張冉冉

（淮北師范大學(xué) 安徽淮北 235000）

理性人考慮邊際量
——淺議中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)

張冉冉

（淮北師范大學(xué) 安徽淮北 235000）

合理調(diào)整設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)方式的“邊際量”，是當(dāng)下處理當(dāng)前中國(guó)設(shè)計(jì)教育水平參差不齊的有效手段。邊際變動(dòng)是圍繞所做的事的邊緣的調(diào)整，通過考慮邊際量，將會(huì)做出更好的決策。而且，只有一種行動(dòng)的邊際利益大于邊際成本，一個(gè)理性決策者才會(huì)采取這項(xiàng)行動(dòng)。通過對(duì)邊際量的有效調(diào)控使國(guó)人的審美水平有整體的提升是中國(guó)設(shè)計(jì)興起的重要環(huán)節(jié)。

邊際量；設(shè)計(jì)教育；中國(guó)設(shè)計(jì)

當(dāng)下隨著綜合國(guó)力的提升中國(guó)設(shè)計(jì)也飛速發(fā)展，眾多以西方現(xiàn)代主義為框架的設(shè)計(jì)學(xué)府像雨后春筍一樣飛速成長(zhǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)了眾多設(shè)計(jì)人才，大眾的審美品位也不斷提高?，F(xiàn)在國(guó)人已經(jīng)能夠以寬容的態(tài)度看待國(guó)際上最前衛(wèi)的設(shè)計(jì)，中國(guó)藝術(shù)已經(jīng)同世界藝術(shù)做到同步前進(jìn)。但在承認(rèn)所取得的成就的同時(shí)，也不能否認(rèn)中國(guó)設(shè)計(jì)人員培養(yǎng)當(dāng)下存在的許多問題。

合理調(diào)整設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)方式的“邊際量”，是當(dāng)下處理當(dāng)前中國(guó)設(shè)計(jì)教育水平參差不齊的有效手段。邊際變動(dòng)是圍繞所做的事的邊緣的調(diào)整，通過考慮邊際量，將會(huì)做出更好的決策。而且，只有一種行動(dòng)的邊際利益大于邊際成本，一個(gè)理性決策者才會(huì)采取這項(xiàng)行動(dòng)。[1]通過對(duì)邊際量的有效調(diào)控使國(guó)人的審美水平有整體的提升是中國(guó)設(shè)計(jì)興起的重要環(huán)節(jié)。

一個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)水平提升真的有那么重要嗎？羅恩菲爾德曾說，藝術(shù)教育對(duì)我們的教育系統(tǒng)和社會(huì)的主要貢獻(xiàn)，在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于藝術(shù)能和諧地統(tǒng)整成長(zhǎng)過程中的一切，造就出身心健康的人。卡爾威特也指出繪畫可以使孩子一生更加富于色彩，使孩子更能發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，并使孩子具有積極樂觀的人生態(tài)度。所以，審美水平的提高和國(guó)家設(shè)計(jì)教育宏觀的發(fā)展規(guī)劃不僅對(duì)個(gè)體的人生價(jià)值起著重要作用，對(duì)整個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)家復(fù)興的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中對(duì)設(shè)計(jì)教育“邊際量”的考慮是十分必要的。

對(duì)邊際量的調(diào)整建立在現(xiàn)存問題客觀有效地把控上，那么中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)在有哪些急需處理的地方呢？

首先，由于中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是直接來源于西方設(shè)計(jì)的理論成果，并沒有切身經(jīng)歷由手工工藝到工業(yè)設(shè)計(jì)艱難的蛻變，空有一副現(xiàn)代設(shè)計(jì)的外表，但自身的設(shè)計(jì)理論“骨骼”卻不夠堅(jiān)實(shí)，只能盲從于西方設(shè)計(jì)理論的步伐，無法走出屬于自己的道路。同時(shí)也造成很多中國(guó)設(shè)計(jì)師沒有自己的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，設(shè)計(jì)理論的范標(biāo)準(zhǔn)化以及國(guó)人對(duì)西方大牌的盲目追捧。

其次，當(dāng)前很多學(xué)校對(duì)設(shè)計(jì)理論素養(yǎng)的重視程度大于實(shí)際動(dòng)手能力，造成學(xué)生實(shí)際操作時(shí)不能很好地將學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，無法做到藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一。這也和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)鼻祖包豪斯的目標(biāo)相悖。反觀包豪斯的教育方式，學(xué)生入學(xué)后進(jìn)行半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練，然后進(jìn)入車間學(xué)習(xí)三年實(shí)際技能，稱呼老師為“師傅”、“工匠”，學(xué)生為“學(xué)徒”。[2]這和中國(guó)本科教育側(cè)重點(diǎn)完全相反。這個(gè)現(xiàn)象使很多設(shè)計(jì)學(xué)生畢業(yè)后不能很快適應(yīng)社會(huì)需要、設(shè)計(jì)和市場(chǎng)需求脫節(jié)、不能很好將設(shè)計(jì)想法付諸實(shí)踐的根本原因。

