程玉剛

(如皋市磨頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，江蘇如皋，226551)

學(xué)困生轉(zhuǎn)化是初中語(yǔ)文教學(xué)中老生常談的話題，但由于不同時(shí)代背景下學(xué)困生產(chǎn)生的原因以及表現(xiàn)均有所不同，因此這個(gè)話題也必然是一個(gè)持久的熱門(mén)話題。一般情況下，我們分析初中語(yǔ)文學(xué)困生的著力點(diǎn)，都在于如何引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行某種學(xué)習(xí)行為。這樣的努力雖然體現(xiàn)了“以生為本”的教學(xué)理念，可以收到預(yù)期的效果，但同時(shí)我們也不能忽略了教師視角，因?yàn)榻處熞暯菦Q定了教師在轉(zhuǎn)化學(xué)困生過(guò)程中的具體理念與具體行為?？梢哉f(shuō)有什么樣的教師視角，才會(huì)有什么樣的學(xué)困生轉(zhuǎn)化措施。更重要的是，針對(duì)不同的學(xué)困生，只有教師視角科學(xué)合理，才能誕生出源源不斷的、符合學(xué)困生需要的轉(zhuǎn)變措施。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)中的學(xué)困生視角

在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師關(guān)注的往往是語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)是否能夠完成和教學(xué)容量。在新課程背景下的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師關(guān)注的往往是文本的新穎解讀、文本體現(xiàn)出來(lái)的工具性與人文性、學(xué)生群體能夠有效活動(dòng)和自己的課堂是否高效。這些教學(xué)設(shè)計(jì)思路不能說(shuō)有問(wèn)題，但有一個(gè)共同特點(diǎn)就是宏大掩蓋了細(xì)微，缺少對(duì)學(xué)困生的特別關(guān)照，因而也就造成了學(xué)困生視角的缺失。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果必然是學(xué)困生無(wú)法在這樣的學(xué)習(xí)情境中真正有所收獲。

比如說(shuō)解讀教材，其主要目的是通過(guò)對(duì)文本的解讀去思考運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和尋找相應(yīng)的教學(xué)資源。在這一過(guò)程中，如果多了學(xué)困生視角，那教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)多一重任務(wù)，就要考慮如果是學(xué)困生遇到這個(gè)問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)，應(yīng)該期望他們達(dá)到一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)水平。以《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》(蘇教版八年級(jí)上冊(cè))的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)中的學(xué)困生視角應(yīng)會(huì)產(chǎn)生這樣一些問(wèn)題：知識(shí)層面，學(xué)困生是否知道威尼斯？學(xué)困生是否知道莎士比亞？學(xué)困生是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)《威尼斯商人》？認(rèn)知策略層面，學(xué)困生是否能夠有效地構(gòu)建出“118個(gè)島嶼與177條大小河道相互溝通，由401座各式橋梁串連綴結(jié)而成”？學(xué)困生能否想象出“泛舟在大運(yùn)河上，就像在參觀歐洲建筑藝術(shù)博覽會(huì)”的情形？只有這些問(wèn)題在學(xué)困生那里得到了解決，那學(xué)生對(duì)本文的理解才能達(dá)到一個(gè)基本要求。

二、教學(xué)行為中的學(xué)困生視角

同樣，在具體的教學(xué)行為中也應(yīng)當(dāng)有關(guān)注學(xué)困生的視角。而這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻十分困難。我們?cè)?jīng)作過(guò)統(tǒng)計(jì)，將近百分之八十的教師覺(jué)得自己在課堂上根本就無(wú)法分心去特別關(guān)注學(xué)困生，因?yàn)樵谡n堂教學(xué)的過(guò)程中心思基本都放在教學(xué)任務(wù)能否完成上，一個(gè)問(wèn)題提出之后關(guān)注的也往往是“有沒(méi)有學(xué)生能夠回答出來(lái)”，而不是“學(xué)困生能否回答出來(lái)”。甚至很多時(shí)候課堂上提出的大多數(shù)問(wèn)題都不是針對(duì)學(xué)困生的。在這種情形下，學(xué)困生在課堂上的收獲是可想而知的。那么有了學(xué)困生的視角，具體的教學(xué)行為又會(huì)發(fā)生什么樣的變化呢？筆者結(jié)合自身的實(shí)踐，提出如下兩點(diǎn)看法：

