李 東 曉

(信陽師范學(xué)院黨委宣傳部， 河南信陽 464000)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮論析*

李 東 曉

(信陽師范學(xué)院黨委宣傳部， 河南信陽 464000)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的主體，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢的靈魂，是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)特質(zhì)和社會(huì)整合功能使其具有引領(lǐng)社會(huì)思潮的優(yōu)勢和可操作性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮是社會(huì)主義主流意識形態(tài)建設(shè)的嶄新課題和本質(zhì)要求，是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、凝聚社會(huì)各階層思想的現(xiàn)實(shí)需要，是抵御資本主義意識形態(tài)影響、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要舉措，是化解社會(huì)矛盾、建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求，是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的時(shí)代重任。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)思潮；引領(lǐng)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的主體，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢的靈魂，是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。

1．社會(huì)主義意識形態(tài)的主體

社會(huì)主義核心價(jià)值體系集馬克思主義和社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，是社會(huì)主義意識形態(tài)的主體。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義中國化的重要理論成果。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四項(xiàng)內(nèi)容中，馬克思主義是靈魂。在改革開放、富民強(qiáng)國的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)造性地回答“確立什么樣的價(jià)值取向”問題，形成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步從價(jià)值的維度揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了人們對中國特色社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識，是新時(shí)期馬克思主義中國化的重要理論創(chuàng)新成果。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系匯集了社會(huì)主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、中華民族的共同理想、全國人民的精神狀態(tài)和道德根基的融會(huì)貫通。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣示了當(dāng)代中國的鮮明旗幟，從根本上保持了社會(huì)主義意識形態(tài)的歷史連續(xù)性，有利于在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化進(jìn)程中維護(hù)我國的意識形態(tài)安全。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系從不同方面回應(yīng)了改革開放偉大實(shí)踐對理論創(chuàng)新的需求，作為一個(gè)開放性的理論體系，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義意識形態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)。再次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義社會(huì)是制度體系與價(jià)值體系的有機(jī)統(tǒng)一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步提供了正確引導(dǎo)和強(qiáng)力支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，制約著當(dāng)代中國改革發(fā)展的基本性質(zhì)和目標(biāo)任務(wù)，支配著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展方向和運(yùn)行模式，從根本上決定了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。[1]

2．實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢的靈魂

社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠最大限度地弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢的靈魂。首先，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論訴求，與建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐高度耦合、相輔相成。作為世界上最大的發(fā)展中國家，當(dāng)代中國要實(shí)現(xiàn)信息化、城鎮(zhèn)化，順利完成向工業(yè)社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，迫切需要大力弘揚(yáng)和培育中國精神。只有牢固確立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀，才能有效化解各種社會(huì)矛盾，戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和干擾，在興國圓夢的征程上一路凱歌，不斷從勝利走向新的勝利。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國共產(chǎn)黨的制勝法寶，中國共產(chǎn)黨在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代特征和社會(huì)發(fā)展要求，豐富著社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極弘揚(yáng)者和忠實(shí)踐行者。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的中華民族解放、中國革命建設(shè)、社會(huì)主義改革開放全過程。只有領(lǐng)導(dǎo)牢固確立自由、平等、公正、法治的價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民創(chuàng)造政績，同時(shí)大力提高黨員干部的思想道德素質(zhì)，勤謀富民之策，常興安民之舉，多辦利民之事，中國共產(chǎn)黨才能鞏固和深化興國為民的執(zhí)政主題，才能通過自身的執(zhí)政實(shí)踐使社會(huì)主義核心價(jià)值體系放射出更加耀眼的光芒。再次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)公民的綜合素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)，決定著民族的興衰、國家的存亡。一方面，通過把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，能夠增強(qiáng)人的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展。另一方面，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，能夠有效起到凝聚人心、振奮精神的作用，激發(fā)全國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)造熱情。要把全國人民團(tuán)結(jié)起來，凝聚成一股實(shí)現(xiàn)中國夢的磅礴力量，就必須積極倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值觀，使全體人民團(tuán)結(jié)一心，積極行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

