賈炳霞

（鄭州大學(xué) 河南鄭州 450001）

農(nóng)民工的城市適應(yīng)與城市接納的個(gè)體性研究
——基于晉莊鎮(zhèn)曹灣村的調(diào)查和分析

賈炳霞

（鄭州大學(xué) 河南鄭州 450001）

隨著大眾媒體的快速發(fā)展，許多關(guān)于進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的生活狀況和遭遇的事件頻繁見于媒體。公眾開始注意農(nóng)民工這個(gè)特殊群體，農(nóng)民工的城市適應(yīng)與城市接納問題也越來越被突出出來。農(nóng)民工的城市適應(yīng)狀況不僅是農(nóng)民工融入城市社會(huì)生活程度的重要參照，而且也是影響城市穩(wěn)定和城市整合的重要因素，關(guān)系到我國(guó)城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展。

農(nóng)民工；城市適應(yīng)；社會(huì)認(rèn)可

一、調(diào)查目的和方法

農(nóng)民工的城市適應(yīng)問題關(guān)系到我國(guó)城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展。改革開放后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化、工業(yè)化步伐也不斷加快，加之技術(shù)的進(jìn)步使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量出現(xiàn)，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工現(xiàn)象越來越普遍。目前，我國(guó)流動(dòng)就業(yè)的農(nóng)民工已達(dá)相當(dāng)規(guī)模，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一個(gè)不可忽視的重要力量，伴隨而來的農(nóng)民工城市適應(yīng)問題也越來越突出。由于農(nóng)民工的城市適應(yīng)狀況不僅是農(nóng)民工融入城市社會(huì)生活程度的重要參照，而且也是影響城市穩(wěn)定和城市整合的重要因素，所以，本文就農(nóng)民工的城市適應(yīng)和城市接納問題從微觀層面進(jìn)行探討。

本文采用定性分析方法中的田野調(diào)查法和觀察法、訪談法，通過訪問不同年齡階段的回鄉(xiāng)農(nóng)民工，并觀察目標(biāo)對(duì)象的行為方式、言談舉止、日常談?wù)撛掝}等等進(jìn)行資料的收集。選取的調(diào)查對(duì)象主要是在城市有3年以上務(wù)工經(jīng)歷的農(nóng)民，通過言語(yǔ)交談，行為觀察，對(duì)他們進(jìn)行分析研究。同時(shí)，由于不同年齡階段農(nóng)民工的價(jià)值觀、生活習(xí)慣、思維方式等的不同，調(diào)查者分別選擇了3位不同年齡階段的具有代表性的農(nóng)民工作為深度訪談對(duì)象。

二、 調(diào)查情況分析

(一)居住環(huán)境

根據(jù)工作性質(zhì)的不同，農(nóng)民工居住的地點(diǎn)也有所不同。由調(diào)查可知，一種是從事戶外工作的，比如，建筑工，礦工，船工等，一般居住的地方在城市郊區(qū)，或者遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)地區(qū)。生活環(huán)境比較簡(jiǎn)單，住房是單位提供的工地房、簡(jiǎn)易房等，只有床鋪，沒有其它生活設(shè)施，能滿足睡覺的基本需求即可，并且大部分都以合租為主，少則二、三人，多則十幾人。另一種是從事戶內(nèi)工作的，比如，工人，技術(shù)員，城中村民雇傭的勞動(dòng)者等，這部分人一般居住的地方距城市較近，或在城市邊緣地區(qū)。生活環(huán)境比較舒適，大多由單位提供宿舍，宿舍配有電視、熱水器、空調(diào)等基本設(shè)施；一部分不愿住單位宿舍的農(nóng)民工(大部分為有家室的)也可選擇在外自己租房，當(dāng)?shù)厝硕鄶?shù)會(huì)蓋些專門可供出租的單元房、簡(jiǎn)易樓房或村舍，同時(shí)為吸引打工者來租房，住房的設(shè)備也往往比較齊全。

(二)社會(huì)交往

根據(jù)訪問可知，農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工時(shí)所居住周圍的人群基本上都是各個(gè)地方來的打工者，以及同鄉(xiāng)、同學(xué)和同事，一小部分是本地居民。一般來講，平時(shí)交往的圈子也是同去打工的農(nóng)村老鄉(xiāng)和外地來的同事。

