商青燕

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 安徽合肥 230061）

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的研究

商青燕

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 安徽合肥 230061）

大學(xué)生是國(guó)家事業(yè)的建設(shè)者和接班人。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，有助于他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中做出正確的行為選擇，為將來投身社會(huì)主義事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而目前，隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生受各種不良思想的影響，容易陷入錯(cuò)誤消極的人生價(jià)值觀的誤區(qū)，因此，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，不僅必要而且迫切。同時(shí)，這又是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)，需要思想政治教育者細(xì)致持久的工作。

大學(xué)生；人生；價(jià)值觀

人生在世，總會(huì)遇到許多人生問題。我們時(shí)常思考：什么是人生？人為什么活著？怎樣才能活得有意義？不同的人對(duì)這些問題都會(huì)有不同的答案。這就是人們?nèi)松鷥r(jià)值觀的不同。書本中將人生觀和價(jià)值觀分開來解釋。人生觀，即“人們關(guān)于人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度”。①價(jià)值觀即“人們?cè)趯?duì)周圍事物能否滿足個(gè)人或社會(huì)某種需要進(jìn)行評(píng)判時(shí)所持的觀點(diǎn)”。②而人生價(jià)值觀，筆者總結(jié)了一下，認(rèn)為給出以下定義較為準(zhǔn)確：指人們?cè)趯?shí)踐過程中形成的關(guān)于人生活動(dòng)的價(jià)值屬性的根本觀點(diǎn)和基本看法。正確的人生價(jià)值觀指引人們做出正確的行為選擇，反之，錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀將使人物誤入歧途，不可收拾。

大學(xué)生正處于人生價(jià)值形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們自身的思想尚未完全成熟，步入大學(xué)的他們又同時(shí)接受來自各界思潮的影響，社會(huì)上的流行元素以及西方文化不斷地沖擊著他們的頭腦。在這樣紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，他們很容易陷入一些錯(cuò)誤人生價(jià)值觀的誤區(qū)，比如：享樂主義、拜金主義以及個(gè)人主義等。因此，必須將如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀作為思想政治教育工作的一個(gè)重點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)和教育當(dāng)代大學(xué)生，使其成為符合我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)接班人標(biāo)準(zhǔn)的有理想有文化有道德有紀(jì)律的“四有”大學(xué)生。筆者通過總結(jié)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，分析當(dāng)代部分大學(xué)生步入錯(cuò)誤人生價(jià)值觀誤區(qū)的成因，給出幾點(diǎn)對(duì)策，以期引導(dǎo)大學(xué)生形成正確人生價(jià)值觀的思政工作能夠更加有效。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)

隨著義務(wù)教育的普及和高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)教育已經(jīng)由以前的“精英教育”漸漸走向“大眾教育”，這對(duì)我們國(guó)家的建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展是非常有利的，是我們建設(shè)一個(gè)高素質(zhì)國(guó)家的必經(jīng)之路。然而，在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，人們的思想似乎沒有沒有跟上時(shí)代的步伐，視大學(xué)生為“天之驕子”的思想還根深蒂固地存在于部分人們的頭腦之中。尤其是我們的父輩，他們中知識(shí)分子并不多，大多是從農(nóng)村出來的，不僅受封建的“士農(nóng)工商”等級(jí)思想的影響，更是寄希望于下一代，認(rèn)為讀書就能出息，因此許多我們這一代的大學(xué)生從小的目標(biāo)就是上大學(xué)。而當(dāng)我們真正步入現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)往往與理想千差萬別。迷茫之中，大學(xué)生的人生價(jià)值觀出現(xiàn)了一些異化的現(xiàn)象。筆者參考了幾篇關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告，綜合分析出當(dāng)代大學(xué)生總體上市積極向上的，但部分大學(xué)生亦陷入錯(cuò)誤人生價(jià)值觀的誤區(qū)。當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：

(一)多元化傾向。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，對(duì)于剛步入大學(xué)校園的大學(xué)生來說，他們是剛剛踏入社會(huì)，他們思想觀念等尚未真正定型，從小就未出社會(huì)的他們一下子接受來自方方面面的新鮮事物和新的思想，本身就是對(duì)他們思想的一個(gè)極大的刷新。而當(dāng)他們漸漸地意識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想的差距時(shí)，各種思想就會(huì)涌入，改變他們的人生價(jià)值觀。使他們的人生價(jià)值觀傾向步入一個(gè)多元化的境地，主流觀念模糊。

