●楊開清

德國著名教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識和本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！备咦雨柪蠋煛秲和瘎?chuàng)意寫作啟蒙教學(xué)課堂實錄》就是喚醒兒童創(chuàng)意寫作意識的藝術(shù)典范。

一、教學(xué)立意不在于傳授寫作知識，而在于激勵創(chuàng)意表達

古今中外的教育家都一致地把作文指向心靈的層面。 法國雕塑家羅丹說：“作品就是情感。 ”北朝劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“情以物遷，辭以情發(fā)?！睍x代陸機在 《文賦》 中說：“恒患意不稱物， 文不逮意?！苯逃胰~圣陶更是指出寫作是“心有所思，情有所感，而后有所撰作。”可見寫作的本質(zhì)是“物→情→辭”、“物→意→文”的雙重轉(zhuǎn)化?！拔恼虏皇菬o情物”，作文是一個人心靈的產(chǎn)物。 其心靈空間的大小決定了語言馳騁空間的大小。心靈原野越廣闊，語言施展的舞臺才會越大。作文是一個人生活的表達，是思維的顯露，是情意的投射，是思想的映照……為文先動情，情動而辭發(fā)。因此，學(xué)生情感的引導(dǎo)和激發(fā)，應(yīng)是作文教學(xué)的第一要素。

高老師沒有像本次活動中的其他老師一樣，把作文當(dāng)作一種純技術(shù)活，將作文教學(xué)當(dāng)作是作文知識的傳授，作文技巧的訓(xùn)練。高老師的課堂洋溢著學(xué)生的信心。 課例中流淌著老師的激勵語句：“我們?nèi)巳硕紩憰摹！薄澳銈兌加辛俗骷业馁Y質(zhì)了。”“你們真是棒極了！ 真的都可以做作家了！ ”也響徹了學(xué)生自信的回答：“寫書真的比寫文章容易！”“我是作家！我是作家！ ”現(xiàn)場也清楚看到，學(xué)生們在高老師的激勵下眉梢嘴角漾滿笑意，聽到孩子們自信、流暢的表達。

二、教學(xué)目標(biāo)不在于培養(yǎng)寫作技能，而在于啟蒙創(chuàng)新意識

高老師的授課意圖在標(biāo)題《兒童創(chuàng)意寫作啟蒙教學(xué)》中的“創(chuàng)意”、“啟蒙”兩個關(guān)鍵詞上。 高老師的課堂對學(xué)生的創(chuàng)意意識的啟蒙是有奠基性教育意義的。

他激發(fā)動機，糾正學(xué)生對作文的錯誤認識，克服學(xué)生作文的畏難心理，使學(xué)生意識到作文與自己生活的密切聯(lián)系，意識到寫書是表達思想的好方式，是與人交際不可缺少的方式，這促使學(xué)生產(chǎn)生迫切學(xué)習(xí)作文的動機。 課例中關(guān)于寫書容易的引導(dǎo)以及對作家的新認識等教學(xué)環(huán)節(jié)都是這一教學(xué)思想的具體表現(xiàn)。

他激勵引發(fā)孩子們的童心、童真和童話，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)意表達的意識。 古希臘哲學(xué)家曾發(fā)出石破天驚的感慨：“兒童可以做成人的教師。”那是因為兒童比成人更多地保留著人類靈性中的真、善、美。童心、童趣、童真則是真善美的源泉。 課堂上，高老師精心地呵護著孩子們那份可貴的天性：純潔無瑕的童心，天真爛漫的童趣， 嬌憨逗人的童話， 純樸率真的童真。課堂上，沒有模式化的框架，矯揉造作的情感，表達的是發(fā)自內(nèi)心的真話、實話，以及天真爛漫、妙趣橫生的奇思怪想。

他依據(jù)寫作的基本規(guī)律， 對兒童寫作的生活意識、讀者意識、創(chuàng)新意識等核心意識進行了啟蒙性教育。 在課例的第三部分可以清楚看到這種教育的行進軌跡。 老師先問：為什么山姆不寫陌生的事，胡亂想想的事呢？你們平時寫作是不是也寫熟悉的事？這是寫作的生活意識的啟蒙教育。接著，老師講山姆寫好兩本書，回到自己的小洞里等待讀者的故事，啟迪孩子們認識寫作需要有讀者。隨后，老師講述故事巧妙的結(jié)尾： 老鼠在哪里在盒子的底部放著山姆的小鏡子，在那面鏡子里，小女孩看見一張笑吟吟的臉，那不是別人，正是她自己。 學(xué)生們在奇妙的結(jié)尾中，在開懷大笑中，領(lǐng)會了創(chuàng)意的奇妙。

更值得推崇的是，所有這些意識，不是喋喋不休的灌輸，而是通過兒童喜聞樂見的圖畫故事，啟迪孩子的心智，潤澤孩子的心田，自然天成，水乳交融。這是高老師針對五年級學(xué)生作出的智慧選擇！