王紹林，蔡 斌

（1.四川文理學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，四川 達(dá)州635000；2.大河中學(xué)，四川 攀枝花617061）

金帳汗月即別（1282-1341或1313-1341年在位），拔都玄孫，金帳汗國名王，他是金帳汗國甚至蒙古四大汗國中在位時(shí)間較長的君主之一，《元史》又譯作月思別、月祖伯，有的又譯為烏茲別克汗。他是蒙古四大汗國之首——金帳汗國第九位大汗，即位時(shí)年三十歲，史載他“睿智非凡，儀表出眾”。［1］73在其統(tǒng)治期間，順應(yīng)了社會歷史發(fā)展的客觀需要，大力進(jìn)行社會改革，金帳汗國達(dá)到了鼎盛。但是，作為蒙古成吉思汗的后裔，月即別汗仍繼續(xù)推行蒙元帝國傳統(tǒng)的對外征服侵略擴(kuò)張政策，對蒙古伊兒汗國多次發(fā)動爭奪以阿塞拜疆為中心的外高加索地區(qū)的戰(zhàn)爭。月即別汗在蒙古族歷史上和伊斯蘭教歷史上均產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，是蒙古史和伊斯蘭歷史上一位非常重要的歷史人物。迄今為止，我國學(xué)界對月即別汗的研究和探討極為欠缺，僅有李一新先生對月即別汗時(shí)期宗教政策的研究，詳見《月即別時(shí)期欽察汗國的伊斯蘭教化》。為進(jìn)一步推進(jìn)金帳汗國史研究，本文試就月即別汗時(shí)期主要活動作以總體的評析。

一

金帳汗國（1243-1502），亦稱欽察汗國，在《經(jīng)世大典圖》和《元史·地理志·西北地附錄》中被稱之為“月祖伯所封地”。作為“前現(xiàn)代世界體系”的重要組成部分，［2］它是在術(shù)赤兀魯思（封地）的基礎(chǔ)之上，通過成吉思汗長子術(shù)赤的次子拔都西征，逐步建立起來的。建都伏爾加河下游的薩萊（今俄羅斯伏爾加河下游阿斯特拉罕附近，為了與拔都之弟別兒哥建立的薩萊相區(qū)別，也稱為拔都薩萊）。繼拔都汗之后，1256-1312年間，其子撒里答、兀剌黑赤，其弟別兒哥，其孫忙哥帖木兒、脫脫蒙哥，其曾孫禿剌不花、脫脫相繼嗣立為汗。作為由游牧民族建立的國家，金帳汗國汗位繼承問題是影響其穩(wěn)定的極為重要的因素。金帳汗國不像以農(nóng)業(yè)立國的國家那樣擁有固定和規(guī)范的繼承制度，汗國沒有形成類似漢制的固定有序的嫡長子繼承制，蒙古傳統(tǒng)力量占主導(dǎo)地位。有實(shí)力的宗王在選舉新的汗王時(shí)常常擁有較大的發(fā)言權(quán)。這種缺陷往往使汗國陷入內(nèi)訌和混亂之中。誠如裴格羅梯在《通商指南》中所指出：“有一危險(xiǎn)，亦不可知。老國王死，新王未即位之前，常有不法之事，加諸法蘭克人及其他外國人也?！姆降缆?，亦極危險(xiǎn)，不可旅行。待至新王即位以后，諸事始恢復(fù)原狀?！保?］月即別時(shí)期汗位繼承沒有造成長時(shí)間的混亂?！皬氖氖兰o(jì)初起，金帳汗國的生產(chǎn)力開始上升，……脫脫在位的晚年為月即別汗時(shí)代金帳汗國軍事威力的鼎盛作好了準(zhǔn)備”。［1］73月即別是金帳大汗脫脫侄子，本無資格繼承汗位。1312年脫脫死后，旋即爆發(fā)了宗王間汗位之爭，結(jié)果月即別迅速擊敗敵手，殺死了脫脫汗之子亦勒巴思迷失，篡奪了金帳汗位，汗國不久即恢復(fù)正常秩序。