3．中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓

社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和西方文化與當(dāng)代中華文化的融通，是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。第一，馬克思主義是世界上迄今為止最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的理論體系，是當(dāng)代中國沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在矛盾、本質(zhì)和規(guī)律。在堅(jiān)持馬克思主義理論與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，中國共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代的要求，圍繞中心任務(wù)，以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)造了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系等重大理論成果，在新的歷史條件下把馬克思主義推向了一個(gè)更高的階段。第二，中國特色社會(huì)主義共同理想是對社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國最廣大人民的根本利益和共同愿望，體現(xiàn)了全社會(huì)意愿和要求。中國特色社會(huì)主義既遵循社會(huì)主義理論的基本精神和基本原理，通過建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論；又推崇馬克思主義關(guān)于“人的全面自由發(fā)展”的共產(chǎn)主義理想，創(chuàng)立了社會(huì)主義本質(zhì)論、以人為本等重要思想并指導(dǎo)著中國的社會(huì)主義實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的民族特色和時(shí)代風(fēng)貌。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大愛國主義精神。隨著改革開放的深入，與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力相輔相成，當(dāng)代中國逐漸形成了以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、求真務(wù)實(shí)、銳意改革、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神與時(shí)代精神一起，共同構(gòu)成凝聚人民、動(dòng)員人民、激發(fā)人民創(chuàng)造力的文化認(rèn)同力量。第四，社會(huì)主義榮辱觀汲取了中國傳統(tǒng)倫理“恥感文化”在提升個(gè)人品格、培育社會(huì)公德方面的合理內(nèi)核，把“榮”與“恥”這兩個(gè)傳統(tǒng)道德概念對應(yīng)起來，豐富、拓展了“恥感文化”的內(nèi)涵和外延，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，又豐富、補(bǔ)充和完善了社會(huì)主義道德規(guī)范，具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)針對性。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的優(yōu)勢

1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)特質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重大成果，具有引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮的先進(jìn)特質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的基本原則，反映馬克思主義中國化的最新成果，內(nèi)在地蘊(yùn)涵著以人為本、科學(xué)發(fā)展的要求，包含著和諧的精神、和諧的理念，真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步。一方面，生產(chǎn)資料公有制為社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史基礎(chǔ)和根本目的與階級社會(huì)的核心價(jià)值體系完全對立，具有鮮明的階級性?，F(xiàn)階段，在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高自主創(chuàng)新能力和擴(kuò)大對外開放的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮的積極作用，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大力量，最大限度地實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)共識。另一方面，國家意識形態(tài)的“高勢位”特性為社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮提供了理論支撐。國家意識形態(tài)的“高勢位”特性是指與其他意識形態(tài)相比，國家意識形態(tài)理論知識的層次高和范疇的位階高，特別是它自身所內(nèi)蘊(yùn)的知識、價(jià)值、規(guī)律和表現(xiàn)美等品質(zhì)的含量高，從而具有更大的勢能和位能，表現(xiàn)出更強(qiáng)的凝聚力、輻射力、滲透力、影響力和征服力。[2]社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有真理性品格、民族性品格、時(shí)代性品格，是當(dāng)今世界“高勢位”的國家意識形態(tài)。首先，馬克思主義立足于社會(huì)實(shí)踐，從我國國情出發(fā)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，代表和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，具有方法的合理性、精神向度的合理性、社會(huì)利益和人與自然關(guān)系的合理性，是抓住事物“根本”的科學(xué)理論。其次，改革開放以來，中國特色社會(huì)主義理論化解了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中遇到的每一個(gè)重大難題、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，為國家迎接挑戰(zhàn)、走向勝利提供了思想理論和對策。再次，隨著改革開放的深入，與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力相輔相成，當(dāng)代中國逐漸形成了以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、求真務(wù)實(shí)、銳意改革、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。主動(dòng)做好意識形態(tài)工作，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，正是改革開放新時(shí)期我國國家意識形態(tài)“高勢位”特性的具體展現(xiàn)。

2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)整合功能

社會(huì)主義核心價(jià)值體系對于多樣化社會(huì)思潮具有廣泛的適用性和強(qiáng)大的整合力，能夠最大限度地發(fā)揮引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有與時(shí)俱進(jìn)的品格和開放包容的氣度，充分吸收世界各國優(yōu)秀思想文化成果，充滿改革創(chuàng)新精神，隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和完善。她具有包容性的理論品格，根據(jù)改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況新要求，通過吸納和提升現(xiàn)實(shí)生活中的新問題新經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自身。她與當(dāng)代社會(huì)思潮之間存在著互惠關(guān)系，在與社會(huì)思潮的融突和合中不斷完善自身。她具有強(qiáng)大的社會(huì)整合功能，在推動(dòng)個(gè)體、集體、整體價(jià)值追求的有機(jī)統(tǒng)一中不斷發(fā)展自身，實(shí)現(xiàn)著對當(dāng)代社會(huì)思潮的引領(lǐng)。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系以社會(huì)為本位，強(qiáng)調(diào)“人民主權(quán)”、“為民服務(wù)”的價(jià)值導(dǎo)向，有利于個(gè)體、集體、整體的價(jià)值追求得以合理的協(xié)調(diào)。[3]一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了我國的社會(huì)主義本質(zhì)和宗旨，要求我們以人民的利益為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，竭力維護(hù)和保障每個(gè)人的權(quán)利。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系又把集體利益、國家利益視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的制度保證和社會(huì)前提，要求我們當(dāng)個(gè)人利益同集體利益和國家利益產(chǎn)生沖突時(shí)，自覺把集體利益放在前面，把國家利益放在首位。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠增強(qiáng)民族凝聚力。鄧小平在會(huì)見日本前首相中曾根康弘時(shí)說：“最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階級最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服。”[4](P.190)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華民族成員齊心協(xié)力、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神支柱，能夠在全社會(huì)形成統(tǒng)一思想、凝聚人心人力、保持高度團(tuán)結(jié)，起到激發(fā)人民群眾創(chuàng)造熱情、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的積極作用。