裴斯泰洛齊曾說過：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。思維的訓(xùn)練，有助于學(xué)生拓展思路，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。”學(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。但很多從事藝術(shù)和設(shè)計(jì)人員的初動(dòng)機(jī)不單純，為了上個(gè)好點(diǎn)的大學(xué)或認(rèn)為這個(gè)行業(yè)工作輕松、掙錢輕松等，很多人的綜合素質(zhì)不夠高，所做的作品深度有限，并在初始目的達(dá)到后就失去了動(dòng)力。再加上對(duì)理論的忽視在達(dá)到一定程度后很難提升，遇到挫折后，沒有理想的支撐很快就會(huì)迷失方向。常言興趣是最好的老師，只有感興趣才能很好的從事這個(gè)工作一輩子。缺乏想象力和創(chuàng)作激情設(shè)計(jì)人員如何能肩負(fù)起整個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)的脊梁？

與之相對(duì)應(yīng)的是中國(guó)現(xiàn)下的設(shè)計(jì)盲目跟從商業(yè)利益和流行文化的腳步，缺少了自己的“骨氣”。反觀中外很多在史上留名的藝術(shù)家，在生前太過自我，不順應(yīng)潮流而不被世人所認(rèn)可，現(xiàn)在的藝術(shù)家都很“順應(yīng)潮流”。造成了設(shè)計(jì)人員失去導(dǎo)向和千篇一律的藝術(shù)作品，也很難再出現(xiàn)藝術(shù)大家。同時(shí)這也與中國(guó)目前的藝術(shù)運(yùn)作機(jī)制不夠成熟合理有關(guān)。比較成熟的西方藝術(shù)市場(chǎng)是由：藝術(shù)評(píng)論家、媒體、畫廊、拍賣行、美術(shù)館和收藏家所構(gòu)成的。[3]而中國(guó)藝術(shù)界是由美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)家和策展人構(gòu)成。作為批評(píng)界和中立界的構(gòu)成不穩(wěn)定，譬如目前批評(píng)界主要是由學(xué)院批評(píng)、媒體批評(píng)和“草根”批評(píng)構(gòu)成，[4]中國(guó)藝術(shù)界就像用長(zhǎng)短不同的腿走路，前進(jìn)的步伐不夠穩(wěn)定。

與設(shè)計(jì)大國(guó)相比，中國(guó)人更加“中庸”，不愿走極端，不喜歡激進(jìn)的想法。 但藝術(shù)有時(shí)正需要那一點(diǎn)點(diǎn)的瘋狂，如日本人常被看成AB血型的代表，他們常在兩個(gè)極端點(diǎn)徘徊；又如畫家梵高、高更，西班牙建筑師戈地，他們都是極端的代表，但同時(shí)也造就藝術(shù)的巔峰。

因此，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)應(yīng)理性的考慮這些“邊際量”，不斷根據(jù)實(shí)際情況微量調(diào)整國(guó)家宏觀設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)方式，使邊際效用得到最大化。

[1]任保年.實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量、質(zhì)量和效益的統(tǒng)一[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2013(01).

[2]何人可.工業(yè)設(shè)計(jì)史[M].北京理工大學(xué)出版社,2000.

[3]西沐.金融化:中國(guó)藝術(shù)品投資的突破口[J].藝術(shù)市場(chǎng),2009(07).

[4]沈其斌.與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一起生長(zhǎng)[R].UCCA報(bào)告廳:當(dāng)代藝術(shù)中心,2011.

Rational people think at the margin -- on Chinese contemporary design personnel training

Zhang Ran-ran

(Huaibei Normal University, Huaibei Anhui, 235000, China)

The reasonable adjustment of personnel training mode of "margin", is the effective treatment means at present Chinese design education level uneven. Marginal changes are done around the edge of the adjustment, by thinking at the margin, will make better decisions. Moreover, only a marginal benefit of the action exceeds the marginal cost, a rational decision maker takes the action. Through the effective regulation of the marginal a mount of the aesthetic level of Chinese people have the ascension of the whole design is an important part of China rise.

margin; design education; Chinese design

C961

A

1000-9795（2014）05-0494-01

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2014-03-12

張冉冉（1989-），女，安徽合肥人，從事裝飾設(shè)計(jì)方向的研究。