韓占東 詹 歡

（河北聯(lián)合大學 河北唐山 063009）

河北省文化軟實力現(xiàn)狀調(diào)查及提升路徑研究

韓占東 詹 歡

（河北聯(lián)合大學 河北唐山 063009）

文化軟實力越來越成為一個區(qū)域重要的競爭力。河北省是文化資源大省，但不是文化強省。本課題通過實際調(diào)查研究，對河北省的歷史文化資源進行了調(diào)查梳理，對河北獨特的的人文精神進行了提煉，并對河北文化軟實力的發(fā)展戰(zhàn)略和提升路徑進行了探討，以期促進區(qū)域文化的繁榮和發(fā)展。

文化軟實力；文化資源；文化品牌

隨著全球化步伐的加快和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，文化軟實力對于一個地區(qū)的作用顯得越來越突出，文化軟實力越來越成為一種重要的競爭力。河北省文化歷史資源豐富，是名副其實的文化資源大省，但不是文化強省。本課題以提升河北文化軟實力為最終目的，對河北省的歷史文化資源概況進行調(diào)研，從歷史文化古跡、民間藝術(shù)、人文精神、生活習俗和獨特的地方產(chǎn)品五個方面進行了詳實的梳理，為河北省文化軟實力的傳播提供參考依據(jù)，并對提升河北文化軟實力的路徑選擇進行了探討。本研究對發(fā)掘河北文化資源特色，提升河北省文化軟實力具有重要的現(xiàn)實意義。

一、文化軟實力的內(nèi)涵分析

美國哈佛大學教授約瑟夫·奈于20世紀90年代初首次提出了“軟實力(Soft Power)的概念。約瑟夫·奈在其研究成果中指出，實力是指通過影響他人而獲得期望結(jié)果的能力。軟實力是實力的一個重要方面，指通過吸引力而非強硬手段或利益引誘的方法去影響別人，使別人認同、接受你的主張。一個國家的綜合實力，即包括經(jīng)濟力量、科技力量、軍事力量等在內(nèi)的硬實力，也包括文化、政策和價值觀念等在內(nèi)的軟實力。在世界政治中，軟實力比強制性威脅的方式更文明，也更持久。一個國家可以通過軟實力，使別的國家理解、認同甚至模仿其在國際社會的主張和行為。一般認為，“國家文化軟實力”是指一個國家的文化所具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播能力，以及由此產(chǎn)生的感召力和影響力。由于軟實力的說服作用、滲透能力和吸引力主要是通過文化來實現(xiàn)的，文化軟實力特別是文化中的核心價值觀，便構(gòu)成國家軟實力的核心因素。

而真正把文化軟實力介紹到中國的是王滬寧，他于1993年發(fā)表了《作為國家實力的文化：軟權(quán)力》，從此學術(shù)界掀起了研究文化軟實力的高潮。截至2012年3月，國內(nèi)以“文化軟實力”為主體的學術(shù)文章有320多篇，相關著作20多部。學術(shù)界從不同層面、不同角度對其進行了探討和研究。但是，目前關于文化軟實力的研究多停留在理論基礎研究階段，以某區(qū)域為研究對象的研究較少。對某區(qū)域的歷史文化資源的調(diào)查研究以及對其人文精神的提煉，勢必會對區(qū)域文化軟實力的發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施的制定提供必要思路，從而促進區(qū)域文化的繁榮和發(fā)展，這正是本研究的著眼點。

二、河北文化資源概況

1.豐富的歷史文化古跡

河北文化歷史資源沉淀深厚，匯聚涵養(yǎng)，沉實厚重，歷史文化古跡眾多，是文物大省，省級以上文物保護單位共930處，居全國第一位；其中全國重點文物保護單位達168處，居中國第三位。河北是燕趙文化發(fā)源之地，擁有邯鄲、保定、承德、正定、山海關5個國家級歷史文化名城。河北擁有長城、避暑山莊及周圍寺廟、清東陵和清西陵3項世界文化遺產(chǎn)。河北是長城途徑距離最長、保存最完好、建筑風格最具代表性的省份，境內(nèi)長城遺址達2000多公里，老龍頭、山海關、金山嶺長城等長城精華均在河北境內(nèi)。承德避暑山莊是世界現(xiàn)存最大的皇家園林，其周圍的外八廟是中國最大的皇家寺廟群。清東陵和清西陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家陵墓群。

