王 芳

（呼倫貝爾學(xué)院初教學(xué)院 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021000）

審美引導(dǎo)在小學(xué)美術(shù)教師培養(yǎng)中的重要性

王 芳

（呼倫貝爾學(xué)院初教學(xué)院 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021000）

針對在小學(xué)美術(shù)教育實踐教學(xué)中所反映出來的問題，就審美引導(dǎo)這一主題在小學(xué)美術(shù)教師培養(yǎng)中如何進行實施，以及實施過程中重點要抓住什么，有些屬于細節(jié)問題，但往往人們會忽略的細節(jié)則是大問題產(chǎn)生的根源。通過逐層分析，剖析了審美引導(dǎo)在小學(xué)美術(shù)教師培養(yǎng)中的重要性內(nèi)涵，具有指導(dǎo)意義。

審美；審美引導(dǎo)；修養(yǎng)；審美知覺；審美積累

對于小學(xué)美術(shù)教師的培養(yǎng)，一定要求要熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有良好的素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，以及扎實的專業(yè)基礎(chǔ)。這是熟練的美術(shù)教師所要具備的技能，且具有較強實踐能力和創(chuàng)新能力的“綜合加特長”的應(yīng)用型人才。在專業(yè)素養(yǎng)方面要求，要理解和掌握小學(xué)生心理特征、年齡特征、和認知規(guī)律。那么針對小學(xué)美術(shù)教師培養(yǎng)的群體來講，由于個人素質(zhì)參差不齊，因此，審美引導(dǎo)在針對性培養(yǎng)計劃中起著不可忽視的作用。那么如何對小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)方向的學(xué)生進行有效地審美引導(dǎo)，本文主要從以下幾種方式來探討在各種不同方式引導(dǎo)下的在審美接受上的幾點建議。

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何欣賞繪畫作品

1.要選擇印刷較好的繪畫作品來欣賞

原作與印刷品之間的差別，如果沒有經(jīng)過對比、沒有經(jīng)過細致的觀賞、二者是較難發(fā)現(xiàn)他們之間的差異性的。一旦印刷品與原作并置在一起，那差別可就一目了然了。做為學(xué)生在校期間，必須要欣賞到優(yōu)秀的印刷品，最好能創(chuàng)造條，件欣賞到原作；如果只是從書本及印刷劣質(zhì)的畫冊上來欣賞作品，就會錯誤的以為原作也是如此，那就意味著學(xué)生在藝術(shù)欣賞的發(fā)展上存在著片面性，對藝術(shù)形式的美和真實性還很不理解。以油畫為例，欣賞者如果看了勃留洛夫“龐貝城的末日”的拙劣印刷品，那對于色彩在優(yōu)化中的作用，就會不由自主地產(chǎn)生一種不正確的可以說是虛無主義的看法，似乎對于一幅油畫來說，色調(diào)根本無關(guān)緊要，不然怎么會印的如此隨便呢？原本優(yōu)化的色調(diào)和色彩，可以培養(yǎng)欣賞者對待生活景象的情調(diào)和感情，色彩的細微差別的敏感性和情緒情感反映在印刷品中，如果能比較準確地再現(xiàn)原作的色調(diào)和色彩，就會達到培養(yǎng)學(xué)生在這方面的審美修養(yǎng)的目的。但是，象上述胡亂處理的印刷資料，讓學(xué)生看習(xí)慣的話，就會使他們的眼睛失去對原色調(diào)構(gòu)思的應(yīng)有注意，甚至歪曲了對色彩的感受能力，更談不上對一些優(yōu)秀畫作創(chuàng)造性的接受了，由此可見，歪曲原作的印刷品，不僅不能很好的培養(yǎng)和發(fā)展現(xiàn)學(xué)生的審美水平，有時甚至?xí)o學(xué)生的審美趣味造成直接的損害，因此，個人認為這些彩色印刷品不如印成黑白為好，這樣明確放棄了色彩，至少還可以保留原有的素描效果。

2.學(xué)生與美術(shù)作品展覽的互動

參觀美術(shù)館及各種美術(shù)展覽是欣賞原作品最好的方式之一，在那里集中著許多優(yōu)秀的典范藝術(shù)品，參觀那些作品，學(xué)生可以熟悉藝術(shù)中最優(yōu)秀的代表作和當(dāng)代美術(shù)家們的新作，由于條件有限，有些作品的欣賞可以說是走馬觀花，因此，為了普及欣賞需求，還需其他方式相配合。

