獨(dú)創(chuàng),類似的題材古已有之,但陸游對村居農(nóng)事描摹之細(xì),記載之繁卻可謂絕無僅有,這不但體現(xiàn)了其作為詩人的獨(dú)到的觀察眼光,更可以讓我們透過重重事件的記述,看到陸游對農(nóng)民的真切關(guān)心。如《記老農(nóng)語》:

      霜清楓葉照溪赤,風(fēng)起寒鴉半天黑。魚陂車水人竭作,麥壟翻泥牛盡力。

      碓舂玉粒恰輸租,籃挈黃雞還作貸。歸來糠粞常不饜,終歲辛勤亦何得!

      雖然君恩烏可忘,為農(nóng)力耕自其職。百錢布被可過冬,但愿時(shí)清無盜賊。

      詩中對各種農(nóng)事都有記載,從中體現(xiàn)出這位“老農(nóng)”的生活狀況、社會責(zé)任感和美好又樸實(shí)的愿望,用語言勾勒出了一位勤勤懇懇,靠自己的力量土里刨食的淳樸老農(nóng)形象。尤其可以看到,雖然一年忙碌在輸租還貸后,已然所剩無幾,但老農(nóng)對自己目前不太饜足的生活狀況是比較滿意的。這種不求大富大貴只求溫飽過冬的樸實(shí)心愿,恐怕時(shí)至今日都是廣大農(nóng)民的基本追求,通過陸游的詩作,這種自古傳下的心愿更有一種永恒的美感。并且老農(nóng)還非常自覺地認(rèn)為,自己身為朝廷的農(nóng)民,應(yīng)該遵守朝廷的賦稅法規(guī),為朝廷服務(wù)。而“但愿時(shí)清無盜賊”一句則更加不是空發(fā)之語,而必然是老農(nóng)從前被盜賊騷擾過甚至深受其苦,才會發(fā)出這樣的感嘆。

      3 以紀(jì)夢詩彌合理想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝

      “紀(jì)夢詩”是陸游詩的一大重要組成部分,有157首之多。縱觀這157首紀(jì)夢詩,大抵是其用以彌合理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距而創(chuàng)作的。所謂“夢的內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活的延續(xù)”,陸游的救國救民的政治理想在南宋偏安的現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn),要到夢中去尋求心理寄托也是自然之理。那些記述自己橫刀躍馬,在抗金前線英勇廝殺的詩作雖然是紀(jì)夢,卻也更讓我們看清一個(gè)篤定的愛國愛民者畢生的追求。

      在夢中,陸游得以上陣殺敵,“山中有異夢,重鎧奮雕戈;敷水通西渭,潼關(guān)北控河。凄涼鳴趙瑟,慷慨和燕歌”(《異夢》),詩中甚至交代了戰(zhàn)事發(fā)生的地點(diǎn)以及戰(zhàn)場的情況,陸游收復(fù)失地的理想被具體地投注于現(xiàn)實(shí),讀來深切可感。

      夢之于陸游,既是一種詩歌題材,又是一種藝術(shù)手法,更是其超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑。詩人面對的那些殘酷的現(xiàn)實(shí)、特殊的遭際和在此基礎(chǔ)上形成的壓抑的心境,都在夢中化作超然物外的想象和樂觀曠達(dá)的情懷,在夢中,詩人突破時(shí)空的限制,夢幻游歷,借夢抒懷。無怪后人多把詩人自號“放翁”之“放”誤解為“放達(dá)”之意,卻沒有幾個(gè)人愿意去深究這其實(shí)是陸游在被人構(gòu)陷“恃酒頹放”后的自嘲之語了。

      在夢中,詩人一方面再現(xiàn)了已逝的過去,將自身經(jīng)歷寫進(jìn)現(xiàn)實(shí),另一方面又將現(xiàn)實(shí)的自我投入理想的懷抱,展現(xiàn)自己的美好情懷。詩人的美好理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝,借“夢”而暫時(shí)地彌合了。

      4 陸游詩獨(dú)特的藝術(shù)特色

      在通常的文學(xué)觀感來看,寄寓理想多被歸入浪漫主義范疇,而描寫現(xiàn)實(shí)則更多地是現(xiàn)實(shí)主義的題材范圍。陸游以一己之力,融現(xiàn)實(shí)與理想于一體,兼有現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的特點(diǎn),形成了他獨(dú)特的詩歌風(fēng)格——雄渾豪放又質(zhì)樸沉實(shí)。比老杜之現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格更多了雄壯美,比屈原的浪漫情懷又多了幾分戰(zhàn)斗精神,詩人自弱冠之時(shí)立下的“上馬擊狂胡,下馬草軍書”的壯志,終于在其詩中得到了更多的體現(xiàn)。

      此外,陸游詩不同于傳統(tǒng)宋詩的一點(diǎn)在于其內(nèi)容中“理”的分量較輕,這固然是由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境,愛國收復(fù)等大事擺在眼前必然入詩,“理趣”的重要性自然被削弱,這也有陸游童年經(jīng)歷、家學(xué)淵源和師從曾幾學(xué)詩三方面影響的原因。童年經(jīng)歷如前所述茲不復(fù)贅,家學(xué)淵源也顯而易見,陸游之祖父是著名的雅學(xué)大家,“五雅”之一《埤雅》的作者陸佃。經(jīng)學(xué)家主張的經(jīng)世致用,積極入世的思想在陸游幼年就深刻地影響著他,又加之陸游之父陸宰也是堅(jiān)定的抵抗派,這種耳濡目染,作用更加巨大。

      陸游之業(yè)師曾幾,乃是“江西詩派”的中堅(jiān),卻也堪稱“江西詩派”的異類,其名作多情趣盎然,清新可喜頗有王孟遺風(fēng)。曾幾亦主要秉持“活法”說,作詩講求新意反對人云亦云,又重“養(yǎng)氣”,詩風(fēng)開闊宏大,對陸游詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

      可以說,融現(xiàn)實(shí)與理想于一體,是陸游詩作的一個(gè)最重要的藝術(shù)特色,而這一特色并非無源之水、無本之木,乃是陸游自幼及長的個(gè)人經(jīng)歷、家學(xué)淵源和師友提點(diǎn)這三大因素共同作用的結(jié)果。古人說,艱難困苦,玉汝于成,陸游詩正是在經(jīng)歷了無數(shù)挫折之后仍保持這一特色,才散發(fā)出耀眼的藝術(shù)光芒。

      [1]邱鳴皋.陸游評傳[M].南京:南京大學(xué)出版社,2002.

      [2]冷成金.中國文學(xué)的歷史與審美[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1997.

      [3]朱東潤.陸游選集[M].上海:上海古籍出版社,1979.

      [4]韋海英.江西詩派諸家考論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.

      [5]李建英.陸游詩研究綜述[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2009,(3):124~129.

      責(zé)任編輯:李增華

      10.3969/j.issn.1674-6341.2014.05.061

      2014-07-18

      劉吉寧(1990-),女,遼寧阜新人,在讀碩士研究生。研究方向:中國古代文學(xué)。

      I207.22

      A

      1674-6341(2014)05-0127-03

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