張學(xué)見(jiàn)

（三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北·宜昌 443002）

目前高校思政課（由《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》等四門(mén)課程組成），除了要對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行歷史與哲學(xué)、政治與法律等相關(guān)學(xué)科知識(shí)教育外，還負(fù)有培養(yǎng)其具有良好的道德與情操、健康的世界觀與人生觀。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，由于黨和國(guó)家正常退休制度的確立與完善，多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后卸任公職，其中一些黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始不斷公開(kāi)出版?zhèn)€人回憶錄、日記、訪談錄、答記者等著作（本文所說(shuō)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，特指那些已卸去公職者，為行文簡(jiǎn)潔起見(jiàn)，下文一般以領(lǐng)導(dǎo)人稱(chēng)之）。這種出版物即不同于他們?cè)谖粫r(shí)以黨和國(guó)家名義發(fā)布的報(bào)告、文件，也不同于以往領(lǐng)導(dǎo)人卸任后所出版的文選、文集等政治性著作，而是帶有較強(qiáng)的“個(gè)人”色彩，故本文稱(chēng)之為領(lǐng)導(dǎo)人“個(gè)人著作”。其生動(dòng)地紀(jì)錄了領(lǐng)導(dǎo)人成長(zhǎng)背景、工作履歷、個(gè)人旨趣、品德操守。這些著作還具有鮮明的知識(shí)性、思想性、政治性。根據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其若能恰當(dāng)運(yùn)用于高校思政課授課過(guò)程中，這不僅有助于提高思政課教學(xué)效果，而且對(duì)于培育、塑造大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)則具有特殊的意義。本文嘗試從以下三個(gè)方面探討領(lǐng)導(dǎo)人“個(gè)人著作”在高校思政課教學(xué)中的運(yùn)用，希望以此引起學(xué)界同仁對(duì)此問(wèn)題的關(guān)注，也希望高校思政課真正成為“潤(rùn)德端行，引導(dǎo)大學(xué)生成為社會(huì)需要的人才”[1]。

一、領(lǐng)導(dǎo)人“個(gè)人著作”有助于釋疑思政課難點(diǎn)，使學(xué)生“心悅誠(chéng)服”地接受思政課所闡釋的“大道理”

為照顧高校不同專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生，高校思政教材多重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性，盡量做到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)面面俱到。由于教材篇幅的限制，一些知識(shí)點(diǎn)僅是“點(diǎn)到為止”，同時(shí)還由于高校思政課一般具有較高的理論色彩，所闡釋的理論、原理往往具有“微言大義”的特征，在這種情況下，需要思政教師對(duì)一些抽象的知識(shí)體系進(jìn)行分析說(shuō)明，使之形象化、具體化。在這一教學(xué)過(guò)程中，自然需要教師補(bǔ)充一些相關(guān)資料以細(xì)化、豐富教材，以使學(xué)生更好地理解思政課教材。試以高校思政課的重要組成部分——《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課為例對(duì)此予以說(shuō)明。此課程因其所涉及的知識(shí)體系抽象、理論性強(qiáng)，教師在講述這門(mén)課程時(shí)若不能“深入淺出”地給學(xué)生講授這些哲學(xué)理論，往往會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)一些理論似懂非懂，如墜云霧。而由李瑞環(huán)所著，于2013年公開(kāi)出版的哲學(xué)著作《看法與說(shuō)法》，由于作者在多年的工作實(shí)踐中注重理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)哲學(xué)理論有著獨(dú)到的理解與把握，作者通常利用一些生動(dòng)具體的日常案例，就能使社會(huì)大眾明白一些抽象艱澀的哲學(xué)理論。作者這種分析問(wèn)題的方式及其所列舉的案例若當(dāng)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課，往往有助于學(xué)生更好地理解哲學(xué)相關(guān)原理。如這門(mén)課程第二章第二節(jié)“事物的聯(lián)系與發(fā)展”，所涉及到“矛盾的對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)的概念，學(xué)生不易理解。若完全按照教材講授，容易造成從“理論”到“理論”的授課方式，學(xué)生易對(duì)這些枯燥的理論產(chǎn)生排斥心理。若借鑒李瑞環(huán)《說(shuō)法與看法》著作所記載的1987年作者同青年干部座談時(shí)的一段講話，則可以使學(xué)生更容易地理解相關(guān)理論。作者談到：

