周科展

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程?！睆闹形覀儾浑y看出，閱讀教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)果，而且在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不單能收獲知識(shí)，更重要的是能獲得一種“審美體驗(yàn)”。王元驤在《文學(xué)原理》中也如是說(shuō)：“文學(xué)與其他反映活動(dòng)的最根本區(qū)別就在于它是審美的?！钡俏覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，往往缺少了“沉思靜讀”“品詞讀句”“批注書(shū)寫(xiě)”等環(huán)節(jié)，因此學(xué)生往往難以獲得閱讀的審美體驗(yàn)，閱讀能力、語(yǔ)文素養(yǎng)也難以建構(gòu)提升，個(gè)性品質(zhì)和創(chuàng)造潛能也難以發(fā)展強(qiáng)化。分析原因主要在于：

一、為了追趕教學(xué)進(jìn)度，剝奪學(xué)生閱讀的時(shí)間

有些老師認(rèn)為，學(xué)生的閱讀能力是靠多做練習(xí)來(lái)提升的，于是往往為了追趕進(jìn)度，壓縮語(yǔ)文閱讀課的時(shí)間，預(yù)留出大量的時(shí)間讓學(xué)生做練習(xí)，學(xué)生成了做作業(yè)的工具，根本沒(méi)有時(shí)間去考慮每一篇文章到底美在哪里，閱讀教學(xué)課儼然成了閱讀技術(shù)訓(xùn)練課。因此學(xué)生普遍覺(jué)得語(yǔ)文課枯燥乏味，難以有自己的積累感悟。這種教學(xué)使原本充滿(mǎn)魅力與人情味的語(yǔ)文閱讀美感蕩然無(wú)存。

二、喧賓奪主，忽視了學(xué)生的主體地位

有一類(lèi)語(yǔ)文老師覺(jué)得自己走過(guò)的路比學(xué)生走過(guò)的橋還多，所以在課堂中儼然一副老學(xué)究的形象，恨不得把自己畢生所看的書(shū)、對(duì)作品的理解一字不落地教給自己的學(xué)生；也有一類(lèi)老師自我感覺(jué)非常良好，在課堂教學(xué)中夸夸其談，整節(jié)課差不多成了自己的“魅力展示課”。殊不知，在這樣的情境下，學(xué)生只是成了被動(dòng)接受的儲(chǔ)物袋，能否容納尚且成問(wèn)題，又遑論“審美體驗(yàn)”呢？

三、為了追求高分，抹殺學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力

語(yǔ)文課本中的每一篇課文，可以說(shuō)都是人類(lèi)優(yōu)秀語(yǔ)言的沉淀，是經(jīng)過(guò)思維過(guò)濾后精神思想的再現(xiàn)。但是在考試的指揮棒下，我們的老師為了避免所謂的“誤人子弟”， 達(dá)到考試高分這個(gè)目的，在閱讀教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)根據(jù)考點(diǎn)把一篇美文肢解得支離破碎，細(xì)細(xì)地“咀嚼”后全盤(pán)“喂”給學(xué)生，這樣不僅使文章全無(wú)美感可言，而且也使學(xué)生失去了獨(dú)立思考的空間，限制了學(xué)生閱讀思維的發(fā)展。

面對(duì)這樣的語(yǔ)文閱讀課現(xiàn)狀，我想到了美學(xué)大師朱光潛在《談美》一書(shū)末尾寫(xiě)的一段話(huà)：“阿爾卑斯山谷中有一條大汽車(chē)路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌勸告游人說(shuō)：“慢慢走，欣賞啊！”許多人在這車(chē)如流水馬如龍的世界過(guò)活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車(chē)兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過(guò)，無(wú)暇一回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無(wú)生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事??！”人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，要在乎的是沿途的風(fēng)景。其實(shí)我們的閱讀教學(xué)又何嘗不是這樣？對(duì)此，我對(duì)初中的語(yǔ)文閱讀教學(xué)有了以下幾點(diǎn)感悟：

一、慢讀

現(xiàn)在很少有學(xué)生會(huì)為一篇文章而動(dòng)容，當(dāng)教師沉醉在文章中思緒飛揚(yáng)時(shí)，我們的學(xué)生往往還游走在文本之外，任憑教師怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)也無(wú)動(dòng)于衷。于是很多老師會(huì)感慨，現(xiàn)在的學(xué)生過(guò)于理性，缺乏感情。其實(shí)這怎么能怪學(xué)生呢？學(xué)生在上課之前，往往沒(méi)有認(rèn)真地讀過(guò)課文（其實(shí)是沒(méi)有時(shí)間讀課文），即使讀也是趁著老師預(yù)留的時(shí)間非常粗略地過(guò)一遍，在幾分鐘的時(shí)間內(nèi)就要讓學(xué)生深入地了解文本，幾乎可以說(shuō)是天方夜譚。所以我覺(jué)得在語(yǔ)文閱讀課上，教師首先應(yīng)該要放慢腳步，保證充裕的時(shí)間，讓學(xué)生“靜思閱讀”，走進(jìn)文本，也就是說(shuō)要讓學(xué)生“慢讀”。只有這樣，學(xué)生才能通過(guò)自己的思考，對(duì)文本提出建設(shè)性的、有價(jià)值的問(wèn)題；才能使學(xué)生能夠設(shè)身處地、身臨其境地與文本發(fā)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的各種感受，與文本同步。雖然這樣的教學(xué)方式可能會(huì)在短時(shí)期內(nèi)使教學(xué)進(jìn)度變慢，但效果卻是不容忽視的。