其一，有了學(xué)困生視角，教學(xué)行為的重心可以再下沉一點(diǎn)。在《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》一課中，有一個(gè)重要任務(wù)是感受文章美的語(yǔ)言。因?yàn)橹挥懈惺艿搅嗣赖恼Z(yǔ)言，才能“寫(xiě)出美的韻致”，而一般又認(rèn)為品讀美的語(yǔ)言又必須展開(kāi)豐富的想象。這樣的表述就為教學(xué)重心向?qū)W困生下移提供了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)困生其實(shí)很多時(shí)候并不缺乏想象，他們的“困”主要在于因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣或其他客觀原因引起了知識(shí)基礎(chǔ)的薄弱。在他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，語(yǔ)文知識(shí)比較貧乏，這導(dǎo)致了他們無(wú)法充分地發(fā)揮想象。而在本課的教學(xué)中，教師如果能夠結(jié)合學(xué)困生已有的基本語(yǔ)文知識(shí)，然后去發(fā)揮他們的想象，則會(huì)收到較好的效果。比如說(shuō)“藍(lán)色的盆景里點(diǎn)綴著一簇簇的村落”這一句中，盆景的圖景學(xué)生是具有的(如果沒(méi)有也可以順便幫學(xué)生建立起來(lái))，顯然學(xué)生對(duì)盆景的理解是一方小的天地，那“村落”呢？是一個(gè)大的天地，在一個(gè)小天地里點(diǎn)綴著一個(gè)大天地，這是一種什么樣的場(chǎng)景？也就是說(shuō)抓住了這兩個(gè)關(guān)鍵詞，就可以順利地幫學(xué)困生理解這句話的美。課堂教學(xué)行為必須有許多這樣的情形，如果考慮到大部分學(xué)生也必須在此過(guò)程中有所收獲，我們可以利用他們來(lái)幫學(xué)困生建立想象，同樣可以收到預(yù)期的效果。

其二，有了學(xué)困生視角，教學(xué)行為的細(xì)節(jié)可以再精確一點(diǎn)。如果忽略了學(xué)困生的存在，那我們的教學(xué)進(jìn)度會(huì)更快，教學(xué)容量會(huì)更大。但顯然學(xué)困生是不能忽略的，那么如何協(xié)調(diào)這些教學(xué)矛盾呢？筆者的思路就是精細(xì)教學(xué)行為，讓所有學(xué)生均有所獲。這一思路來(lái)源于學(xué)困生轉(zhuǎn)化，但對(duì)幾乎所有的學(xué)生都有效果。比如說(shuō)學(xué)生基本都能看出《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》是一篇游記，寫(xiě)作目的既有介紹名城威尼斯的美麗風(fēng)光，也有歌頌中意兩國(guó)人民深厚友誼的主旨。在這樣的宏觀理解下，我們可以進(jìn)一步細(xì)化教學(xué)行為，比如說(shuō)可以讓學(xué)生暢想自己曾經(jīng)去過(guò)的感覺(jué)美麗的地方，自己與那個(gè)地方的感情可以從哪些細(xì)節(jié)來(lái)描述等。這一結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)行為是課文主題的個(gè)人化、精細(xì)化，而學(xué)生對(duì)此話題一般也是感興趣的，因而包括學(xué)困生在內(nèi)的每一個(gè)學(xué)生都會(huì)積極思考。等他們建立了自己的經(jīng)驗(yàn)之后再去講述課文主題，那么學(xué)困生就能夠理解并接受了。

三、教學(xué)反思中的學(xué)困生視角

在教學(xué)反思中，我們首先關(guān)注的往往也是宏觀層面的內(nèi)容。例如一個(gè)問(wèn)題提出之后有哪些學(xué)生作出了回答，為什么他們的回答離期待的答案有距離等。此時(shí)學(xué)困生的學(xué)習(xí)行為基本上不在教師的反思范圍之內(nèi)。此種情形持續(xù)時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)學(xué)困生就會(huì)產(chǎn)生不利的影響，他們就會(huì)無(wú)意當(dāng)中被教師邊緣化了。因此筆者建議在教學(xué)反思中，首先要反思的就是學(xué)困生的學(xué)習(xí)行為，即教學(xué)反思中要有學(xué)困生視角。

教師必須反思學(xué)困生的學(xué)習(xí)行為，尤其是反思學(xué)困生在哪些知識(shí)的學(xué)習(xí)中遇到困難，進(jìn)一步分析出現(xiàn)這些困難的原因是什么，可以怎樣化解。這樣的系列性反思可以有效地轉(zhuǎn)化學(xué)困生。筆者在研究過(guò)程中堅(jiān)持這樣的思路，并且利用下一節(jié)課開(kāi)始五分鐘左右的時(shí)間對(duì)典型的問(wèn)題進(jìn)行集中再學(xué)習(xí)。這樣既契合了學(xué)困生的學(xué)習(xí)需要，而自己的猜想也有可能在這一過(guò)程中得到證實(shí)，對(duì)其他學(xué)生而言也是一個(gè)復(fù)習(xí)鞏固甚至是深化的機(jī)會(huì)。因此從這個(gè)角度來(lái)看，擁有一個(gè)學(xué)困生視角的教學(xué)反思實(shí)際上是一個(gè)面向全體的教學(xué)取向。

當(dāng)然，學(xué)困生轉(zhuǎn)化是一個(gè)宏大的命題，筆者以上所述只能算是管中窺豹，但愿這里所見(jiàn)的一斑，能夠?qū)D(zhuǎn)化初中語(yǔ)文學(xué)困生起到一點(diǎn)積極作用。

[1] 韋美日.民族地區(qū)學(xué)困生的語(yǔ)文德育功能及其發(fā)揮方式[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011(6)．

[2] 韋進(jìn)紅.“學(xué)困生”成因及轉(zhuǎn)化措施探討[J].教育觀察，2013(3).