我們看問(wèn)題，就要從矛盾對(duì)立統(tǒng)一中把握總體，促進(jìn)轉(zhuǎn)化。比如長(zhǎng)期以來(lái)天津的鋼渣、粉煤灰、堿渣等“三害”，嚴(yán)重影響市容，后來(lái)經(jīng)過(guò)研究試驗(yàn)，把“鋼渣和粉煤灰按比例混合起來(lái)，再加上一些其他材料，做成新的煤基材料代替石渣，其效果比石渣還好?！庇捎凇疤旖蚝０蔚?，地基軟，一般修路都要用石渣做墊層，而石渣都要從外地買(mǎi)進(jìn)來(lái)，成本很高?！薄斑@樣一來(lái)，廢料變成原料，包袱變成財(cái)富”。[2]973

在講述這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，適時(shí)穿插李瑞環(huán)的上述講話，讓學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)到：“廢物”與“寶貝”這一對(duì)矛盾從一般意義而言，是“對(duì)立的”，但這種“對(duì)立”不是絕對(duì)的，經(jīng)過(guò)李瑞環(huán)等天津市領(lǐng)導(dǎo)者、科研人員、施工人員的共同努力，就可以使鋼渣、粉煤灰、堿渣這樣的“廢物”可以變成修路的“寶貝”。通過(guò)上述“廢物”變成“寶貝”這樣形象而生動(dòng)的案例，使學(xué)生自然容易理解這樣的哲學(xué)命題：事物之間的矛盾有著對(duì)立的一面，但在一定條件下完全是可以互相轉(zhuǎn)化的，從這個(gè)角度而言又是統(tǒng)一的。因勢(shì)利導(dǎo)，作為高校思政教師還可以以此為契機(jī)，進(jìn)一步鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生在人生中遇見(jiàn)一些挫折并不可怕。如果我們能夠積極地尋找機(jī)會(huì)，抓住事物之間的矛盾具有可以轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)，完全可以使“壞事”變成“好事”。

另外，按照教學(xué)計(jì)劃，《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課目前安排在大一講述，這一學(xué)習(xí)階段學(xué)生年紀(jì)一般約在18歲左右，尚處于由未成年人向成年人過(guò)渡的特殊時(shí)刻，有的還殘留著青春期若干叛逆痕跡，根據(jù)筆者在長(zhǎng)期高校思政課教學(xué)中見(jiàn)聞與感受，這些剛?cè)雽W(xué)不久的新生，對(duì)這門(mén)課所講授的一些所謂“大道理”，常常被斥之為“高調(diào)”，一些學(xué)生甚至從內(nèi)心排斥這些理論，認(rèn)為“華而不實(shí)”。若教師完全照本宣科講授，則往往會(huì)出現(xiàn)“言之諄諄、聽(tīng)之藐藐”的尷尬局面?！犊捶ㄅc說(shuō)法》雖系哲學(xué)讀物，但對(duì)一些青年學(xué)生視之為“高調(diào)”的理論，作者往往能夠進(jìn)行深入淺出的講解，“在堅(jiān)持準(zhǔn)確性的前提下，力求通俗、簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)和富有個(gè)性”[2]1，在這種情況下，學(xué)生也就較容易接受《馬克思主義基本原理概論》所闡釋的“微言大義”。試以《馬克思主義基本原理概論》第三章第三節(jié)“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”為例予以說(shuō)明。在這一節(jié)里，教材主要強(qiáng)調(diào)人民群眾是“社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提”、“在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用”，我們要“一切為了群眾、一切依靠群眾”。若僅拘泥于這些理論，恐怕只能給大一新生留下一點(diǎn)人民群眾很重要這樣的淺層次印象，學(xué)生很難從心理上真心實(shí)意地樹(shù)立愿意接近群眾、了解群眾、進(jìn)而愿意為群眾服務(wù)的理念。這時(shí)我們?cè)谥v述這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，就可以把李瑞環(huán)《看法與說(shuō)法》一段關(guān)于重視群眾的講話拿過(guò)來(lái)，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。這段話為：

“群眾最可敬，他們有無(wú)窮無(wú)盡的力量，社會(huì)的財(cái)富靠他們來(lái)創(chuàng)造；群眾最可愛(ài)，只要你真心實(shí)意為他們服務(wù)，他們就真心實(shí)意地支持你；群眾最可憐，他們的確有許多困難，但對(duì)我們的要求并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們，就可以使你垮臺(tái)”[2]241。