3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的可操作性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系圍繞廣大人民群眾的利益，提出了現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)、精神動(dòng)力和具體道德規(guī)范，具有實(shí)踐上的可操作性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系源于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，符合民族心理、反映民族特性，具有廣泛的民眾基礎(chǔ)。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)符合我們整個(gè)國家、民族的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗，唱響了時(shí)代主旋律，能夠在全社會(huì)統(tǒng)一思想、形成共識，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，凝聚整個(gè)中華民族的力量為奪取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是廣大人民群眾的精神動(dòng)力之源。中國特色社會(huì)主義共同理想反映了全體中國人民的根本利益和共同愿望，揭示了民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路，能夠起到在全社會(huì)形成統(tǒng)一思想、凝聚人心、保持高度團(tuán)結(jié)的積極作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了持久的凝聚力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是中國人民開拓進(jìn)取、創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的創(chuàng)造力。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系明確了中國特色社會(huì)主義的具體道德規(guī)范，為當(dāng)代中國樹立了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美融合，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了應(yīng)當(dāng)普遍遵守的基本行為規(guī)范，對推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的意義

1．社會(huì)主義主流意識形態(tài)建設(shè)的嶄新課題和本質(zhì)要求

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民共同思想基礎(chǔ)的必然要求。人類社會(huì)歷史的發(fā)展表明，一個(gè)健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，多種思想價(jià)值體系可以同時(shí)并存，但必須有一個(gè)占支配地位的指導(dǎo)思想和共同理想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。在我國存在多種社會(huì)思潮相互作用的情況下，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，高舉馬克思主義這面社會(huì)主義意識形態(tài)的旗幟，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義意識形態(tài)的影響，才能反映中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，保證中國特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的內(nèi)在要求。首先，中國特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供了多樣化社會(huì)思潮存在的合理性。各種所有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下平等競爭、相互促進(jìn)，必然激蕩出多樣化的社會(huì)思想意識。社會(huì)主義核心價(jià)值體系能否發(fā)揮主導(dǎo)作用，很大程度上要看她能不能包容和整合大多數(shù)社會(huì)群體的思想意識。其次，引領(lǐng)和整合多樣化社會(huì)思潮是社會(huì)主義核心價(jià)值體系擴(kuò)大影響的現(xiàn)實(shí)需要。只有堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，大力倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng)、人民幸福、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的思想和精神，才能用正確的思想、進(jìn)步的觀念、先進(jìn)的文化逐步消解錯(cuò)誤思想、落后觀念、腐朽文化的影響。再次，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化社會(huì)思潮，是維護(hù)我國意識形態(tài)安全的迫切需要。當(dāng)前，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家在實(shí)現(xiàn)其全球霸權(quán)戰(zhàn)略中，加緊對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，不遺余力地向我國推銷其政治理念和價(jià)值觀念。[5](P.20)基于此，我們一定要更加堅(jiān)定地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系不動(dòng)搖，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)。

2．建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、凝聚社會(huì)各階層思想的現(xiàn)實(shí)需要