2.1 優(yōu)秀習(xí)作進入學(xué)生在校生活。

隨著學(xué)校校園文化的相繼展開，如宿舍文化節(jié)、中外大學(xué)生文化交流活動、學(xué)生手工作品展覽、學(xué)生習(xí)作展等豐富多彩的文化藝術(shù)活動，都是促進豐富學(xué)生業(yè)余文化生活，提高學(xué)生對藝術(shù)的欣賞水平。那么，如果能夠在學(xué)校欣賞到一些地區(qū)間名家習(xí)作，以及學(xué)院內(nèi)教師的各類習(xí)作，就可以直接培養(yǎng)學(xué)生聚精會神的深入細致的欣賞品味作品的習(xí)慣，這樣的展覽場地應(yīng)該時時是開放的、任何時候想去欣賞就可以去欣賞的、這樣的氛圍很重要，直接影響學(xué)生的思維及行為習(xí)慣，并由此發(fā)展學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)欣賞者對藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)心，以及對學(xué)生自身精神生活的豐富；同時，在校園的公共場所如生活區(qū)、教學(xué)區(qū)(教室、走廊、寢室)等地方懸掛學(xué)生自己的習(xí)作，通過相互欣賞來提高審美情趣、美化心靈、對學(xué)生是一種潛移默化的促進，欣賞藝術(shù)作品要注意力集中，要深入品味和消化，不僅使美術(shù)方向的學(xué)生能欣賞，也能提升其他專業(yè)的整體美術(shù)修養(yǎng)。因此，如果能循序漸進的進行下去，成果遠遠超乎人們的想象。只有這樣，才能使藝術(shù)作品真正成為欣賞者的精神財富，豐富欣賞者的精神世界。一張好的習(xí)作通常表現(xiàn)了生活的一角，這一角是學(xué)生用新鮮的眼光在被已經(jīng)吸引的精神狀態(tài)下，蠻有興趣的畫下來的，思想感情提供了營養(yǎng)，與此同時，作為欣賞學(xué)生習(xí)作的觀眾——在校其他專業(yè)的學(xué)生也能養(yǎng)成欣賞油畫等其他畫種的能力，以及欣賞其專門的藝術(shù)語言、技術(shù)手法的習(xí)慣。

2.2 選展者的修養(yǎng)。

不要以為，作為一位美術(shù)教師就完全勝任篩選作品的工作，作為選取展覽作品的代表，應(yīng)該具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平有這方面資質(zhì)的教師，學(xué)生習(xí)作質(zhì)量的標準是不拘一格的，不可能劃一，要考慮到畫面有創(chuàng)意、有個性的畫作。學(xué)生的個性都應(yīng)該受到愛護，如果不注意構(gòu)成學(xué)生才能的個性特色或勉強要求并非屬于學(xué)生本性的東西的話，那么學(xué)生繪畫個性很容易在萌芽狀態(tài)中就被扼殺或挫傷，教師應(yīng)該善于在這方面及時支持并鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)其走上一條恰好能使學(xué)生種種特長得以施展的道路。所以，教師該對這些作品給予一定程度的關(guān)心和關(guān)懷。別林斯基曾說過“你們不應(yīng)該要求詩人恪守你們給他規(guī)定的目標，而應(yīng)該忠于自己所規(guī)定的目標，要求他不與自己固有的氣質(zhì)相矛盾，不違背自己的使命，你們要在他們的作品中，把那種缺點與那些有點相輔相成地緊密聯(lián)系在一起的東西區(qū)別開來”。因此，在指出作品缺點時，應(yīng)慎重，切忌粗心大意，為除雜草而把莊家一起拔掉。如果把生氣勃勃、新穎而有些缺點的作品“糾正”的“四平八穩(wěn)”那就遭了。畫冊、藝術(shù)書刊、光盤對學(xué)生審美積累的作用。學(xué)生作品質(zhì)量的好壞，不僅在課堂教與學(xué)上，而且同時課下積累也很重要。