2.種類繁多的民間藝術(shù)

河北擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間藝術(shù)形式可謂種類繁多、特色鮮明。例如：豐寧剪紙和蔚縣剪紙被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，河北梆子、評劇、吳橋雜技、滄州武術(shù)、唐山皮影、武強年畫、衡水內(nèi)畫等117項非物質(zhì)遺產(chǎn)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。滄州吳橋是“世界雜技藝術(shù)的搖籃”，以吳橋命名的中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)是世界三大雜技大賽場之一。此外，河北民間還有流產(chǎn)久遠的各種民歌、勞動號子、吹歌、民間舞蹈、花會、戲曲曲藝等。民歌如《織布》、《小白菜》、《茉莉花》、《繡荷包》等；吹歌相對來說比較陌生，它是一種以吹管樂器為主的演奏形式，有唐山吹歌、滄州吹歌、定州吹歌、徐水吹歌、永年吹歌等。說到舞蹈，河北的民間舞蹈以秧歌為主，其他的還有燈類舞、鼓類舞、以及借用不同道具表演的獅子舞、竹馬、旱船、花船、小車、大頭舞等，共140多種。最具代表性的河北民間舞蹈要數(shù)，徐水花獅、唐山地秧歌、滄州落子、井隆拉花、定州秧歌、永年小曲(秧歌)等。除了這些傳統(tǒng)民問藝術(shù)，新興的動漫產(chǎn)業(yè)在河北更是蓬勃發(fā)展。石家莊市和保定市被國家新聞出版總署授牌為“國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地”，石家莊國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地已建成九個功能分支園區(qū)，入駐企業(yè)20多家，《趙州橋》等多部園內(nèi)企業(yè)原創(chuàng)動漫作品在央視播出。保定國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地入駐企業(yè)15家，園內(nèi)企業(yè)制作的動畫電影《麇鹿王》參加了法國戛納電影節(jié)的展映。

3.獨特的人文精神

河北的人文精神底蘊深厚，從燕趙文化的形成、紅色革命文化、唐山的抗震精神等無不體現(xiàn)了獨具特色的河北人文精神。

(1)燕趙文化是一座蘊含豐富的精神寶藏，是一筆珍貴的歷史遺產(chǎn)。燕趙文化的既是地方的，也是民族的。它既是河北文化的名片和文化符號，也是中華民族光輝燦爛文化寶庫中的重要組成部分。它留下的“先國家之急”的愛國情懷、“胡服騎射”的改革進取精神、“慷慨悲歌”所表現(xiàn)的豪氣義俠的精神、“民貴君輕、社稷為重”的執(zhí)政理念、“士為知己”的感恩意識，這一個個鮮活的歷史人物依然在影響著當代河北人文精神的塑造。

(2)河北有英勇不屈、舍身為國的紅色革命精神。紅色革命文化遺址有西柏坡中共中央舊址、李大釗紀念館、河北省博物館、八路軍一二九師司令部舊址、冉莊地道戰(zhàn)遺址、晉察冀邊區(qū)革命紀念館、董存瑞烈士陵園、華北軍區(qū)烈士陵園、唐山抗震紀念館、馬本齋紀念館等十大愛國主義教育基地。通過對愛國主義教育基地的宣傳，把河北人民心系祖國、自強不息、慷慨悲歌、敢于犧牲、勇于擔當?shù)膼蹏閼押蛡ゴ蟮拿褡寰裾宫F(xiàn)出來。