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，是統(tǒng)一我國社會(huì)思想認(rèn)識、形成強(qiáng)大凝聚力的必然要求。當(dāng)前，在馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，我國的傳統(tǒng)思想和價(jià)值觀念、與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的各種新思想新觀念、各種社會(huì)思潮等多元思想文化同時(shí)并存、相互交織、深刻碰撞；主流價(jià)值體系的導(dǎo)向性與非主流思想觀念的復(fù)雜性同時(shí)存在；意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜多樣性與引導(dǎo)方式的單調(diào)性同時(shí)存在。在這一背景下，要有效地統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識、凝聚各方面的力量，更好地為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，就必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思潮。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。首先，堅(jiān)持正面教育為主，大力倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng)、人民幸福、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的思想和精神。以實(shí)踐為源泉，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接，汲取世界優(yōu)秀文明成果，反映時(shí)代進(jìn)步潮流，致力形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。用正確的思想、進(jìn)步的觀念、先進(jìn)的文化逐步消解錯(cuò)誤思想、落后觀念、腐朽文化的影響。其次，堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)之中。著眼于滿足人們精神文化需求，用多種多樣的文化形式、用高質(zhì)量高品位的文藝作品，生動(dòng)形象地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。尊重精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律，把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，使之既大眾通俗、多姿多彩，又符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。再次，堅(jiān)持以人為本、重在建設(shè)，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。尊重人的主體地位，關(guān)注人的精神訴求，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高。針對不同的社會(huì)群體，提出不同的思想道德要求，努力使每個(gè)社會(huì)群體的思想境界都能得到提升，道德水平都能得到提高，為和諧社會(huì)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

3．抵御資本主義意識形態(tài)影響、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要舉措

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，是抵御西方資本主義意識形態(tài)影響、爭取世界文化發(fā)展話語權(quán)的必然要求。自冷戰(zhàn)時(shí)期以來，以美國為首的西方資本主義國家在意識形態(tài)領(lǐng)域始終與我們進(jìn)行著一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，他們憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、現(xiàn)代傳播手段和較完備的資本主義意識形態(tài)體系，企圖覆蓋或統(tǒng)攝社會(huì)主義思想文化和價(jià)值觀念。面對西方文化霸權(quán)主義的侵犯，我們必須在國際文化交流中正視核心價(jià)值觀的競爭，大力加強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)，吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，推進(jìn)文化發(fā)展和創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)人們對社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感和國家凝聚力，積極建構(gòu)后冷戰(zhàn)時(shí)代“和而不同”的國際“價(jià)值共識”，力爭在世界先進(jìn)文化發(fā)展中取得話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，有利于增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為取向所形成的文化軟實(shí)力效應(yīng)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中彰顯為思想力、理想力、精神力、規(guī)范力。首先，我國是統(tǒng)一的多民族國家，如果沒有共同思想基礎(chǔ)，沒有民族凝聚力，就會(huì)成為一盤散沙。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，最大限度地形成社會(huì)思想共識，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)基本前提。其次，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想觀念發(fā)生深刻變化。同時(shí)，文化全球化使世界范圍內(nèi)思想文化的交流日益頻繁、交融不斷深化、交鋒更加激烈。中國特色社會(huì)主義共同理想立足社會(huì)生活、思想觀念日益多樣化的現(xiàn)實(shí)，能夠應(yīng)對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，有效凝聚各個(gè)方面的智慧和力量。再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是中華民族屹立于世界民族之林的精神力量和保證，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的精神支柱和力量源泉。最后，社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，可以引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，對人的思想行為具有推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。對個(gè)體而言，她起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為；對社會(huì)而言，它具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，引導(dǎo)、培育人們和諧的思想觀念和價(jià)值取向，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣。

4．化解社會(huì)矛盾、建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，是化解社會(huì)矛盾、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求。及時(shí)協(xié)調(diào)、處理新形勢下人與人之間的利益矛盾，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。沒有矛盾就沒有世界。社會(huì)主義社會(huì)也是存在矛盾和利益沖突的社會(huì)，社會(huì)的和諧需要通過對各種利益關(guān)系，社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)。作為一種與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范倫理準(zhǔn)則、價(jià)值取向的綜合體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來約束人們在經(jīng)濟(jì)行為中的異化問題，兼顧好不同方面群眾的利益，引導(dǎo)人民群眾擺正個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，在促進(jìn)利益和諧的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，是形成和諧社會(huì)思想共識的必然要求。一個(gè)社會(huì)要達(dá)到和諧狀態(tài)，必須實(shí)現(xiàn)四個(gè)方面的共識：社會(huì)成員的利益認(rèn)同共識、秩序認(rèn)同共識、政治認(rèn)同共識和共同理想目標(biāo)認(rèn)同共識。[6](P.133)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，能夠最大限度地在全社會(huì)形成上述四個(gè)共識。首先，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，有助于使人們自覺認(rèn)同以按勞分配為主體、多種分配形式并存的分配制度，正確看待當(dāng)前的利益分化，并把共同富裕與個(gè)人的根本利益有機(jī)結(jié)合起來，在全社會(huì)產(chǎn)生利益認(rèn)同。其次，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，有助于幫助人們正確看待自由與秩序之間的辯證關(guān)系，自覺維護(hù)法律和制度的權(quán)威，共同維護(hù)良好的社會(huì)秩序，在全社會(huì)產(chǎn)生秩序認(rèn)同。再次，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，有助于人們更加清楚地認(rèn)識只有共產(chǎn)黨才能救中國、只有中國特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國的道理，進(jìn)一步增強(qiáng)對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的信仰和信念，在全社會(huì)產(chǎn)生政治認(rèn)同。最后，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，有助于人們形成在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，并且把個(gè)人理想與共同理想融合起來，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人幸福，在全社會(huì)產(chǎn)生共同理想目標(biāo)認(rèn)同。