重商主義政策是蒙古統(tǒng)治者一貫的經(jīng)濟(jì)政策，這是由蒙古族生活環(huán)境造成的。據(jù)志費(fèi)尼記載：“因?yàn)槊晒湃藳]有定居于任何城鎮(zhèn)，商旅也沒有在他們那里匯集，所以衣物在他們那里非常缺乏，跟他們做買賣所得到的利益，人所共知?！保?］黃時(shí)鑒先生曾指出：“游牧社會的商品交換比較發(fā)達(dá)，蒙古族也不例外。蒙古族企圖享有世界，在戰(zhàn)時(shí)通過掠奪財(cái)富，在平時(shí)通過征收賦稅，而在任何時(shí)候都有賴于商業(yè)活動。”［5］這種重商主義政策一直為月即別汗所堅(jiān)持。這在很大程度上恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟(jì)。

月即別汗重視商業(yè)貿(mào)易，商人在金帳汗國的政治生活中具有特殊地位。商業(yè)集團(tuán)——斡脫商是汗的商業(yè)代理人，他們大部分與朝廷合股。斡脫商不僅投資各種商業(yè)與手工業(yè)，而且還包辦整個州或城市的稅賦。斡脫商在汗廷中經(jīng)常擔(dān)任使節(jié)等重要官職，他們與汗廷關(guān)系密切，汗廷需要金錢時(shí)，可以向他們借貸。

商業(yè)的興旺帶動了城市的繁榮。月即別汗對城市生活特別重視。金帳汗國境內(nèi)原有的一些城鎮(zhèn)逐漸復(fù)興，與此同時(shí)又形成了一些新的城鎮(zhèn)。任其自由發(fā)展的卡法城（今克里木半島費(fèi)奧多西）在月即別汗時(shí)已成為擁有繁華市場的著名港口城市。［6］259-260克里木城已發(fā)展成為大而美麗的城市。［6］260馬扯兒城（今高加索地區(qū)庫馬河畔）是金帳汗國“最美麗的城市之一，位于大河之濱，有花園，多水果”，亦是金帳汗國重要的商貿(mào)城鎮(zhèn)，據(jù)記載，此城外國商人極多［6］2615?；ㄘ葑幽５貐^(qū)在月即別汗統(tǒng)治時(shí)期得以復(fù)興，玉龍杰赤已成金帳汗國“最廣闊、最雄偉、最美麗、最龐大的城市。市場建筑雅致，街道寬敞，房舍鱗次，真是美不勝收。該城人口之多宛如潮涌”。［6］289依據(jù)烏馬里記載，玉龍杰赤的商品經(jīng)濟(jì)也頗發(fā)達(dá)，“那里有自己固定的谷物價(jià)格，通常谷價(jià)很高，偶爾降價(jià)，也僅是個中等水平”。［7］另據(jù)伊本·白圖泰的記載，花剌子模地區(qū)西瓜產(chǎn)量甚大，質(zhì)量優(yōu)良，遠(yuǎn)銷印度和中國。［6］293該地區(qū)除了玉龍杰赤外，還有朱里章尼牙、塔希里牙等城鎮(zhèn)，它們皆因過境貿(mào)易而興盛。［6］294根據(jù)當(dāng)時(shí)埃及馬木路克王朝史學(xué)家烏馬里記載，別兒哥薩萊城（今俄羅斯伏爾加格勒附近）“是一個大城市，在這里有許多貿(mào)易點(diǎn)、浴場和暢適的建筑物。世界各地的商品都涌集到這里”；［7］伊本·白圖泰也記載別兒哥薩萊城“居民熙熙攘攘，市場建筑美觀，街道寬廣……城內(nèi)還有各方人士，每一方人居一地區(qū)，內(nèi)有市場。外邦商人多是兩伊拉克人、埃及人、沙目人等”。［6］287-288哈只·臺兒汗（今俄羅斯伏爾加河下游阿斯特拉罕附近）原為一小村莊，在月即別汗免稅政策鼓勵下已發(fā)展為一大城市，市場寬大，建筑美觀，伊本·白圖泰曾游歷過該城。［6］277

為加強(qiáng)對地方的財(cái)政以及其他事務(wù)的有效管理，月即別汗正式將金帳汗國都城從拔都薩萊遷至別兒哥薩萊。月即別汗統(tǒng)治時(shí)代是別兒哥薩萊城最為繁榮的時(shí)期，人口達(dá)到10萬人以上。就連前蘇聯(lián)學(xué)者格列科夫和雅庫博夫斯基也不得不承認(rèn)：“韃靼諸汗在蘇聯(lián)歐洲部分的東南建立橫暴的剝削者政權(quán)之后，便把注意力集中于提高商業(yè)、手工業(yè)及與此相聯(lián)系的城市生活，這是金帳汗國歷史最光輝的一面。”［1］54-55