以上這段講話，雖然與教材一樣主要強(qiáng)調(diào)人民群眾重要，但已突破教材的單一敘述。作者充滿感情地談到，雖然群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，但他們卻對(duì)黨和國(guó)家要求不高。如果我們忽視群眾的訴求，我們的政權(quán)就會(huì)失去他們的支持，進(jìn)而會(huì)出現(xiàn)被趕下臺(tái)的可悲下場(chǎng)。作者以正反對(duì)比的方式，從四個(gè)視角條分縷析、層層遞進(jìn)、氣勢(shì)恢宏地論析了群眾的重要性。這給青年學(xué)生心理以極大的震撼，自然容易引起他們的共鳴，使他們從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到群眾的重要性，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)的必要性。在這里抽象的理論不見(jiàn)了，空洞的說(shuō)教不見(jiàn)了，而作者對(duì)群眾的一片赤子之心躍然紙上，使廣大青年學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，在這種情況下，學(xué)生往往能夠“心悅誠(chéng)服”地，從內(nèi)心深處樂(lè)于接受這門(mén)課所要表達(dá)的“大道理”。

二、領(lǐng)導(dǎo)人“個(gè)人著作”有助于拓寬思政教材深度，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀

作為歷史的經(jīng)歷者、參與者，乃至決策者，一些領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)撰寫(xiě)“個(gè)人著作”紀(jì)錄了我國(guó)不同歷史時(shí)期的重大事件及其思考，這往往有助于拓寬思政教材的深度，幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。試以薄一波的《若干重大決策與事件的回顧》在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》運(yùn)用為例，對(duì)此予以說(shuō)明。關(guān)于開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課的目的，就是為了幫助青年學(xué)生正確地“認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)史、國(guó)情”[3]1—2，而在這本不足300余頁(yè)的教科書(shū)，則紀(jì)錄了從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)至2012年中共18大的召開(kāi)的一系列重大事件，涉及近代以來(lái)一百余年的漫長(zhǎng)歷史。作為高校公共課，授課對(duì)象為全校不同專(zhuān)業(yè)背景的大學(xué)生，這本教科書(shū)試圖完整再現(xiàn)近現(xiàn)代史若干重大歷史事件，但由于篇幅限制，教材在很多內(nèi)容方面也只能“點(diǎn)到為止”，無(wú)法做到對(duì)若干歷史事件的深度探究。若教師完全按照教材講授，固然能讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)近現(xiàn)代史演變的整體圖景，但很難讓學(xué)生留下對(duì)這段歷史的深刻印象。而薄一波的“回憶錄”《若干重大決策與事件的回顧》則論述了建國(guó)以后至文革前 “黨和國(guó)家有關(guān)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一些重大決策的形成過(guò)程，以及一些重大事件的來(lái)龍去脈”[4]3。作為歷史的見(jiàn)證者、參與者，作者還特別剖析了若干重大歷史事件的產(chǎn)生原因，并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。這些內(nèi)容若能恰到好處地運(yùn)用于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，無(wú)疑對(duì)高校青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、國(guó)史，樹(shù)立正確的歷史觀則具有有著重要意義。試以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第八章 “社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立”為例予以說(shuō)明，在這一章里，教材論述了建國(guó)初期我國(guó)通過(guò)走社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路子，最終實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義過(guò)渡。由于篇幅限制，教材主要從社會(huì)主義工業(yè)化、社會(huì)主義改造的原因及所取得的成績(jī)來(lái)論述，而對(duì)在三大改造中所帶來(lái)的一系列問(wèn)題，則多是一筆帶過(guò)。如果不對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，就會(huì)給學(xué)生造成這樣的印象：建國(guó)之初，對(duì)于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人中國(guó)人民所成功開(kāi)展的工業(yè)化、三大改造這樣重大的歷史事件，好像僅是共產(chǎn)黨振臂一呼→各界紛紛響應(yīng)→“一化三改造”很快大功告成，這樣簡(jiǎn)單的“三部曲”。這顯然不利于青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代國(guó)情、國(guó)史。因此教師在講述這一章時(shí)，適當(dāng)引入《若干重大決策與事件的回顧》以下評(píng)析，會(huì)幫助學(xué)生更全面地看待這樣的重大歷史事件：