二、慢品

閱讀應(yīng)有獨(dú)立自由的思想來(lái)感悟文章內(nèi)容。語(yǔ)文閱讀本身的任務(wù)就是對(duì)語(yǔ)言的玩味和感悟，而每一個(gè)個(gè)體對(duì)文學(xué)作品的感悟都是不一樣的。西諺說(shuō)：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。我們的教師也要放手讓學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成獨(dú)立的思考，讓學(xué)生用自己的方式品味文章內(nèi)容，這也就是我所說(shuō)的“慢品”。 南宋著名理學(xué)家朱熹說(shuō)：“讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也。”因此，教師在語(yǔ)文課堂上要注重品讀教學(xué)，不同美感的精彩片段、句子或詞語(yǔ)，需要用不同的品讀方法，只有讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味作品中的語(yǔ)言之美，才能形成初步的語(yǔ)言鑒賞能力，從而感受語(yǔ)言文字的魅力。

在慢品過(guò)程中，教師首先要放慢腳步，讓學(xué)生抓住融匯作者情感、具有作者獨(dú)到感受的詞句進(jìn)行細(xì)細(xì)品析。譬如品析朱自清《背影》中的描寫(xiě)父親的語(yǔ)句：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了?！比绻麅H僅抓住外貌、動(dòng)作等描寫(xiě)分析人物的特征肯定是不夠的，一定要深入到作者當(dāng)時(shí)所處的背景、當(dāng)時(shí)的情感深入品析，學(xué)生才有可能真正融入文本，獲得內(nèi)心深處的感觸。

其次在品析文章內(nèi)容時(shí)，一定要揣摩語(yǔ)言中的深層次含義，放慢腳步叩問(wèn)文章的弦外之音。

《孔乙己》一文中寫(xiě)道：“掌柜正在慢慢的結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)，‘孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。還欠十九個(gè)錢(qián)呢！我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了?！边@一段的表層意思很明確，孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)來(lái)酒店，他還欠酒店十九個(gè)錢(qián)；但深層含義卻很豐富，我引導(dǎo)學(xué)生思考：孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)來(lái)了和十九個(gè)錢(qián)有什么關(guān)系嗎？學(xué)生結(jié)合上下文分析討論，得出了至少這樣幾層意思：（1）孔乙己只在掌柜算賬的時(shí)候才被想起，而且是由“十九個(gè)錢(qián)”才引起的，可見(jiàn)，孔乙己在掌柜眼中就值十九個(gè)錢(qián)。（2）掌柜一提到孔乙己就說(shuō)：“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)”（這句話(huà)在文中出現(xiàn)了四次），可以看出掌柜是個(gè)冷酷勢(shì)利、唯利是圖的人，他待人處世的標(biāo)尺只是錢(qián)。（3）“我”在掌柜的提醒下才想起了孔乙己，覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)，可見(jiàn)孔乙己地位確實(shí)非常低下，在社會(huì)上是個(gè)可有可無(wú)的人。經(jīng)歷了課堂討論，學(xué)生對(duì)文章的中心有了更深刻的認(rèn)識(shí)，與作者的思想產(chǎn)生了共鳴，而這一系列的品讀過(guò)程，如果離開(kāi)了“慢”，那效果肯定要大打折扣。

三、慢思

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我想還不得不提一下伊瑟爾的“召喚結(jié)構(gòu)”。

召喚結(jié)構(gòu)的說(shuō)法是接受美學(xué)的一個(gè)概念，是由德國(guó)著名接受美學(xué)家沃爾夫?qū)ひ辽獱柼岢鰜?lái)的。他認(rèn)為，“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利”。這種由意義不確定與空白構(gòu)成的就是“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者把文學(xué)作品中包含的不確定點(diǎn)或空白與自己的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)世界的想象聯(lián)系起來(lái)，這樣，有限的文本便有了意義生成的無(wú)限可能性，文本的空白召喚、激發(fā)讀者進(jìn)行想象和填充作品潛在的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是吸引和激發(fā)讀者通過(guò)想象來(lái)完成文本、形成作品的一種動(dòng)力因素。因此我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中一定還要引導(dǎo)學(xué)生抓住文學(xué)作品中的空白，這樣才能使學(xué)生獲得對(duì)文本的更深層次的審美體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)作品“空白”帶有個(gè)性色彩的填補(bǔ)，更是開(kāi)啟學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑，語(yǔ)文課也變得空靈和鮮活。這種體驗(yàn)的獲得，也離不開(kāi)一個(gè)“慢”字。學(xué)生只有在充分閱讀的前提下，對(duì)文本進(jìn)行深入思考，才有可能有此體驗(yàn)。比如教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》：

我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。

“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有定規(guī)……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣(mài)，又只能爛掉……”

他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。

教師趁機(jī)發(fā)問(wèn)：閏土為什么搖頭？他究竟想要說(shuō)什么？那是一種怎樣的難以言狀的痛苦？有沒(méi)有什么復(fù)雜的情感在他的心頭洶涌澎湃？請(qǐng)你來(lái)做一回閏土，說(shuō)出他沒(méi)有說(shuō)出的話(huà)。

學(xué)生對(duì)于這個(gè)問(wèn)題非常感興趣，馬上進(jìn)行了討論，答案也精彩紛呈。對(duì)于主題的探討，學(xué)生只有親身體驗(yàn)了，他們才能真心接受，真正領(lǐng)悟。

記得作家龍應(yīng)臺(tái)在《孩子，你慢慢來(lái)》中描述了一個(gè)慢的美麗場(chǎng)景：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)?！蔽蚁?，這種慢是對(duì)童心的尊重、理解、欣賞，是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧的等待。我們的閱讀教學(xué)何嘗不是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧的等待呢？慢慢走，欣賞啊！