月即別汗所采取的措施適應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，他在倡導(dǎo)與組織上所起的作用不容忽視。正如英國學(xué)者桑德斯所言，“隨著農(nóng)民、新興城市的商業(yè)階層和工匠人數(shù)的增長，欽察汗國居民的游牧色彩不斷減弱”。［8］

二

別兒哥汗時(shí)（1257-1266年在位），金帳汗國在宗教伊斯蘭化上邁出了第一步，月即別為了與脫脫汗之子等人爭奪嗣位權(quán)，通過改宗伊斯蘭教、接受先進(jìn)的伊斯蘭教和文化，摒棄落后的原始宗教舊俗來換取伊斯蘭勢力的支持。跟別兒哥汗時(shí)期相比，月即別汗時(shí)伊斯蘭化范圍更廣，程度更深。其主要表現(xiàn)為：

（一）金帳汗同汗國上層統(tǒng)治者大多傾向于伊斯蘭教。同一時(shí)代的馬木路克王朝史家烏馬里在其著作中說：“他（月即別汗）信仰宗教，自稱是一個虔誠的穆斯林，按宗教教旨行事，注重祈禱儀式，注重遵守齋戒?！保?］伊本·白圖泰在敘及月即別汗的第二位哈敦的情況時(shí)說：“她的名字是凱白克哈敦，……我于拜見王后的第二天，去拜見這位哈敦，見她正在坐墊上誦讀《古蘭經(jīng)》。她的面前約有十名老年婦女，約二十名姑娘在繡花衣。我們趨前問候，她表示感謝并和我們談話。我們的誦讀者誦經(jīng)后，她贊賞不已。”［9］伊本·白圖泰接著談到了月即別汗兒女們的宗教情況：“圣裔首領(lǐng)伊本·阿布杜·哈米德負(fù)責(zé)教養(yǎng)札諾·貝（即札尼別）。”［9］花剌子?？偠胶龆剪敗ぬ緝涸谟颀埥艹嘟ㄔ炝艘粋€清真寺高塔，他在塔上題詞中自稱為“強(qiáng)大的國君（蔑力），阿拉伯與非阿拉伯國君的保護(hù)者，人世間與宗教的光輝，伊斯蘭教與伊斯蘭教徒的尊嚴(yán)，偉大的納只馬·答兀剌丁的兒子忽都魯·帖木兒……”［1］85

（二）月即別汗在位時(shí)，金帳汗國境內(nèi)的許多居民也紛紛信奉伊斯蘭教，伊斯蘭宗教儀式成為日常生活的重要組成部分。烏馬里提到，“伊斯蘭教已在汗國境內(nèi)的人民中間家喻戶曉，他們都擁護(hù)真主以及他的使者”。［6］25月即別汗曾告訴篤信伊斯蘭教的埃及算端滅里·納昔兒·馬哈麻說，“在他的國家中（金帳汗國）異教徒已經(jīng)為數(shù)不多了”。［1］74據(jù)伊本·白圖泰記載，“在汗國的居民中居住著不同的民族：有蒙古人，他們是這個國家的居住者和統(tǒng)治者，他們中的一部分人成了伊斯蘭教徒；有阿速人，他們是伊斯蘭教徒”。［6］14烏馬里的敘述中則說，“（金帳汗國）君主們的絕大部分臣民，即許多民族生活在汗國的西北部，人數(shù)最多的是俄羅斯族，然后是欽察草原上的突厥族，許多人是穆斯林或其它宗教教徒”。［9］在名城花剌子模，該城穆斯林禮拜時(shí)，各清真寺的宣禮員走遍清真寺附近的家家戶戶宣布禮拜時(shí)間已到。凡未同大家集體禮拜者，會受到伊瑪目的當(dāng)眾責(zé)打，每一清真寺內(nèi)為此懸一皮鞭。違時(shí)者還要交納5第納爾款，用作清真寺的經(jīng)費(fèi)或招待窮人。［9］花剌子模城嚴(yán)格執(zhí)行伊斯蘭法規(guī)突出表明城內(nèi)伊斯蘭勢力的強(qiáng)盛。