(二)自我化傾向。我們這一代大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，很多人從小就在父母的寵愛中長(zhǎng)大，這便滋長(zhǎng)了他們以自我為中心的思想。2008年2009年間，有學(xué)者分別對(duì)西南兩所高校以及蘇州南京地區(qū)六所高校大學(xué)生人生價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果均顯示，當(dāng)代大學(xué)生的自我化傾向較為嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為：人生價(jià)值目標(biāo)方面，“被試大多將自己的人生價(jià)值目標(biāo)定位于個(gè)人以及與自己相隔較近的他人”，③“當(dāng)代大學(xué)生重視事業(yè)、成就，追求愛情、家庭的完美與個(gè)人生活的幸福、安定”④……

(三)模糊性傾向。部分大學(xué)生人生價(jià)值取向比較模糊，人生態(tài)度不夠堅(jiān)定。據(jù)調(diào)查顯示，有將近百分之一的大學(xué)生不清楚自己的人生價(jià)值目標(biāo)是什么，認(rèn)為人生是沒有價(jià)值的。雖然這個(gè)比例很小，但是我國(guó)大學(xué)生基數(shù)很大，如果某高校有兩萬學(xué)生，乘以百分之一，就是兩百名學(xué)生，試想全國(guó)那么多的高校，有多少學(xué)生存在著這樣錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀，如果不加以引導(dǎo)，國(guó)家要損失多少人才啊！

(四)知行分離。這種現(xiàn)象在高校中是普遍存在的。無論是對(duì)道德的看法還是對(duì)自己人生目標(biāo)的態(tài)度，他們或多或少都存在認(rèn)知與行為相脫離的狀態(tài)。有關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，大部分大學(xué)生都比較贊同“助人為樂，舍己為人”，將其看成是他們的道德信條，而說到對(duì)道德行為的理解時(shí)，卻只有很少一部分人選擇助人為樂。由此表明，大學(xué)生大多數(shù)是將助人為樂舍己為人放在一個(gè)崇高的道德信條層面，而不愿意去做，這在某種程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知與行為相脫離的一種狀態(tài)。

二、當(dāng)代部分大學(xué)生陷入錯(cuò)誤人生價(jià)值觀誤區(qū)的原因

當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀總體雖然是積極向上的，但不乏一些功利主義者、個(gè)人主義者、享樂主義者……這跟我們當(dāng)代的社會(huì)狀況，大學(xué)生的自身弱點(diǎn)等各方面都有關(guān)系，分析當(dāng)代大學(xué)生陷入錯(cuò)誤人生價(jià)值觀誤區(qū)的原因，有助于解決當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問題，從而更好地解決問題。筆者分析總出以下四點(diǎn)原因：

(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)風(fēng)氣多重化，大學(xué)生易受一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)于中國(guó)社會(huì)的崛起歷程并沒有親身經(jīng)歷過，而只是從書本和前輩口中獲得間接經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)的一些腐敗事件和不良事物與他們所接受的教育形成反差，使得他們迷茫和不知所措，甚至有的人開始懷疑他們所接受的教育是不是對(duì)的。更是在出現(xiàn)了扶不扶老人過馬路事件之后，許多大學(xué)生的思想觀念受到了極大的沖擊，此后，即使有心也不敢去做??！如此種種，導(dǎo)致部分大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，甚至出現(xiàn)知行不一的現(xiàn)象。

(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的負(fù)面影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，一系列的社會(huì)問題也接踵而至。首先，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的滯后性、盲目性和自發(fā)性特點(diǎn)以及一些利益原則等，都會(huì)或多或少地影響著大學(xué)生的價(jià)值取向；另外，中國(guó)社會(huì)的致富之路是先富帶后富的共同富裕之路，然而，先富起來的人們并沒有帶動(dòng)窮人致富，貧富差距的擴(kuò)大和社會(huì)的不公平現(xiàn)象，切實(shí)地落在大學(xué)生的眼中。這使得大學(xué)生出現(xiàn)功利、拜金、享樂等思想。將個(gè)人的利益放在首位。即便是入黨，很多大學(xué)生也并非出自對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，而是出于對(duì)將來工作需要的考慮。