5．中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的時(shí)代重任

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，進(jìn)一步推動(dòng)了黨的執(zhí)政能力建設(shè)。黨的執(zhí)政能力的表現(xiàn)是多方面的，除了防腐拒變的能力外，最主要的表現(xiàn)是動(dòng)員、凝聚、帶領(lǐng)人民為了共同的目標(biāo)而奮斗的能力，即體現(xiàn)在它的號召力和組織力上。要增強(qiáng)黨的號召和組織的能力，就必須具有凝聚和激勵(lì)人民的精神紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，為我們黨凝聚和激勵(lì)全體人民提供了牢固的精神紐帶。我們黨用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝黨員干部、教育人民群眾，可以最大限度地在全社會(huì)達(dá)成思想共識，使人們更加清楚地認(rèn)識到黨的主張與人民群眾的利益之間的一致性，認(rèn)識到黨的奮斗與個(gè)人發(fā)展和幸福的內(nèi)在一致性，使擁護(hù)黨的路線方針政策的人越來越多，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的人越來越多，堅(jiān)定信仰社會(huì)主義的人越來越多，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人越來越多。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，是我們黨不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的時(shí)代重任。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們價(jià)值取向多樣化的條件下，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)向前推進(jìn)，就必須立足執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的高度，自覺擔(dān)負(fù)起用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮的政治責(zé)任。當(dāng)今世界，不僅思想文化、價(jià)值觀念、社會(huì)思潮存在多元化，而且其傳播、交流的方式方法也發(fā)生了巨大變化，渠道大大增多，速度越來越快，人們獲取信息的時(shí)間在不斷提前，這就使傳統(tǒng)的意識形態(tài)作用于社會(huì)的方式、信息管理方式及其影響力受到挑戰(zhàn)，主流意識形態(tài)的權(quán)威性和控制力都會(huì)受到影響。因此，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對社會(huì)思潮的有效引導(dǎo)和積極整合，黨一方面必須進(jìn)一步加強(qiáng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和鞏固已經(jīng)被實(shí)踐證明行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方式。另一方面，必須適應(yīng)全球化和信息化的要求，特別要適應(yīng)信息時(shí)代信息流動(dòng)和傳播方法的發(fā)展變化，積極探索并及時(shí)改進(jìn)黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方式，堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持規(guī)范管理與開放引領(lǐng)相結(jié)合，加強(qiáng)與各種社會(huì)思想文化的交流互動(dòng)，區(qū)別對待，科學(xué)管理，積極疏導(dǎo)，努力擴(kuò)大共識，實(shí)現(xiàn)對社會(huì)思潮的有效引領(lǐng)和整合。

[1]李金才.社會(huì)主義核心價(jià)值體系戰(zhàn)略地位論析[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2012(5).

[2]陳秉公.論國家意識形態(tài)“高勢位”建設(shè)與實(shí)現(xiàn)“引領(lǐng)”功能的基本方式[J].思想理論教育，2010(7).

[3]鐘宜.準(zhǔn)確認(rèn)識和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)[N].重慶日報(bào),2011-11-18(01).

[4]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[C].北京:人民出版社，1993.

[5]梅榮政，楊軍.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)思潮析評[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

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(責(zé)任編輯 光 翟)

] 國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮研究”(項(xiàng)目編號：10BKS059)，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)生紅色教育研究”(項(xiàng)目編號：11YJC710028)，信陽師范學(xué)院青年基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校精神文明建設(shè)全過程的基本問題研究”(項(xiàng)目編號：2013-QN-004)。

2014-09-17

李東曉，男，河南葉縣人，信陽師范學(xué)院黨委宣傳部講師。

D601

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1671-1696(2014)12-0036-06

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