（工業(yè)化、三大改造）“一再‘加速’‘加快’，以致幾年的時(shí)間，就完成了過(guò)渡，‘一化’的任務(wù)沒(méi)有完成，‘三改’的工作也做得很粗。這不能不說(shuō)是一個(gè)歷史教訓(xùn)。我們后來(lái)在建設(shè)和工作中，多次發(fā)生急于求成，急躁冒進(jìn)和其他嚴(yán)重的‘左傾’錯(cuò)誤，而受到客觀規(guī)律的懲罰，也不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。”

“我這樣說(shuō)，也絲毫沒(méi)有責(zé)備‘當(dāng)時(shí)’之意。對(duì)歷史實(shí)踐，對(duì)黨和人民過(guò)去的奮斗，任何時(shí)候都不能求全責(zé)備；求全責(zé)備‘指點(diǎn)’前賢，那不是歷史唯物主義的態(tài)度。實(shí)事求是，該肯定的成績(jī)充分肯定，不足的以至失誤的地方，嚴(yán)肅正視，并分析原因，取得教益，作為今后的鑒戒，這才是我們要采取的歷史唯物主義態(tài)度”[4]237。

在這里作者一方面指出了工業(yè)化、三大改造乃至后來(lái)出現(xiàn)的種種不足、失誤，都是由于急于求成的心態(tài)，急躁冒進(jìn)的工作方式有關(guān)。同時(shí)，作者對(duì)待以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在從事“一化三改造”這種前無(wú)古人的重大歷史活動(dòng)，所出現(xiàn)的失誤，本著以史為鑒的態(tài)度，而非苛責(zé)前人；作者這種“不虛美、不掩惡”的歷史唯物主義態(tài)度，告訴學(xué)生新中國(guó)歷史發(fā)展演變的真實(shí)軌跡，從而使他們理解開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉儎?chuàng)業(yè)之艱辛，這較之《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材僅簡(jiǎn)略地論及“三大改造”所帶來(lái)的不利影響要好。通過(guò)薄一波這些睿智的、滿懷真摯情感的評(píng)析，教育廣大青年學(xué)子，使其“溫情而敬意”地正確看待祖國(guó)所經(jīng)歷的歷史。

另外，對(duì)于三大改造后期出現(xiàn)了過(guò)急、過(guò)粗、過(guò)快的偏差和缺點(diǎn)，目前國(guó)內(nèi)外一些人出于不同動(dòng)機(jī)，則往往簡(jiǎn)單地歸咎為毛澤東，認(rèn)為其不懂經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，好高騖遠(yuǎn)所致。這就涉及一個(gè)重要問(wèn)題，如何看待毛澤東在三大改造乃至建國(guó)后在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所犯的 “錯(cuò)誤”？這也是筆者在多年的教學(xué)中學(xué)生常問(wèn)到的一個(gè)問(wèn)題，作為高校思政教師在講述這一章節(jié)時(shí)，特別注意要妥善回答這一重大問(wèn)題。因?yàn)橹v好這些內(nèi)容，對(duì)于清除當(dāng)前國(guó)內(nèi)外一些錯(cuò)誤思潮企圖虛化、弱化黨史、國(guó)史，乃至丑化黨的領(lǐng)袖，則具有特殊的作用。有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，從《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材來(lái)看，只有第八章“社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立”結(jié)尾部分，簡(jiǎn)略地談及1956年我國(guó)“三大改造”由于進(jìn)展急促帶來(lái)了一些缺點(diǎn)與偏差。而對(duì)于如何正確地看待毛澤東在“三大改造”中出現(xiàn)的失誤，則教材沒(méi)有涉及，對(duì)此薄一波在其“個(gè)人著作”《若干重大決策與事件的回顧》作了以下很好的分析、說(shuō)明：

“這些缺點(diǎn)和偏差同黨中央、毛主席領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成社會(huì)主義改造和開(kāi)展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的巨大成就相比，是非常次要的，而且許多也是難免的?！?/p>

“既然是探索，就難免出現(xiàn)某些失誤，要求在探索中不出一點(diǎn)偏差，完全正確，那是把探索理想化了，而這種理想化的探索在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。包括領(lǐng)袖人物進(jìn)行的探索在內(nèi)，由于認(rèn)識(shí)條件的限制，也難免出一些差錯(cuò)，如果要求他們一點(diǎn)差錯(cuò)也不能出，那就是把領(lǐng)袖人物神話了”。