(3)河北有患難與共、百折不撓的抗震精神。燕趙大地，創(chuàng)造過無數(shù)的輝煌，也經(jīng)歷過沉痛的災難。唐山大地震將百年工業(yè)重鎮(zhèn)毀于一旦，頃刻之間使24萬同胞遇難。但是，震后所體現(xiàn)的患難與共的人文精神和重建家園的偉大壯舉，是偉大抗震精神的提煉。而宋志勇帶領13名農(nóng)民兄弟遠赴汶川、玉樹抗震救災的感人事跡更是抗震精神的升華和延續(xù)。

4.多元化的生活習俗

河北以漢族居民為住，各少數(shù)民族居民與漢族居民相互融合。因此在生活習俗上也呈現(xiàn)多元化的特點。例如在節(jié)日習俗方面，有漢族居住區(qū)春節(jié)的打春牛、放爆竹、貼春聯(lián)，元宵節(jié)的吃元宵、觀花燈，清明節(jié)的掃墓祭祖，端午節(jié)的吃粽子、插艾篙，中秋節(jié)的吃月餅、賞明月，重陽節(jié)的登高、飲菊花酒，以及寒食節(jié)、乞巧節(jié)、寒衣節(jié)、臘八節(jié)等。還有回族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)，滿族的祭“索撥桿子”活動，滿族群眾春節(jié)期問的賽馬活動等。此外，在各別地區(qū)還有些特殊的風俗，如平山縣的“溫泉風浴”和“三月桃花浴”，武安、涉縣一帶農(nóng)歷六月初六的敬谷神，磁縣西部山區(qū)農(nóng)歷二月二日的上山“乞巧”野餐，武安市固義村元宵節(jié)期問的“捉黃鬼”，燕山山區(qū)除夕深夜的“轉(zhuǎn)椿樹”等。太行山區(qū)婚事過程中以“吃”為貫穿線索的“吃事”，燕山深處婚嫁過程中離不開錢的“錢俗”。在生育風俗中有“做滿月”、“過西天”、“抓周”和取名習俗。

5.獨具特色的地方產(chǎn)品

說到河北的特產(chǎn)，可以說是各地方各具特色，各有千秋。如深州蜜桃、京東板栗、河北鴨梨、趙縣雪花梨、滄州金絲小棗、贊皇大棗、阜平大棗、興隆紅果、宣化葡萄、興隆血腸、河北血祀、涉縣“三珍”(花椒、柿子、核桃)、河北紅小豆、渤海對蝦、承德藏菜、豐南胭脂稻、滄州冬菜、望都“羊角辣”、雞澤椒干、安國藥材、白溝箱包、棗強“營皮”、白洋淀的“河北皮蛋”，張家口“口皮”和“口蘑”；風味食品如保定醬菜和甜面醬、冀州燒餅、武安面素席、蔚縣(又名蘿川)的蕎面恰烙、冀中平原的花樣面食、莫城宮面、饒陽金絲雜面、東陵糕點、柴溝堡熏肉、唐山蜂蜜麻糖、高碑店豆腐絲、石家莊回民扒雞、保定馬家老雞鋪鹵煮雞、宣化朝陽樓刷羊肉；地方名酒如衡水老白干、鐘樓啤酒、長城白葡萄酒、劉伶醉灑、叢臺灑、燕潮酩、都山貢酒、御河春、便陽老灑、石家莊“汾州”黃酒等。在河北的廣大城鄉(xiāng)長年都有集市，稍微大一些的城鎮(zhèn)和一些廟宇還定時舉辦廟會，熱鬧非凡。這些都是體驗河北民俗的好去處。改革開放后，一些地方在某種產(chǎn)品傳統(tǒng)集散地的基礎上興建起來的專業(yè)市場，如安國藥材市場、辛集皮毛市場、白溝小商品市場等。

三、提升河北省文化軟實力的路徑

1.利用網(wǎng)絡化營銷模式，加強河北文化品牌建設

文化品牌的建設是一個長期的歷史發(fā)展過程，是需要進行多方面考慮的問題。在這一過程中，我們必須從河北省情出發(fā)、從河北文化軟實力發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，以文化生成和發(fā)展規(guī)律為著眼點，持續(xù)協(xié)調(diào)地提升和建設河北文化品牌。