（三）為較快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，伊斯蘭法規(guī)日漸成為金帳汗國人主要遵循的法律之一。月即別汗時(shí)，雖然蒙古非成文法——扎撒在某些場合仍起作用，但伊斯蘭教法典卻在案件處理之中發(fā)揮著越來越大的作用，伊斯蘭法官與民事法官共同執(zhí)掌司法大權(quán)，伊斯蘭法成為刑法的主要依據(jù)之一。這在有著強(qiáng)大的伊斯蘭教勢力且歷史悠久的花剌子模城尤為明顯。伊本·白圖泰描寫道：“花剌子模大長官、月即別汗的姨表兄弟古圖盧·杜姆爾習(xí)慣于每天把法官召到客廳等候接見，他由法學(xué)家和書記們陪同。……凡牽涉到教法的案件均由伊斯蘭法官處理；其余的則由那些長官裁判”。［6］78

月即別汗還積極保護(hù)和支持伊斯蘭科學(xué)文化教育事業(yè)。烏馬里在其著作里說道，“當(dāng)今的統(tǒng)治者算端月即別汗重視科學(xué)，支持學(xué)者并在薩萊城籌建了一所宗教學(xué)?！?。［6］46除此之外，月即別汗在各地還先后修建了很多清真寺、醫(yī)院等。尤其值得稱道的是，他相當(dāng)尊重知識與學(xué)者。在月即別汗時(shí)代，伊瑪目學(xué)者努爾曼丁·花拉子米在別兒哥薩萊極受尊崇。月即別汗是他的座上?？?。伊本·白圖泰說道，“素丹月即別每周五都來拜訪他，但這位謝赫既不出迎，也不為素丹起立，素丹坐在他面前，以最謙恭的態(tài)度向他致敬，向他陳述自己的過失。謝赫則態(tài)度威嚴(yán)”。［6］77這就表明月即別汗能屈尊王位，敬重有德望的伊斯蘭學(xué)者。月即別汗在很大程度上彌補(bǔ)了因金帳汗國征服初期對文化的破壞所造成的無法估量的損失。伊斯蘭文明的傳承與發(fā)展，月即別汗可謂貢獻(xiàn)良多。

三

月即別汗即位后，金帳汗國依然奉行對元朝的友好政策，極力改善雙邊關(guān)系。1314年，因邊界牧場等問題，察合臺汗也先不花（1310-1320年在位）欲對元朝采取先發(fā)制人之行動。他試圖拉攏金帳汗國。然月即別汗不為所動。1315年，金帳汗國宗王巴巴（Baba）背叛月即別大汗而歸附伊兒汗國大汗完者都（即合兒班答，1304-1316年在位），并且率領(lǐng)其部侵入花剌子模中部，“殘破數(shù)鎮(zhèn)，肆焚殺，挈俘虜五萬人財(cái)物無算還”。［10］375月即別汗為此而深為惱怒。也先不花汗則趁機(jī)以元朝大汗欲更換金帳汗王為借口再次挑撥金帳汗國與元朝的關(guān)系。但月即別汗再次拒絕了也先不花的請求。元軍與察合臺汗國開戰(zhàn)后，月即別汗遣軍從西面聲援元軍，最終迫使也先不花與元朝約和。此后，金帳汗國與元朝關(guān)系也得到進(jìn)一步發(fā)展，雙方使臣往來，不絕于史。僅見于《元史》的記載就有如下數(shù)條：元英宗至治三年（1323年）二月“辛卯，諸王月思別遣使來朝”；［11］629文宗至順元年（1330年）八月“丁巳，北邊諸王月即別遣使來京師”。［11］764元朝方面，也曾于泰定帝泰定三年（1326年）九月“戊辰，命懽赤等使于諸王怯別、月思別、不賽因三部”；［11］673文宗至順元年（1330年）三月“癸亥，遣諸王桑哥班、撒忒迷失、買哥分使西北諸王燕只吉臺、不賽因、月即別等所”。［11］754由此可見，這段時(shí)間雙方政治關(guān)系比較協(xié)調(diào)，宗藩關(guān)系較為融洽。