2.2.1 畫冊是研究美術(shù)史的必要輔助資料，也是學(xué)生開闊視野的必經(jīng)之路。觀看畫冊時要按照一定原則(如根據(jù)題材主題、藝術(shù)流派、個別大師或時代順序等)來進行欣賞，觀賞者可以在自己頭腦中形成若干大致的概念，如藝術(shù)在朝什么方向發(fā)展、某位藝術(shù)家的創(chuàng)作特色是什么。學(xué)生們不滿足于藝術(shù)理論書籍，只是向他們報道一些藝術(shù)家的生平事跡，對于讀者學(xué)生來說，更重要的是幫助他們樹立自己的藝術(shù)觀、培養(yǎng)自身的藝術(shù)感受能力、學(xué)會辨別藝術(shù)中的精微奧妙之處。藝術(shù)欣賞是細致的事，如果認為無需引領(lǐng)、無需訓(xùn)練、無需逐步提高素養(yǎng)、就能自發(fā)的全部吸收和創(chuàng)造性的接受，那是不可能的。作為小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生來講，與美術(shù)學(xué)院的學(xué)生有很大區(qū)別，小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生更具有使命感，因為是未來的小學(xué)教育工作者、審美教育的啟蒙者、這就意味著承擔(dān)此任務(wù)的教育工作者，首先應(yīng)具備完善的審美教育觀念，方可對癥下藥，有針對性的對小學(xué)生進行引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，美術(shù)史不止是欣賞名家作品，了解藝術(shù)家生平這么簡單，而是要對作品進行分析、追溯藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程、探索該作品的生活淵源、以及它與其他作品之間的聯(lián)系和類似之處。這樣，使學(xué)生能大有收獲，可以把學(xué)生盡在引入創(chuàng)作的氛圍、幫助學(xué)生了解創(chuàng)作的過程、以便更好的理解藝術(shù)在生活中的作用。

2.2.2 可以把一些題材相似而內(nèi)容和形式迥異的作品來對比分析。這種對比，非常有助于認清藝術(shù)的特征、理解藝術(shù)的獨到之處；還有關(guān)于各種藝術(shù)樣式的題材概念、以及各種不同藝術(shù)表現(xiàn)手段。著作(如構(gòu)圖色彩)論述也是必須的，不僅具有專業(yè)性，且可以說是生動活潑的。注重藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生錯誤的認為，藝術(shù)理論、美學(xué)只能作為藝術(shù)的輔助學(xué)科，其實，藝術(shù)理論與藝術(shù)實踐一樣都有著自己獨特的任務(wù)，二者是相互影響、相互依賴的。應(yīng)該給學(xué)校里各類人群提供能提高群體審美修養(yǎng)、有價值的藝術(shù)媒介的美術(shù)教育。例如，在學(xué)生中普及造型藝術(shù)，不僅在于養(yǎng)成接受藝術(shù)的習(xí)慣，也還在于培養(yǎng)這方面的某些技能。鑒賞藝術(shù)能和某種業(yè)余創(chuàng)作體驗相配合，那么，美感的發(fā)展就不再是純粹頭腦里的活動了，有所實踐，審美體驗就會更深，如在學(xué)生做紙雕的時候給學(xué)生欣賞西班牙建筑大師高迪的作品，以及對高迪這個人的認識和理解，能夠通過觀影的感受體現(xiàn)并啟發(fā)。在作品中累積學(xué)生自身的審美體驗、思想感情和情緒；除此之外，文字、詩歌、歌曲、舞蹈等都能為學(xué)生找到創(chuàng)作靈感，學(xué)生的思維納入的東西越多，則越靈活、越具有創(chuàng)造性思維。通過觀察體驗，吸取經(jīng)驗，告誡學(xué)生在做作業(yè)時不要模仿，相信自己，每個人都是生活的創(chuàng)作者。作品表達作者自身思想情感喪我軌跡，這樣的作品都會得到認可，這也是鼓勵學(xué)生積極思考積極創(chuàng)作的行動力。