文化品牌建設離不開文化傳媒的大力推廣。在傳統(tǒng)媒介模式下，旅游品牌信息的傳播以電視、報紙、雜志、大型宣傳欄和人們的口口相傳為主，效率低，傳播面積有限，影響力不能跟上時代的發(fā)展，不能適應旅游者消費行為的變化和旅游市場、媒體環(huán)境、信息傳播變化的需求。而網(wǎng)絡作為新興媒體，傳播成本低、速度快、覆蓋廣、效果好，能使有限的資金效益最大化，深受旅游業(yè)界青睞。目前，“河北省政府門戶網(wǎng)站” 、“河北旅游資訊網(wǎng)”、“河北文化新聞網(wǎng)”等網(wǎng)站都有關于歷史、文化和旅游的版塊，尤其是“河北文化新聞網(wǎng)”設有“河北非遺”“民俗表演”“傳統(tǒng)文化”“網(wǎng)上展館”等版塊。但是總體來說，這些網(wǎng)站推介影響力還不強，還是以新聞和歷史文化介紹為主，甚至有些內(nèi)容和數(shù)據(jù)已經(jīng)過時也不更新，從而影響了對外宣傳形象。筆者認為，可以設立河北旅游文化微信賬戶，利用微信手機客戶端，及時推介河北旅游景點介紹和旅游文化節(jié)等活動，如將中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)、中國評劇藝術(shù)節(jié)、太行文化節(jié)等活動通過微信傳播，并通過網(wǎng)絡團購等形式增加營銷模式，提高旅游文化競爭力，加強河北文化品牌建設。

2.強化政策引導，推動機制創(chuàng)新，充分挖掘河北地域文化資源

和 “硬實力” 的提升相比，文化軟實力的提升更是需要政府的政策引導和機制創(chuàng)新，尤其是在文化產(chǎn)業(yè)欠發(fā)達地區(qū)更是需要政府通過加大資金投入、制定行業(yè)法規(guī)等。近幾年，河北省委、省政府相繼出臺了《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃(2010-2015年)》、《關于深入《河北省旅游條例(草案)》、《河北省旅游業(yè)管理條例》、《河北省戶外廣告管理條例》，以及省文化廳和省旅游局聯(lián)合下發(fā)的《關于促進文化與旅游融合發(fā)展的指導意見》等法律和規(guī)范性文件。但是，我省現(xiàn)有關于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律法規(guī)中，以管理和審批方面的立法為主，而促進行業(yè)發(fā)展的立法較少。在傳統(tǒng)理念下，政府有關部門認為自己就是監(jiān)管、審批、處罰部門，忽視了職能轉(zhuǎn)變。新形勢下，政府部門應出臺各種鼓勵、優(yōu)惠和扶持的措施，促進文化歷史資源的開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)在資金、人才等方面得到更多的法律支持和優(yōu)惠。

同時，政府部門應推動機制創(chuàng)新，在制度上促進文化軟實力的建設。河北省文化交流協(xié)會于2013年11月成立在石家莊成立，這就是促進河北文化發(fā)展和文化軟實力的典型例子。該協(xié)會是一個由河北省內(nèi)外文化界、藝術(shù)界、新聞界、企業(yè)界的知名人士、專家學者300多名組成的民間社會組織，旨在弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和燕趙文化，加強河北省與國際間文化交流與合作。協(xié)會成立后，將進一步對河北豐富的文化資源進行整合，通過專業(yè)機構(gòu)，以培訓、布展、論壇、演出、學術(shù)研討等多種文化交流方式，不斷促進我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。據(jù)悉，該協(xié)會今后將積極組織開展面向港澳臺及海外的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、交流、培訓和研修活動；組織開展古文化、茶文化、建筑藝術(shù)、陶瓷文化等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理和研究工作；組織開展書法、繪畫、戲曲、武術(shù)、太極、雜技等具有燕趙文化獨特內(nèi)涵的文化展演活動等。筆者建議，各市、縣可以以此為契機，成立文化交流協(xié)會分會，緊緊圍繞省協(xié)會的方針和活動，推動各市和縣域文化建設，真正挖掘河北文化軟實力潛能，為河北文化大發(fā)展大繁榮做出積極貢獻。