其間，金帳汗國與元朝的經(jīng)濟(jì)交往，主要表現(xiàn)在朝貢、頒賜等方面。元英宗至治三年（1323年）十二月泰定帝已踐位，“壬午，諸王月思別遣怯烈來朝，賜以金、幣”；［11］641元泰定帝泰定三年（1326年）十二月“丁丑，諸王月思別獻(xiàn)文豹，賜金、銀、鈔、幣有差”；［11］675文宗至順三年（1332年）七 月“甲午，北邊諸王月即別遣南忽里等來朝貢”。［11］805

金帳汗國與元朝關(guān)系的發(fā)展，還開闊了當(dāng)時(shí)中國人的視野，增加了對西域地理知識的了解。1331年（元文宗至順二年）成書的《經(jīng)世大典》的記載表明，蒙元時(shí)期中國對西域的了解不但包括西亞和中亞南部地區(qū)，而且亦包括中亞北部草原地帶和高加索以北廣大區(qū)域。［12］

元順帝至元二年（1336年）“月即別遣使來求分地歲賜，以賑給軍站，京師元無所領(lǐng)府治”。［11］2906可見月即別汗在位時(shí)期，已重新建立起金帳汗國與元朝之間的朝貢歲賜關(guān)系，金帳汗國驛站系統(tǒng)的恢復(fù)，為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流提供了必要的交通制度保障。

脫脫汗在位時(shí)（1291-1313），金帳汗國與意大利熱那亞人關(guān)系緊張，月即別汗時(shí)，金帳汗國與熱那亞人的關(guān)系逐漸恢復(fù)了正常。月即別汗允許熱那亞人和威尼斯人在卡法重建城墻和倉庫，使該地區(qū)在1316年時(shí)又呈現(xiàn)出一派繁榮景象。［13］5091332年，月即別汗又同意威尼斯人在頓河河口的塔納建立商業(yè)據(jù)點(diǎn)。［13］509-5101338年7月13日，一封來自教皇約翰二十二世的信“感謝月即別汗對天主教使者們的好意。［13］5091339年，教皇使者馬黎諾里途經(jīng)金帳汗國時(shí)，受到了金帳汗月即別的熱情款待，月即別汗供給驛傳，贈送駿馬，使得馬黎諾里順利地經(jīng)過金帳汗國的國土。［3］249月即別汗時(shí)金帳汗國與歐洲天主教地區(qū)的友好關(guān)系，不但促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流，同時(shí)也推動了當(dāng)時(shí)中國與歐洲天主教地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，甚至是直接交往?！懊晒湃说恼鞣箽W洲與中國的相互了解和交通在一切接觸中斷了至少四個世紀(jì)之后又得以恢復(fù)，而且不僅僅是恢復(fù)而已。公元十三和十四世紀(jì)歐洲對中國的知識是甚至古代絲綢貿(mào)易最繁榮的時(shí)期都未曾有過的?！保?4］而且13至14世紀(jì)中國與歐洲的交通，主要是通過陸路把兩大洲聯(lián)系起來的。［15］

月即別汗時(shí)期金帳汗國的統(tǒng)一、穩(wěn)定和強(qiáng)盛，也為歐亞草原絲綢之路的經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了良好的政治條件。據(jù)十五世紀(jì)的阿拉伯史家伊賓·阿剌卜沙記載，當(dāng)時(shí)“商隊(duì)從花剌子模出發(fā)，乘坐大車，一路平安無事，‘毫無驚險(xiǎn)、風(fēng)波’，三月可達(dá)克里木。不需為馬匹攜帶飼料，也不需為跟隨商隊(duì)同行的人們攜帶糧食。此外，商隊(duì)不帶向?qū)?，因?yàn)椴菰c農(nóng)業(yè)地區(qū)有著人煙稠密的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)居民點(diǎn)，只須付出若干報(bào)酬即可獲得一切必需物資”。［1］221

月即別汗時(shí)代（1313-1341年）是蒙元帝國分裂以后金帳汗國與蒙元朝廷關(guān)系最為密切時(shí)期，亦是雙方關(guān)系發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期。1312年，月即別登上金帳大汗寶座之后，繼續(xù)堅(jiān)持前任大汗脫脫對元廷的友好政策，承認(rèn)元朝皇帝為全蒙古大汗，而且金帳汗國與元朝之關(guān)系經(jīng)受住了察合臺汗國與元朝關(guān)系惡化之考驗(yàn)。在元朝與察合臺汗國的沖突中，金帳汗國始終堅(jiān)定地站在元朝一邊，極力維持雙方良好的宗藩關(guān)系，對元代西北地區(qū)之穩(wěn)定，作出了重要貢獻(xiàn)。其后，雙方使者往來頻繁，不絕于道，經(jīng)濟(jì)文化交流不斷。