薄一波的上述評(píng)論，一方面客觀地指出以毛澤東為首的第一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體在探索國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路上，出現(xiàn)了一些“缺點(diǎn)和偏差”，但同其建國(guó)后所取得成績(jī)相比則是次要的；另一方面也坦誠(chéng)、嚴(yán)肅地指出：若把探索完全理想化，進(jìn)而對(duì)領(lǐng)袖提出脫離實(shí)際的過(guò)高要求，那只能是神話領(lǐng)袖，這不是正確對(duì)待歷史、對(duì)待領(lǐng)袖的態(tài)度。薄一波的上述這些評(píng)述，從認(rèn)識(shí)論的高度啟發(fā)、教育了廣大青年學(xué)生：黨和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民在探索國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路上，雖取得歷史性的成就，但歷盡磨難，艱難困苦，玉汝以成，成績(jī)來(lái)之不易，應(yīng)充滿敬意和寬容的心態(tài)看待建國(guó)初期共和國(guó)領(lǐng)袖們作為先驅(qū)者的探索行為。總之結(jié)合薄一波《若干重大決策與事件的回顧》這本著作，來(lái)講述《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生全面了解建國(guó)以來(lái)我國(guó)若干重大歷史事件的來(lái)龍去脈，并深刻、辯證地理解其原因、后果。這對(duì)于消除近年來(lái)國(guó)內(nèi)外一些人企圖通過(guò)否定中共領(lǐng)袖人物進(jìn)而抹黑甚至丑化黨史、國(guó)史的行為，則有著特別重要的意義。

三、領(lǐng)導(dǎo)人著作有助于提升思政課育人效果，培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課，作為目前高校思政課的重要組成部分，其旨在提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，磨練其意志、砥礪其，品格、陶冶其情操[5]208，培養(yǎng)大學(xué)生多種優(yōu)秀品質(zhì)。目前這門(mén)課共有七章，其中前四章主要圍繞提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)展開(kāi)論述。從教材內(nèi)容編寫(xiě)來(lái)看，教材重視理論性、邏輯性、系統(tǒng)性。但教材有關(guān)提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的一些理論、觀點(diǎn)，由于缺少生動(dòng)而富有說(shuō)服力的案例，則往往顯得“曲高和寡”，不易被學(xué)生接受。對(duì)此，一些領(lǐng)導(dǎo)人的“個(gè)人著作”則披露了他們面對(duì)人生的不同際遇，所呈現(xiàn)出來(lái)的心路歷程，展示了他們的成長(zhǎng)史、奮斗史。若在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課時(shí)，能恰當(dāng)融入這些“情節(jié)”，則可以大大提升這門(mén)課對(duì)青年學(xué)生的說(shuō)服力、感染力，以達(dá)到學(xué)生愿意學(xué)這門(mén)課，并“真信”這門(mén)課所闡釋的道理。試以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章第一節(jié)“樹(shù)立正確的人生觀”為例予以說(shuō)明，這一節(jié)里專(zhuān)門(mén)講到大學(xué)生要樹(shù)立 “積極進(jìn)取的人生態(tài)度”。對(duì)此，教材主要從人生態(tài)度與人生觀、端正人生態(tài)度兩個(gè)方面加以論述，指出大學(xué)生對(duì)待人生須認(rèn)真、須樂(lè)觀、要?jiǎng)?wù)實(shí)、須進(jìn)取”[5]68～69?？傆[這些話語(yǔ)表述，多是從道德層面上對(duì)青年學(xué)生的期待和規(guī)勸，由于缺乏具體的案例說(shuō)明，難以給學(xué)生留下深刻的印象，在這種情況下，不僅影響教學(xué)效果，而且思政課所肩負(fù)的育人功能往往也不能彰顯。在講授這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，不妨引入朱镕基、李瑞環(huán)兩位領(lǐng)導(dǎo)人著作以下內(nèi)容：

“自幼失去雙親，在1958年到1978年，即30歲到40歲期間被剝奪黨籍，經(jīng)歷了非?？部赖娜松钡闹扉F基，其本人卻認(rèn)為“從小以來(lái)不管受到什么磨難，特別是參加共產(chǎn)黨以后，始終沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念，一直在全心全意地為人民服務(wù)”，“也許沒(méi)有小時(shí)候那些挫折和磨難，就當(dāng)不上總理了，就不會(huì)有更好地為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)了”[6]167。