(三)中西方文化的融合，使得西方一些自由主義思想、個(gè)人主義思想、存在主義思想傳入我國(guó)。大學(xué)生正處在一個(gè)世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，對(duì)外界思想沒有足夠的辨別能力，無論是精華或是糟粕，都是一味接受或摒棄。他們尤其熱衷于西方文化，從情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在中國(guó)的盛行現(xiàn)象便可以看出。當(dāng)今社會(huì)，更是出現(xiàn)許多大眾娛樂文化，雖然在某種程度上娛樂了人們身心，豐富了人們的精神活動(dòng)，但其中不乏一些低俗腐敗的思想，這無形中向大學(xué)生灌輸了享樂主義的人生價(jià)值觀。

(四)大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)是當(dāng)今許多大學(xué)生陷入錯(cuò)誤人生價(jià)值觀誤區(qū)的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生都是出生在改革開放之后，生來就在一種寧靜安逸的環(huán)境中生活，再加上從小學(xué)到高中，一直處在繁重的學(xué)習(xí)之中，幾乎不與社會(huì)接觸。他們?nèi)狈θ松啔v，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，各方面的能力都沒有得到挖掘，種種自身的弱點(diǎn)在他們步入大學(xué)、接觸社會(huì)之后，就會(huì)暴露出人生價(jià)值觀方面的種種偏頗。如：“只講索取、不愿奉獻(xiàn)，價(jià)值取向急功近利；好逸惡勞、自私自利、學(xué)習(xí)松弛、敬業(yè)意識(shí)薄弱；害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費(fèi)等”。⑤

三、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

大學(xué)生的人生價(jià)值觀受以上多種因素的影響，我們一方面要努力創(chuàng)造積極的外部環(huán)境，為大學(xué)生指路照明，另一方面要關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心，引導(dǎo)他們樹立正確的人生價(jià)值觀。筆者總結(jié)了以下四點(diǎn)對(duì)策，以期提高大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的有效性。

(一)優(yōu)化教育教學(xué)機(jī)制，將如何樹立正確的人生價(jià)值觀納入高校德育課程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。所謂教書育人，教書與育人這二者是分不開的，在注重大學(xué)生專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，千萬不能忽視大學(xué)生的思想政治教育。不僅要將人生價(jià)值觀教育納入德育課程，而且要將德育的任務(wù)分派到各科老師的身上，這就要求各科老師自身持有正確的人生價(jià)值觀，在傳授知識(shí)的同時(shí)，無形中將正確積極的人生價(jià)值觀貫徹到每一個(gè)學(xué)生的心中。

(二)加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的環(huán)境為學(xué)生帶來的益處是無窮的，校園里的文化氛圍深刻地影響著當(dāng)代的大學(xué)生。目前，全國(guó)高校的校園文化環(huán)境整體上是很積極的。但偶爾會(huì)有一些低俗的文化內(nèi)容涌入我們的校園。要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，改善校園文化環(huán)境，尤其是要加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的管理。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生參加校園活動(dòng)的一個(gè)最大眾的平臺(tái)，社團(tuán)建設(shè)的成效直接影響大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成，學(xué)校管理者和思想政治教育者要嚴(yán)格把關(guān)，宣傳和支持文化內(nèi)涵豐富的社團(tuán)發(fā)展，抵制低俗和糟粕文化的侵蝕。

(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在給人們帶來無盡信息的同時(shí)，也給人們傳輸著一些消極錯(cuò)誤的思想。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)群體的主力軍，我們要趨利避害，改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使其成為大學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)國(guó)家大事的平臺(tái)，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感的手段。

(四)完善學(xué)校與社會(huì)、與家庭的溝通機(jī)制。

1.完善學(xué)校與社會(huì)的溝通機(jī)制。當(dāng)代大學(xué)生受不良思想的影響，不少人存在知行分離的現(xiàn)象，關(guān)于這一點(diǎn)就需要學(xué)校與社會(huì)公同努力，一方面加強(qiáng)精神文明建設(shè)，凈化社會(huì)環(huán)境，使大學(xué)生的認(rèn)知與行為回歸正軌；另一方面，學(xué)校應(yīng)與社會(huì)團(tuán)體聯(lián)系，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐平臺(tái)，這樣，在積極的環(huán)境中成長(zhǎng)，在社會(huì)實(shí)踐中成長(zhǎng)，大學(xué)生就比較容易形成一種積極客觀的人生價(jià)值觀。