此外，月即別汗繼續(xù)保持汗國舊有傳統(tǒng)，與埃及的馬木路克王朝仍保持著緊密的聯(lián)系，但政治上的結(jié)盟色彩日益減弱，經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交往變得尤為重要。月即別汗曾派人帶了禮物向算端祝賀“伊斯蘭教傳播到了從中國起直到西方各國盡頭的地方”。他說：“在他（月即別）國內(nèi)還有一幫人沒有皈依伊斯蘭教，但他即位后，就讓他們在皈依伊斯蘭教與戰(zhàn)爭之間進(jìn)行選擇。他們?nèi)缇芙^入教，就發(fā)起對他們的戰(zhàn)爭，將他們擊潰后，屠戮、殲滅他們?！保?］136月即別汗實(shí)現(xiàn)金帳汗國伊斯蘭化的決心和伊斯蘭化所取得的成就，鞏固了它與埃及馬木路克王朝友好關(guān)系的基礎(chǔ)。月即別汗對埃及算端的求婚，曾在婚娶的經(jīng)濟(jì)方面多次討價(jià)還價(jià)。［10］397-3981320年，金帳汗國蒙古公主禿倫拜出嫁埃及算端滅里·納昔兒，使兩國關(guān)系的發(fā)展更進(jìn)一步。金帳汗國與埃及政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，拓寬了中阿文化交流的渠道，確保了中西交通路線的暢通。

四

以阿塞拜疆為中心的外高加索地區(qū)交通便利、地理位置優(yōu)越、戰(zhàn)略地位尤為重要，且氣候適宜、享有豐美的草地、牧場，廣布富庶的城鎮(zhèn)，商貿(mào)地位突出。伊兒汗國建立者旭烈兀第三次西征強(qiáng)占了原本屬于術(shù)赤兀魯思（封地）的阿塞拜疆等地，因?yàn)椤案鶕?jù)成吉思汗遺言，阿姆河和咸海以西的地面應(yīng)劃入術(shù)赤及其后裔的封地之內(nèi)。但由于這些地方——伊朗高原和外高加索諸國遠(yuǎn)離金帳汗國，術(shù)赤王朝（指金帳汗國——引者注）鞭長莫及，故在十三世紀(jì)二十至三十年代，伊朗和外高加索諸國由術(shù)赤汗的地方官吏管轄。旭烈兀汗來到伊朗后，將最高權(quán)力控制在自己手中”。［16］1259年，蒙古帝國大可汗蒙哥汗突然去世，在爭奪汗位中，忽必烈為了取得旭烈兀的支持，故頒布圣旨：“從質(zhì)渾河岸到密昔兒的大門，蒙古軍隊(duì)和大食人地區(qū)，應(yīng)由你，旭烈兀掌管，你要好好防守，以博取我們祖先的美名”，［17］正式承認(rèn)旭烈兀對阿姆河和幼發(fā)拉底斯河間廣大領(lǐng)土的控制。后來，忽必烈稱帝，又將阿姆河直至埃及這一區(qū)域劃歸旭烈兀所轄。然而，按照蒙古人的制度，農(nóng)耕地區(qū)是蒙古成吉思汗“黃金家族”之公產(chǎn)，每一個支系都有權(quán)從中獲得一部分收益。根據(jù)穆斯林史家術(shù)思札尼記載：“蒙古人統(tǒng)治下的伊朗各州中，每一州都有一部分歸他（拔都）所有，他在其采邑內(nèi)設(shè)置了自己的經(jīng)理人。”［1］48元世祖忽必烈對旭烈兀割占的承認(rèn)，違反了蒙古黃金家族共產(chǎn)的原則。毫無疑問地?fù)p害了金帳汗們在伊朗地區(qū)的利益。這樣，大部分領(lǐng)土處在欽察草原的金帳汗國便無法通過里海以西之地與外界進(jìn)行商貿(mào)、外交往來。金帳汗國試圖通過以阿塞拜疆為中心的外高加索地區(qū)建立通向黑海、地中海的出海權(quán)，從而達(dá)到其發(fā)展外交、商貿(mào)的目的。于是雙方關(guān)系驟然出現(xiàn)裂痕，不斷惡化，結(jié)下了不解之仇，長年交惡，經(jīng)常為爭奪阿塞拜疆等地而兵戎相見。