(三)媒介接觸狀況

不同年齡階段的農(nóng)民工媒介接觸習(xí)慣也有很大差別，總的來說，年輕一代的農(nóng)民工(新生代農(nóng)民工)網(wǎng)絡(luò)接觸比較頻繁，而老一代農(nóng)民工(第一代農(nóng)民工)基本上接觸的很少甚至不接觸媒介。

電視媒介的使用率仍居最高，其次是互聯(lián)網(wǎng)，報(bào)紙、廣播的接觸最少。這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)民工的文化知識(shí)并不高，受文化水平的制約，其接觸媒介要考慮到表現(xiàn)形式的易懂性。電視媒介以有形有色的畫面表現(xiàn)，更貼近受眾生活，從心理上更容易被農(nóng)民工接受。其次，電視媒介的接觸費(fèi)用相對(duì)其它媒介更廉價(jià)，也符合農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)水平。但是，由于農(nóng)民工工作的繁重，使其沒有足夠的閑暇時(shí)間來過多的關(guān)注媒介信息，往往只是不經(jīng)意間瞄上幾眼。網(wǎng)絡(luò)媒體在新生代農(nóng)民工種接觸較多。年輕人好奇心強(qiáng)，對(duì)外界信息的了解欲望強(qiáng)烈；思想活躍，上網(wǎng)技術(shù)掌握的較快?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性、信息的海量性、上網(wǎng)的便捷性等都促使新一代農(nóng)民工的網(wǎng)絡(luò)接觸欲望。

(四)社會(huì)認(rèn)知

1.對(duì)城市和城市人的認(rèn)知：大多數(shù)農(nóng)民工都羨慕城市生活。城市高樓聳立，交通便利，但消費(fèi)水平高。城市人衣著鮮麗、時(shí)尚；用餐講究色、香、味、營(yíng)養(yǎng)俱全；住的舒適，熱有空調(diào)冷有暖氣；出行開車，工作體面；掙錢容易，不出氣力；工資待遇高，社會(huì)福利好；素養(yǎng)高，懂禮貌講衛(wèi)生。

2.對(duì)家鄉(xiāng)和農(nóng)村人的認(rèn)知：對(duì)于農(nóng)村人來說，家鄉(xiāng)如母親一樣是歸宿是牽掛，不管出去多久遲早要落葉歸根的。

3.在城市人和農(nóng)村人地位的認(rèn)識(shí)上，被訪問者并沒有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不平等現(xiàn)象，“城市戶口和農(nóng)村戶口沒啥區(qū)別，都是靠賺錢來生活的，有些城市人還想到環(huán)境比較好的農(nóng)村生活?！贝蟛糠侄颊J(rèn)為城市人和農(nóng)村人是平等的、一樣的，都有權(quán)利和尊嚴(yán)，沒有城市人地位高、農(nóng)村人身份低微的概念。

(五)自我認(rèn)知

老一代農(nóng)民工基本上都認(rèn)同自己“農(nóng)民工”的身份，擁有農(nóng)民的吃苦耐勞精神，不怕臟、不怕累。外出務(wù)工是出于生活的無奈，不得不外出掙錢養(yǎng)家糊口。雖然他們從事著最繁重、最骯臟的工作，但是內(nèi)心并不感到自卑。工作的不穩(wěn)定性和工作地點(diǎn)的變動(dòng)性使他們對(duì)家的依戀較大，一般是務(wù)農(nóng)和務(wù)工兩不誤，農(nóng)忙時(shí)回家忙活，農(nóng)閑時(shí)外出務(wù)工。

三、調(diào)查結(jié)論

1.“城市過客”觀念

農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工最重要的目的就是掙錢，生活質(zhì)量并不講究。人都是有感情的，在獨(dú)鄉(xiāng)異地，都是來自四面八方的陌生人，而在家鄉(xiāng)，有兩鬢白發(fā)的父母，有日思夜想的兒女，有安身立足的鄉(xiāng)土，有親戚朋友的關(guān)系……在城市長(zhǎng)期打工是可以的，但在城市一輩子務(wù)工是不太可能的。而由農(nóng)村人變成城市人的身份，在城市買房買車，對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民工來說卻又遙不可及。所以，家就成為每個(gè)農(nóng)民工奮斗的精神支柱和心靈的歸宿?！跋胫患胰似狡桨舶驳?，和和氣氣的過著，掙錢就是為一家人。”