二、保護淳樸的個性審美知覺

要讓學(xué)生必須知道兩點，一要想使藝術(shù)修養(yǎng)得到發(fā)展，必須要提高一般文化修養(yǎng)，并且與培養(yǎng)開闊的審美事業(yè)、審美判斷力、藝術(shù)的分寸感和節(jié)奏感結(jié)合起來。二要讓學(xué)生熱衷于美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)的同時，保持自身淳樸的個性的審美知覺。小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，美術(shù)方向來講，專業(yè)課的課時量達不到藝術(shù)院校足夠多的課時訓(xùn)練量，而且，各類學(xué)科之間時間跨度大，相互銜接生硬，說白了，有些專業(yè)基礎(chǔ)課都是走馬觀花的瀏覽了一遍，只能在有限的時間內(nèi)做有用功，讓學(xué)生通過形、色揭示物象內(nèi)在的意義；培養(yǎng)學(xué)生在視覺的世界中閱讀的寶貴的能力，給學(xué)生推薦視覺作品、繪畫作品、設(shè)計作品、感官強烈的作品來閱讀，通過大量閱讀，加速提升審美經(jīng)驗的積累；另外，抓住學(xué)生感性把握現(xiàn)實的特征，因為色彩和線條的世界要比語言文字的世界易于接受、更易于受感染、學(xué)生的眼光是敏銳的；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，善于抓住兒童對周圍有趣細節(jié)的描述，要及時夸獎學(xué)生在這方面的能力，這種能力也是這些大學(xué)生應(yīng)該注意保護的；否則，就會自生自滅或萎縮。另外，要培養(yǎng)學(xué)生在注重繪畫基礎(chǔ)的同時，要培養(yǎng)觀察力、想象力和對美的感受；因此，在課堂教學(xué)中，要堅持讓學(xué)生自由作畫，以啟發(fā)和活躍學(xué)生的創(chuàng)造力和興趣訓(xùn)練、視覺的形象記憶。如在有瓶瓶罐罐的靜物色彩寫生中，讓學(xué)生自由擺放這些物體，顏色可自己創(chuàng)意，不必遵循實際的顏色；空間和體積自主的調(diào)整畫面，教師再在這種情況下，不必被素描基礎(chǔ)的優(yōu)劣所限制，只要把學(xué)生引導(dǎo)到一個多種多樣、創(chuàng)造性的、突發(fā)奇想的世界中去，親身體驗創(chuàng)造的魅力，這樣，即使目前技術(shù)修養(yǎng)不足，但日后會有很大的興趣和自覺性。一個堅強自信且對客觀世界由一個積極向上的審美態(tài)度的教師，會利用一切可能條件，達到這種目的，帶學(xué)生去大自然采風(fēng)、參觀博物館、幫助學(xué)生注意到自然界景物的千變?nèi)f化。學(xué)會觀察，是表現(xiàn)的前提，因觀察而有所發(fā)現(xiàn)而感到快樂；同時，也有收獲；除此之外，寫觀感體會、印象和聯(lián)想；再有，進一步給學(xué)生分析繪畫和雕塑作品，使學(xué)生懂得，藝術(shù)家如何善于觀察和表現(xiàn)。

三、小結(jié)

通過分析小學(xué)教育美術(shù)方向?qū)W生的審美教育的討論，關(guān)注美術(shù)教育的重要性，是對小學(xué)美術(shù)教育方式改良的一個前提條件。在實踐中不斷的完善自身審美修養(yǎng)，小學(xué)教師未來的審美素質(zhì)以及培養(yǎng)經(jīng)驗才能得到整體提升。

[1]邵大箴.現(xiàn)代藝術(shù)詞典[M].北京:中國國際廣播出版社,1989.

[2][英]李.斯托威爾.近代美學(xué)史評注[M].上海譯文出版社,1984.

[3]董學(xué)文.當(dāng)代世界美學(xué)藝術(shù)學(xué)詞典[M].江蘇文藝出版社,1993.

[4]王強,李維世,宋喚起.造型藝術(shù)之鑒賞[M].首都師范大學(xué)出版社,1999.

The importance of aesthetic guidance in primary school art teacher training

Wang Fang

(Primary School, Hulunbeier University, Hulunbeier Inner Mongolia, 021000, China)

Aiming at the problems in the primary school art education practice teaching, how to implement the subject aesthetic guidance in primary school art teacher training in the implementation process, and the key to seize, some belong to the details, but people often overlook details is the root of large problems. The paper analyzes the connotation of the importance of aesthetic guiding in primary school art teacher, has guiding significance.

aesthetic; aesthetic guidance; culture; aesthetic perception; aesthetic accumulation

G451

A

1000-9795（2014）05-0301-02

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2014-03-13

王 芳（1970-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，講師，從事美術(shù)教育研究。