徐建成

（德化縣安泰瓷業(yè)有限責(zé)任公司，福建德化362500）

陶瓷雕塑是我國(guó)藝術(shù)瑰寶，陶瓷雕塑主要是指雕塑家使用特定的刀法，融合了創(chuàng)作者內(nèi)在的觀念和情感，物化為三度空間形態(tài)的藝術(shù)，而刀法則是實(shí)現(xiàn)陶瓷雕塑必不可少的媒介。陶瓷雕塑講求刀和手的運(yùn)用，精妙絕倫的刀法往往是一件陶瓷藝術(shù)品成功的關(guān)鍵所在。而在陶瓷雕塑中，刀法并非僅僅只是指物化的“刀”還有雕塑家的情感和技術(shù)。在陶瓷雕塑中用到的工具很多，而刀便是其中必不可少的工具。隨著人們審美能力的提高，對(duì)于藝術(shù)品的追求也更加多元化，陶瓷雕塑也與以往相比發(fā)生了很大的變化，陶瓷的刀法則是融合雕塑家與作品本身的媒介，體現(xiàn)了“物有所用”的思想。

1 刀法對(duì)于陶瓷雕塑的意義

刀的運(yùn)用是雕塑家手的延伸，是雕塑家的心靈與作品的交流，通過(guò)手的操作來(lái)表達(dá)雕塑家的內(nèi)心情感，從而在陶瓷雕塑上融合創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。陶瓷雕塑的材質(zhì)是可塑性較強(qiáng)的粘土材料，因此大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為雕塑中并不存在刀法一說(shuō)，其實(shí)不然，陶瓷雕塑中運(yùn)用刀法更加靈活，在陶瓷上刻畫(huà)圖案、雕刻形狀都需要運(yùn)用到刀法。隨著陶瓷雕塑藝術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，其刀法也在不斷進(jìn)步，刀法更加細(xì)膩的同時(shí)，造型也更加完整，給人以柔和、精美的感受。從陶瓷雕塑自身來(lái)說(shuō)，雕塑本身就包含了兩層含義，其一、“雕”是指在硬質(zhì)的材料上進(jìn)行雕刻；其二、“塑”則是指在可塑性的材料上進(jìn)行雕塑。雕塑的制作方式也是多元性的，有鏤雕、捏雕、堆雕、卷雕以及圍雕等，此外融合按、印、壓、刻等方法構(gòu)成陶瓷雕塑的激發(fā)以及語(yǔ)言因素，正因?yàn)槿绱?，刀法?duì)于陶瓷雕塑來(lái)說(shuō)具有重要意義。

2 陶瓷雕塑中的刀法

刀法的選擇在陶瓷雕塑中極為講究，在雕塑時(shí)需要針對(duì)不同的材質(zhì)和雕塑對(duì)象進(jìn)行選擇，不同的雕塑對(duì)象具有不同的特征，因此對(duì)應(yīng)了不同的刀法，尤其是在一些佛教人物的雕塑時(shí)更加需要注意刀法的選擇。例如劉傳大師的作品“太白醉酒”，就是采用了寫實(shí)的刀法來(lái)雕塑詩(shī)仙李白抱酒而席的姿態(tài)，材料的選擇也很講究，采用的是中溫的套圖，從雕塑作品中我們能夠明顯看到大師所創(chuàng)作的太白醉酒的刀法各不相同，有細(xì)有粗、強(qiáng)中有弱、此起彼伏、動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)了李白醉酒的場(chǎng)景，而在人物形象的塑造中尤其重視細(xì)節(jié)，手和刀的精妙搭配也是陶瓷雕塑取勝的關(guān)鍵。在該雕塑中，大師以手為主要工具，在作品上留下自然的手紋，刀法的運(yùn)用非常巧妙地展現(xiàn)了李白似醉非醉、似人似仙的藝術(shù)效果。再如陳忠鳴大師的陶瓷雕塑“十二金釵”，在寫實(shí)的基礎(chǔ)之上結(jié)合了唯美主義的表現(xiàn)手法，對(duì)人物的形象進(jìn)行了提煉和深化，刀法更加細(xì)膩、游刃有余，將長(zhǎng)短線條和方與圓結(jié)合起來(lái)，塑造了十二個(gè)栩栩如生的人物形象，展現(xiàn)了十二金釵不同的性格和特征。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，陶瓷雕塑也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和升華，而刀法的運(yùn)用便是每一位陶瓷雕塑者融合個(gè)人情感與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的中介，創(chuàng)作出栩栩如生的雕塑作品。

3 刀法與陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式

不同的刀法會(huì)達(dá)到不同的表達(dá)效果，在陶瓷雕塑中亦是如此，陶瓷雕塑的重點(diǎn)在構(gòu)想和構(gòu)思，關(guān)鍵在于最終的成型和表現(xiàn)，陶瓷雕塑的成型手法在現(xiàn)代創(chuàng)作中內(nèi)容非常豐富，以下則重點(diǎn)結(jié)合本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析刀法與陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式之間的聯(lián)系。