從1257年別兒哥稱汗始，歷任金帳汗與伊兒汗國諸汗征戰(zhàn)近百年，月即別汗亦不例外。月即別汗時(shí)代將金帳汗國的政治、經(jīng)濟(jì)推上一個新高峰。金帳汗國達(dá)極盛階段，有軍隊(duì)三十萬人。在國家實(shí)力強(qiáng)有力的支持下，月即別汗摒棄了先汗脫脫與伊兒汗國名王合贊汗之間的友好關(guān)系，再次向伊兒汗國發(fā)動軍事進(jìn)攻。誠如雅庫博夫斯基所言：“與旭烈兀朝的沖突曾不只一次成為月即別汗與埃及算端滅里·納昔兒進(jìn)行外交談判的題目。月即別的軍隊(duì)用各種配合方式不僅在國境線上，而且在旭烈兀朝國境內(nèi)活動。但無論術(shù)赤朝（指金帳汗國——引者注）如何努力，卻始終未能取得阿塞拜疆。在將近一百年內(nèi)，阿塞拜疆未出十三世紀(jì)后半葉與十四世紀(jì)前半葉蒙古統(tǒng)治下的伊朗（指伊兒汗國——引者注）之手。”［1］76由此可見，盡管月即別汗組織了驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，又與埃及算端結(jié)成政治軍事同盟，甚至為了鞏固與埃及馬木路克王朝的同盟關(guān)系而不惜一切代價(jià)定立伊斯蘭教為國教以及遠(yuǎn)嫁金帳汗國公主給埃及算端，但以阿塞拜疆為中心的外高加索地區(qū)仍掌控在伊兒汗國大汗手中。

對金帳汗國來說，斗爭最后以失敗而告終，月即別汗投入了無數(shù)的人力、物力、財(cái)力，耗費(fèi)了寶貴的時(shí)間，但他最終也沒能得到外高加索地區(qū)這塊肥沃的領(lǐng)土，更談不上通過該地發(fā)展與黑海、地中海的聯(lián)系，結(jié)果卻使金帳汗國自身的發(fā)展也受到了限制。更有甚者，在月即別汗去世后的二十年間，金帳汗國再次陷入內(nèi)部刀光劍影的權(quán)力之爭當(dāng)中，汗位繼承過程殘酷兇險(xiǎn)，即位斗爭異常激烈，各派相互廝殺，汗廷政局經(jīng)常處于動蕩之中，極不穩(wěn)定。自1357年月即別之子札尼別大汗（1342-1357年在位）遇弒起，繼之為汗的別兒迪別、忽里納、納兀魯斯在位時(shí)間都極為短暫，且都死于非命。這就無疑加速了汗國的衰落與分裂。

綜上所述，金帳汗國第九位君主月即別汗在位期間，采取了一系列有效措施，正式遷都別兒哥薩萊，使得汗國對地方的財(cái)政及其他事務(wù)的管理更加有效；順應(yīng)社會歷史發(fā)展的客觀需要，定伊斯蘭教為國教，尊重學(xué)者，鼓勵發(fā)展科學(xué)文化教育事業(yè)，傳承發(fā)展伊斯蘭文明；堅(jiān)定地站在元朝一邊，雙方維持了良好的宗藩關(guān)系，與埃及馬木魯克王朝通好，確保了中西交通路線的暢通。所有這一切，月即別汗是積極的、進(jìn)步的，并且是占主要的地位。但是，月即別篡奪汗位，與伊兒汗國為爭奪以阿塞拜疆為中心的外高加索地區(qū)，連年征戰(zhàn)，反映出蒙古族統(tǒng)治階級自身的消極性和落后性。不過，這些在月即別汗一生的事業(yè)之中只居于次要地位。月即別汗在蒙古族歷史上乃至世界歷史上 都是一位杰出的統(tǒng)治者。

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