“從一個(gè)普通木匠開(kāi)始，一步步成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部”的李瑞環(huán)，其人生閱歷具有傳奇色彩，因家庭貧寒，只斷斷續(xù)續(xù)地上了6年的小學(xué)。但家庭的貧困，并沒(méi)有阻礙李瑞環(huán)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，后來(lái)成為勞模，“還是一個(gè)突擊隊(duì)長(zhǎng)，不脫產(chǎn)，還得多干活，學(xué)習(xí)的時(shí)間只能從比別人更少的休息中去擠”。工作以后幾十年一直在惡補(bǔ) “文化知識(shí)、建筑專(zhuān)業(yè)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)理論知識(shí)”，其“一生為學(xué)習(xí)所付出的艱辛，在學(xué)習(xí)中所遇到的困難，是許多人難以想象的”，“算計(jì)時(shí)間、節(jié)省時(shí)間、合理利用時(shí)間”成了李瑞環(huán)“一生的習(xí)慣”。憑著這股干勁，李瑞環(huán)由工匠到技術(shù)革新能手、再到全國(guó)勞模，直至成為建國(guó)后第六任全國(guó)政協(xié)主席，無(wú)論在哪一行業(yè)都做出了突出的貢獻(xiàn)[7]1—6。

教師在講述這一節(jié)中，引入以上兩位領(lǐng)導(dǎo)人之人生履歷，使廣大青年學(xué)子認(rèn)識(shí)到曾是黨和國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人的朱镕基、李瑞環(huán)出生貧寒、人生道路十分坎坷，但他們并沒(méi)有自暴自棄、怨天尤人，而是自強(qiáng)不息，積極向上，披瀝為公，最終為黨和人民作出了重要貢獻(xiàn)。使廣大青年學(xué)子真切地感受到認(rèn)真、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、成功具有何等重要的意義﹗在這里，抽象的理論、慣用的說(shuō)教不見(jiàn)了，青年學(xué)生心靈深處無(wú)不被朱镕基、李瑞環(huán)兩位領(lǐng)導(dǎo)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神所感動(dòng)，忠心為民的奉獻(xiàn)品格所感染。兩位領(lǐng)導(dǎo)人的人生履歷所帶來(lái)的啟示和影響，則悄悄地滲入了年輕學(xué)子的心田。講到這里時(shí)，作為思政教師還可以進(jìn)一步聯(lián)系青年學(xué)生實(shí)際，指出：在今天優(yōu)越的生活條件下，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到一些“煩心事”、“麻煩事”時(shí)，不妨以前輩領(lǐng)導(dǎo)人為鏡鑒，把挫折作為人生茁壯成長(zhǎng)的不可缺少的“良藥”，而不應(yīng)該視作“絆腳石”?？傊處熢诮淌凇端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課時(shí)，適當(dāng)穿插一些領(lǐng)導(dǎo)人“個(gè)人著作”里的相關(guān)內(nèi)容，讓領(lǐng)導(dǎo)人“現(xiàn)身說(shuō)法”。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的、不刻意講“大道理”的教學(xué)方式，往往育人效果要比單純向?qū)W生“推銷(xiāo)”教材若干道德說(shuō)教要好的多。

綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)人“個(gè)人著作”或紀(jì)錄著領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)待哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀察和思考；或回蕩著領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)和反思；或凝聚著領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人生艱辛與困窘的咀嚼和感悟。這些力透紙背的內(nèi)容若能恰當(dāng)運(yùn)用于高校思政課教學(xué)中，則有助于釋疑思政課難點(diǎn)，使青年學(xué)生“心悅誠(chéng)服”地接受思政課所闡釋的“大道理”；有助于拓寬思政教材深度，幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀；有助于提升思政課育人效果，培養(yǎng)青年學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。

[1]董洪亮.讓思政課入腦又入心[N].人民日?qǐng)?bào),2009—12—11.

[2]李瑞環(huán).看法與說(shuō)法（第四冊(cè)）[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013.

[3]本書(shū)編寫(xiě)組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京:高等教育出版社,2013.

[4]薄一波.若干重大決策與事件的回顧（上卷）[M].北京:人民出版社,1997.

[5]本書(shū)編寫(xiě)組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2013.

[6]朱镕基.朱镕基答記者問(wèn)[M].北京:人民出版社,2009.

[7]李瑞環(huán).讓時(shí)光給我們留下美好的回憶[A].李瑞環(huán).務(wù)實(shí)求理[C].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社.