蔡朔冰

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南商丘 476000）

《紅樓夢》中薛寶釵的服飾特點及意義分析

蔡朔冰

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南商丘 476000）

作為《紅樓夢》的女主角之一，作者通過描寫薛寶釵在盛衰兩個不同境遇里的生活經(jīng)歷，來展現(xiàn)作者對于補(bǔ)天愿望的強(qiáng)烈追去。本文結(jié)合書中具體描寫，詳細(xì)的分析與探究了薛寶釵的服飾特點以及其所代表的意義。

《紅樓夢》；薛寶釵；服飾特點；意義分析

一、傳統(tǒng)服飾中自然美的法則

作為書中典型的自然美的代表人物之一，最適合描述其外在自然美的話語為“不覺奢華，惟覺淡雅”。這也是作者曹雪芹想塑造的一個淡然處之、才華橫溢的大家閨秀形象。在正書之中基本看不到關(guān)于她的一處較為低俗的描寫，也無任何有失身份的行為。薛寶釵在全書中，無論身處何種境地，永遠(yuǎn)是高雅而有氣質(zhì)的，舉止大方得益。即使身處在寶玉、黛玉之間的情感糾葛之中，也從來沒有顯露出絲毫的嫉妒與不雅語言與情感。

在中國的古代哲學(xué)里，一向崇尚著老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這指引著一切的根源還是自然，需要返璞歸真。體現(xiàn)在薛寶釵的服飾上面，則充分的展現(xiàn)了自然美。第一在服裝的色彩選擇方面，薛寶釵通常選用自然界本身具有的色彩，比如蜜合色的棉襖、玫瑰紫的坎肩以及蔥黃色的棉裙等，這些都屬于自然界里能夠常見的植物的顏色；第二其在服飾的材料選擇上面，大都挑選一些動植物的毛發(fā)等天然的纖維，比如棉布、絲綢等，均是源于自然，用于自然；第三在服裝的搭配方面，薛寶釵也大多數(shù)遵守簡約大方的原則，喜歡樸素以及原味的自然美。無獨有偶，在明清時期，女子的服飾也同別的朝代不同，大多數(shù)喜歡秀麗，摒棄繁瑣與復(fù)雜，其主要目的是為了彰顯個人的自然美。

在書中第八回里有這樣的描寫，寶玉去看望在病中的寶釵，透過他的眼睛，只見：“薛寶釵坐在炕上做針線，頭上挽著漆黑油光的髻兒，蜜合色 棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼同水杏；罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙?！庇纱丝梢缘贸鰧氣O是一個衣著較為端莊的女性，在身上沒有佩戴過多的金銀首飾，與此同時不對自己進(jìn)行刻意的裝扮，而是為了展現(xiàn)自然美。所有的一切打扮僅僅為了襯托自身原有的容貌以及氣質(zhì)。書中寫到眉毛不用修飾而自然長成，嘴唇不用朱丹自然紅潤，其生動的自然美吸引著每一個人。

二、服飾中簡樸同中庸思想之間的聯(lián)系

所謂的中庸思想，是封建社會統(tǒng)治者提倡的主流思想，主張明哲保身，不激進(jìn)。而思想對于行為有著明確的指導(dǎo)作用，在中庸思想的指導(dǎo)下，寶釵的服飾也從各個方面展現(xiàn)出來，在薛寶釵臉上，永遠(yuǎn)佩戴著溫良恭儉讓這一副面具，在書中第七回里有薛姨媽讓周瑞家給各個姐妹送宮花，說到寶釵，只說這丫頭也古怪，自小就不愛這些花兒粉兒。而在書中五十七里，寶釵親自勸說岫煙不要過分佩戴首飾，應(yīng)該保持簡潔大方的穿著，對于該節(jié)省的地方一定要省。從以上這些寶釵對于服飾穿著的理解中，可以看見其中庸思想貫穿其日常生活行為的始終。

雖然寶釵出生在金銀滿地的富商之家，可是其吃穿用度從來以合適為宜，自己甘愿樸素，不愿意戴花配玉來彰顯富家小姐身份，并不一味的追求奢華。本來日常穿戴僅僅屬于小事，然而性格謹(jǐn)慎的寶釵卻能夠處處小心，在第三十二回中，金釧由于受辱投井自殺，王夫人著急新制衣服來不及，寶釵見狀大方的拿出自身的兩套新衣服，可是自己卻始終穿著半新不舊的衣服。通過這一描寫可以看出來兩個方面：一方面寶釵從心里不看待自身穿著；另一方面寶釵僅僅認(rèn)為衣物不過是御寒保暖之用，只求簡單舒適，并不覺得拿給一個已死的丫鬟穿戴有失晦氣。這一方面黛玉的小性與敏感，同寶釵相比，自然在王夫人心里敗下陣來。

三、服飾的簡樸與內(nèi)心的繁雜

淡極始知花更艷，這既是寶釵歌詠海棠的名句，也從側(cè)面反應(yīng)出寶釵所堅守的人生哲學(xué)。作為思想的反映面，寶釵服飾的挑選與穿戴均是受到其思想觀念的支配。作者通過寶釵日常服飾，從細(xì)節(jié)處反映出寶釵的為人，草灰蛇線，點而不透，從而更加豐富的充實了人物形象。