3.1 刀法與陶瓷的整體造型

在陶瓷的藝術(shù)美中，陶瓷的造型是其最基本的要素，陶瓷的整體造型直接關(guān)系著陶瓷的空間布局和平衡關(guān)系，陶瓷的整體比例、線條以及形態(tài)等都是造型的組成要素，各個(gè)要素之間的組合呈現(xiàn)了陶瓷雕塑的動(dòng)、靜以及節(jié)奏等，都是屬于藝術(shù)審美的重要組成部分。陶瓷雕塑家在造型上突顯自我風(fēng)格需要通過(guò)刀法的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)不同粗細(xì)的線條組合、不同的形狀和雕文都會(huì)使得整體造型發(fā)生很大的變化。雕塑家在雕塑作品時(shí)要明確創(chuàng)作的意圖和觀念，在作品中融入感情和思想，通過(guò)手與刀的組合，集中體現(xiàn)作品特色。陶瓷中的藝術(shù)感覺(jué)、意念傳達(dá)是影響陶瓷藝術(shù)品的關(guān)鍵，刀法在陶瓷上的作用反映了雕塑者心理的變化過(guò)程，現(xiàn)代陶瓷中的寫實(shí)、唯美等都是藝術(shù)觀念的表達(dá)。

3.2 刀法與陶瓷的生命力

陶瓷的生命力是指陶瓷所傳達(dá)出的情感和藝術(shù)觀念，是對(duì)雕塑家創(chuàng)作心血的集中體現(xiàn)，缺少情感的雕塑很難激起人們的共鳴，也缺少了作為一個(gè)藝術(shù)品的生命力。刀法是雕塑家的手和刀作用于陶瓷的完美結(jié)合，表現(xiàn)著最為原始的生命力度。在陶瓷雕塑中運(yùn)用刀法不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)整有序和對(duì)稱的比例，而更多的注重去開(kāi)發(fā)陶瓷雕塑的潛力，從多角度、多方位去尋找陶瓷雕塑的重點(diǎn)，注重新的表現(xiàn)方式，盡可能體現(xiàn)陶瓷的生命力。由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)前的陶瓷雕塑或多或少被市場(chǎng)環(huán)境束縛，創(chuàng)作中不能隨心所欲、自由發(fā)揮，因此在陶瓷雕塑中尤其重視通過(guò)刀法的運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)陶瓷的生命力。自己曾在創(chuàng)作一位老人形象時(shí)，通過(guò)夸張的造型來(lái)展現(xiàn)老者在拉二胡時(shí)的狀態(tài)，使得老者自?shī)首詷?lè)的形象展現(xiàn)得栩栩如生。正是通過(guò)在刀法上切入的粗細(xì)強(qiáng)烈對(duì)比，賦予老者生命力。在創(chuàng)作陶瓷雕塑時(shí)，手是重要的工具，以手作刀能夠使得陶瓷作品更加圓潤(rùn)，尤其是在一些人物雕塑中，以手代刀的形式能夠避免陶瓷雕塑的僵硬，從而使得整體造型富有彈性和活力，具有節(jié)奏感。

3.3 不同材質(zhì)的陶瓷雕塑刀法

在陶瓷雕塑中常常會(huì)用到不同的材質(zhì)，這些不同材質(zhì)的使用會(huì)使雕塑呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)表達(dá)效果，而要使得這些材質(zhì)發(fā)揮其自身的優(yōu)勢(shì)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，就需要在陶瓷雕塑過(guò)程中針對(duì)不同的陶瓷材質(zhì)采取不同的刀法。例如陶泥的質(zhì)地較為粗松毛澀，而瓷泥的質(zhì)地則是較為堅(jiān)實(shí)和細(xì)膩，兩種材質(zhì)的特征各不相同，展現(xiàn)出的藝術(shù)氣質(zhì)也不同，陶泥粗獷質(zhì)樸，瓷泥細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，因此在雕塑時(shí)就需要借用材質(zhì)本身的優(yōu)勢(shì)，在刀工的選擇上針對(duì)陶泥則要以較深的線條來(lái)展現(xiàn)其粗獷之美，并且做到動(dòng)靜結(jié)合，讓陶泥的優(yōu)勢(shì)更大地發(fā)揮出來(lái)，刀法講求干練。而針對(duì)瓷泥的材質(zhì)則要做到注意細(xì)節(jié)，因?yàn)榇赡噍^為堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，因此在雕塑中要注意保持材質(zhì)的完整性和細(xì)膩之感，刀法要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，突出材質(zhì)的個(gè)性。因此在陶瓷雕塑中要重點(diǎn)關(guān)注和強(qiáng)調(diào)陶瓷的質(zhì)地，對(duì)泥料的干濕程度有清晰的把握，從而根據(jù)材質(zhì)的肌理和紋路來(lái)進(jìn)行雕塑，選擇恰當(dāng)?shù)牡斗ㄊ沟谜麄€(gè)陶瓷雕塑更加協(xié)調(diào)自然，營(yíng)造出材質(zhì)本身獨(dú)特的氣質(zhì)，從而賦予陶瓷雕塑作品做出生命力和沖擊力。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，刀法是陶瓷雕塑的靈魂之筆，綜觀我國(guó)陶瓷雕塑每件成功的作品都極具刀韻。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活在不斷提高，對(duì)精神生活提出了更高的要求，藝術(shù)的審美能力也隨之提高?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家在傳承古代刀法的同時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代雕塑手法進(jìn)行刀法上的創(chuàng)新，在繼承中創(chuàng)新，更好地糅合刀與手的運(yùn)用，針對(duì)不同的材質(zhì)采取適當(dāng)?shù)牡斗?，并且注重陶瓷雕塑的整體造型，講求藝術(shù)的平衡和結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)。另外，通過(guò)不同的線條粗細(xì)以及形狀組合，以刀法為中介，傳遞創(chuàng)作者的情感和觀念，從而賦予陶瓷生命力和靈魂，實(shí)現(xiàn)更高的藝術(shù)境界。

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