3.充分利用海外孔子學院建設，促進河北文化軟實力的傳播

截至2013年年底，全球已建立440所孔子學院和646個孔子課堂，分布在120個國家(地區(qū))。河北省在全球“漢語熱”的大環(huán)境下，依靠自身的政策優(yōu)勢、文化資源優(yōu)勢以及教學優(yōu)勢，在海外開辦了九個孔子學院和六個孔子學堂。河北經(jīng)貿(mào)大學、河北師范大學、河北傳媒學院、燕山大學、石家莊語言文化交流專修學院等高校承建了尼泊爾加德滿都大學孔子學院、贊比亞大學孔子學院、印度尼西亞馬達拉他基督教大學孔子學院、秘魯里卡多帕爾馬大學孔子學院、巴西巴西利亞大學孔子學院、美國托利多大學孔子學院、美國特洛伊大學孔子學院?？梢哉f，每個孔子學院都是傳播中國文化、河北文化的新使者。

孔子學院傳播的是中國的文化，它在提升中國軟實力方面將發(fā)揮著獨特的作用，也以增強河北在國際上的影響力。通過孔子學院這個交流的平臺，不僅可以配合中國的整體外交政策的開展，也為推廣和提升河北文化軟實力起到了重要作用?？鬃訉W院的文化輸出形式多樣，是傳播文化最直接的使者。2009年11月孔子學院總部派遣河北傳媒學院師生一行20多人巴西圣保羅州立大學孔子學院和巴西利亞大學孔子學院及亞文中心孔子課堂學生進行了一場展現(xiàn)中華藝術(shù)、文化的精彩表演。河北傳媒學院師生的節(jié)目包括《放風箏》、《秦王點兵》、《扎西德勒》、《邵多麗》、《頂碗》等中國古典及少數(shù)民族舞蹈，葫蘆絲、巴烏、笛子等中國傳統(tǒng)或少數(shù)民族樂器的獨奏或合奏，民歌獨唱，以及結(jié)合太極、書法與舞蹈的綜合性表演等。

綜上所述，河北厚重的文化歷史資源為組成了河北文化軟實力的重要元素，也是河北文化軟實力建設的生產(chǎn)要素。它是一座金礦，為我們留下了一筆巨大的財富，也是促進文化繁榮和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略資源。相信，在社會主義核心價值體系引領下，在地方政策規(guī)范和支持下，通過發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造文化品牌，必能助推河北文化產(chǎn)業(yè)邁向全國“第一方陣”，這正是本研究的期寄和意義所在。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[R].北京:人民出版社,2012.

[2]王滬寧.作為國家實力的文化:軟權(quán)力[J].復旦學報(社會科學版),1993(03).

[3]佟貴銀.弘揚燕趙優(yōu)秀文化傳統(tǒng),提高河北文化軟實力[J].河北大學學報(哲學社會科學版),2011(11).

[4]中國文化軟實力建設:必要性、瓶頸和路徑[J].社會科學,2012(02).

Study on investigation of the present situation and improving path of Hebei province cultural soft power

Han Zhan-dong, Zhan Huan

(Hebei United University, Tangshan Hebei, 063009, China)

The increasing cultural soft power becomes an important region competitiveness. Hebei province is a big province of cultural resources, but not a strong cultural province. This topic through the actual investigation and study, the historical and cultural resources in Hebei province were investigated and sorted, on Hebei's unique humanistic spirit was refined, and the Hebei cultural soft power development strategy and the path of ascension is discussed, in order to promote the prosperity and development of regional culture.

cultural soft power; cultural resources; cultural brand

G127

A

1000-9795（2014）05-0475-02

［責任編輯：陳懷民］

2014-03-06

韓占東（1979-），男，河北衡水人，講師，從事中西方文化比較研究。

詹 歡（1980-），女，河北唐山人，講師，從事教育學方向的研究。

河北省社科聯(lián)民生調(diào)研課題（課題批準號：201301310）。