淡極和更艷，兩者強(qiáng)烈的反差也反映出寶釵服飾的簡單同復(fù)雜的內(nèi)心世界之間的對比。雖然她在表面上過分的追求淡然的服飾，期待中庸的人際關(guān)系以及人生，然而其實際是為了處心積慮的榮登寶二奶奶的座位，是為了更為顯赫的身份。這顯然是一個機(jī)關(guān)，從內(nèi)到外來彰顯自身性格的優(yōu)點，肯定自己在賈母、王夫人心目中的地位。

作為一個為人低調(diào)平和，不愿意張揚與顯露個性的女性，其服飾上自然會選擇樸素淡雅的風(fēng)格，以此來和她所信奉的中庸之道相匹配。寶釵第一次出場是身著蜜合色的棉襖以及蔥黃的棉裙，這都屬于淺色的黃，一方面符合她天真可愛的少女身份，在另一方面也能夠彰顯寶釵藏拙守愚的性格。而選取棉織物能夠帶給人們溫暖舒服的感覺，也比較符合她穩(wěn)重而又溫和的形象。而在另一方面，雖然薛家曾經(jīng)很有錢，可是到寶釵之時隨著父親的早逝，哥哥的不爭氣而已經(jīng)逐漸走向敗落。因此寄居在賈府之中，未免會有一種寄人籬下的感覺，這就需要她一方面要獲得賈府上層人物的認(rèn)可，在另一方面也要不斷的拉近與下人的距離。經(jīng)常穿些半新不舊的服飾能夠獲得節(jié)儉的名聲，同時無形中拉近了與下層奴仆之間的距離，進(jìn)一步增加了其親和力。第三其簡樸的穿著也同當(dāng)時社會里對女性的壓抑不謀而合，顯示出其實際上是封建社會的衛(wèi)道士。

四、服飾反差過程中所得到特殊美感

在書中可以看出好幾次都將寶釵比作牡丹，使其獲得艷冠群芳的名號，而眾人也都同意這種名號。在中國，牡丹屬于帝后之花，雍容華貴、高貴典雅，將寶釵比喻為牡丹花，在想象中她應(yīng)該如牡丹一般身著綾羅綢緞，渾身上下珠光寶氣。然而其服裝色彩與其它姐妹相比，卻更加樸素與淡雅。在這裝扮不多的服飾上面，能夠反應(yīng)出寶釵性格上的冷靜、理智以及溫文爾雅的特點。從而實現(xiàn)了寶釵精神與外在的高度統(tǒng)一，簡樸的服飾與外在的美貌和顯赫的家世形成了強(qiáng)烈的對比與反差，從而有了一種特殊的美感。由此可知，由于社會地位以及環(huán)境等方面的因素不同，從而給人們的視覺以及心理帶來了不同的感受。

曹雪芹在《紅樓夢》中關(guān)于薛寶釵服飾的描寫，不僅能夠準(zhǔn)確的反映出寶釵獨特的人物性格，同時也能夠幫助讀者深層次的理解人物形象以及其所處的社會地位，使讀者能夠自動對人物的性格對號入座，將其表現(xiàn)成為社會生活角色中的一個比較重要的符號，由此可以得出對于寶釵服飾的描寫屬于全書中的一個點睛之筆。

五、結(jié)束語

在現(xiàn)實生活中，通常將服飾比喻為遞給社會的第一張名片。我們通常能夠通過一個人的著裝來了解其內(nèi)心深處的感情，而通過一個時代的服飾特點來理解那個時代。本文結(jié)合書中具體實例，分析與探究了寶釵服飾行為，與此同時結(jié)合傳統(tǒng)審美思想，進(jìn)一步的探索在這位典型的古代大家閨秀身上時代給予其的烙印。薛寶釵采用端莊的服飾，淡雅的色彩，自然的材質(zhì)，從而將自己的人生信念與宗旨展現(xiàn)在一顰一笑與一言一行之中，這也是她內(nèi)心靈魂以及精神的表現(xiàn)。通過這種描寫我們可以得出，服飾已經(jīng)不單單只具有御寒保暖的功能，作者還能夠利用其對自己的角色進(jìn)行裝扮與襯托，進(jìn)而通過一個社會的服飾來展現(xiàn)那個社會的環(huán)境，從而使得人物能夠更加和諧的融入到社會生活之中，也使得讀者能夠全面的理解人物形象。

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Analysis of characteristics and significance of Xue Bao-chai dress in "a dream of Red Mansions"

Cai Shuo-bing

(Shangqiu Vocational Technical College, Shangqiu Henan,476000, China)

As one of the actress in "a dream of Red Mansions ", the author through writing the rise and fall of two different circumstances in life experience of Xue Bao-chai, to show the desire strongly to the sky. The paper analyzes and explores the characteristics and significance of Xue Baochai's dress.

"a dream of Red Mansions"; Xue Bao-chai; dress features; significance analysis

I207.411

A

1000-9795（2014）01-0085-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-20

蔡朔冰（1969-），女，河南商丘人，本科，副教授，從事古代文學(xué)與應(yīng)用文寫作方向的研究。