2.兩條平行線上的人

“農(nóng)民工和城市人是兩條平行線上的人，沒有交集?！睋?jù)調(diào)查，農(nóng)民工平時(shí)很少跟城市人打交道，一是因?yàn)楣ぷ鞯攸c(diǎn)的約束，農(nóng)民工在城郊、開發(fā)區(qū)等距市區(qū)較遠(yuǎn)的地區(qū)，而城市人一般都聚集在繁榮的市區(qū)，體面的寫字樓等，二是周圍都是和自己一樣的外地務(wù)工者，或是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，三是農(nóng)民工固有的團(tuán)體意識(shí)使其交往的對(duì)象也僅僅局限于老鄉(xiāng)和同事。

3.“雙重邊緣人”觀念

相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民工感覺自己跟城市人相比，有很大的差距，但跟農(nóng)村人相比，又覺得自己跟農(nóng)村人不一樣。在城市是社會(huì)生活的配角，在農(nóng)村是農(nóng)村生活的配角。這種“雙重邊緣人”觀念表現(xiàn)兩個(gè)方面，經(jīng)濟(jì)上：在城市中工資除滿足基本所需外還有節(jié)余，但工作沒城里人輕松、體面；與務(wù)農(nóng)者相比，自己的工作輕松許多，收入也比務(wù)農(nóng)者高。生活上：與城市人相比，沒有城里人的素養(yǎng)，不注意外在形象，不講究生活質(zhì)量，沒有城里人的前衛(wèi)和時(shí)尚；與農(nóng)村人相比，沒有農(nóng)村人天生的樸實(shí)和淳厚，比農(nóng)村人思想開明，視野更開闊。

基于當(dāng)前現(xiàn)狀，就農(nóng)民工適應(yīng)城市生活提出兩點(diǎn)思考：

1.教育是基礎(chǔ)，農(nóng)民工在不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)的同時(shí)，更需要提高思想文化修養(yǎng)。一方面通過職業(yè)培訓(xùn)，使進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工基本掌握一項(xiàng)在城鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的技能，并獲得相應(yīng)的資格證書或從業(yè)證書，另一方面通過思想文化的教育，提高農(nóng)民工的法律水平和道德素質(zhì)，培養(yǎng)其現(xiàn)代意識(shí)，這樣有助于他們盡快適應(yīng)城市的發(fā)展，獲得與城市人同等的就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)待遇，實(shí)現(xiàn)與城市人的融合。

2.農(nóng)民工應(yīng)從心里層面上認(rèn)可城市的生活方式，并接受和適應(yīng)這種生活。農(nóng)民工對(duì)城市人的生活節(jié)奏和生活方式表示不解，所以也不愿深入到城市人之中，交往的內(nèi)向性使活動(dòng)圈僅僅局限于周圍農(nóng)民工這一群體。這兩個(gè)群體就像是兩條平行線各行其事，互不干涉。因此，農(nóng)民工要想真正的融入城市生活，必須從心理上認(rèn)可城市人的生活方式。在閑暇時(shí)多注意留意媒介信息，通過媒介這個(gè)大眾平臺(tái)了解和關(guān)注城市生態(tài)和城市人生活。

[1]劉傳江.中國(guó)農(nóng)民工市民化研究[J].理論月刊,2006(10).

[2]趙恒新.淺談農(nóng)民工的城市適應(yīng)問題[J].許昌學(xué)院學(xué)報(bào),2007(01).

[3]劉紅燕.農(nóng)民工城市適應(yīng)狀況分析[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2011(04).

Study on individual of city adaptation and city acceptance for migrant workers --Based on the investigation and analysis of JinZhuang Caowen

Jia Bing-xia

(Zhengzhou University, Zhengzhou Henan, 450001, China)

With the rapid development of mass media, many of the peasant worker's living condition and event frequently in the media. The public began to pay attention to this special group of migrant workers, migrant workers in the city to city acceptance issues have been more and more prominent. Migrant workers in the city to adapt to the situation of migrant workers into the city is not only an important reference to social life, but also is the important factor affecting the stability and integration of city city, related to the development and modernization of our country city.

migrant workers; city adaptation; social recognition

D422.7

A

1000-9795（2014）05-0423-02

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2014-03-03

賈炳霞（1990-），女，河南南陽(yáng)人，從事社會(huì)傳播方向的研究。