2.完善學(xué)校與家庭的溝通機(jī)制。很多人認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)成人，家庭在他們今后的成長(zhǎng)中影響不大。正因?yàn)檫@種思想，目前，高校與學(xué)生家庭的溝通機(jī)制幾乎處在一個(gè)真空狀態(tài)。筆者認(rèn)為，這種想法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。大學(xué)生處在人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)與自身所受教育不盡然相符的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，他們往往無奈、迷茫，并會(huì)求助于父母，在擇業(yè)時(shí)表現(xiàn)得尤為明顯。而如果父母沒有一個(gè)正確的人生價(jià)值觀來引導(dǎo)大學(xué)生，那么很容易使大學(xué)生陷入錯(cuò)誤人生價(jià)值觀的誤區(qū)。在完善學(xué)校與家庭的溝通機(jī)制中，專職輔導(dǎo)員發(fā)揮著非常重要的作用。他們應(yīng)積極與家長(zhǎng)溝通，了解學(xué)生的價(jià)值觀念以及家長(zhǎng)的想法，運(yùn)用正確的人生價(jià)值觀打通學(xué)生、家長(zhǎng)與老師之間的觀念，老師與家長(zhǎng)合力培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從現(xiàn)在做起，引導(dǎo)大學(xué)生走出錯(cuò)誤人生價(jià)值觀的誤區(qū)，樹立正確人生價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。這是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而艱巨的任務(wù)，不能一蹴而就，我們要持之以恒，把樹立大學(xué)生正確人生價(jià)值觀放在思想政治教育的重要位置，那么，形成一個(gè)道德高尚人民幸福的中國(guó)社會(huì)指日可待。

注釋：

①教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編：《思想政治教育學(xué)原理》第195頁，高等教育出版社。

②教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編：《思想政治教育學(xué)原理》第197頁，高等教育出版社。

③吳洪艷：西南高校大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查，寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2008年4月第30卷第2期。

④吳建興：關(guān)于蘇州、南京地區(qū)六所高校大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告，常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)(教育科學(xué))，2009年12月第12期。

⑤馬向真：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特征及成因分析，毛澤東鄧小平理論研究，2007年第8期。

[1]教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司,組編思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社,2011,1:193-204.

[2]吳洪艷.西南高校大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2008,30(2).

[3]吳建興.關(guān)于蘇州、南京地區(qū)六所高校大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)(教育科學(xué)),2009(12).

[4]張道理,華杰.論當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育[J].湖北社會(huì)科學(xué),2010(5).

[5]馬向真.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特征及成因分析[J].毛澤東鄧小平理論研究,2007(8).

[6]盛世興.當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)[J].青春歲月,2012(1下).

[7]溫春繼.當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀誤區(qū)及對(duì)策分析[J].教育與職業(yè),2009(10中).

[8]袁銳.當(dāng)前大學(xué)生人生價(jià)值觀存在問題及對(duì)策分析[J].華人時(shí)刊,2013(7中).

[9]楊麗梅.論當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀之嬗變與重塑[J].教育與教學(xué)研究,2009,23(4).

[10]杜柯妹.多元化背景下大學(xué)生人生價(jià)值觀培育研究[D].浙江:浙江師范大學(xué),2011,4.

The research on the latter-day university students’ values of life

Shang Qing-yan

(Anhui Agriculture University, Hefei Anhui,230061, China)

University students are the builders and successors of national canse.It is very helpful to guide university students setting up correct values of life.And It will lay a solid foundation for them to contribute to the cause of socialism.However,as the development of the society,university students are affected by the impact of bad ideas currently.It’s easy for them to form wrong walues of life.To help university students to form active and correct values of life is not only necessay,but also urgent.Nevertheless,it’s a long-term and arduous task.It needs the workers of Ideological and Political Education’s delicate and lasting work.

university students; life; value

G640

A

1000-9795（2014）05-0060-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-12

商青燕（1989-），女，安徽安慶人，從事思想政治教育方向的研究。

導(dǎo) 師：姜 紅，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)教授。