陳國(guó)林

從2013年起，全國(guó)各地高考作文試題都采用新材料作文的形式。其實(shí)材料作文并不是新鮮形式，早在20年前就被采用，后來(lái)被放棄的一個(gè)重要原因，就是材料作文對(duì)材料的審讀要求太高，只要提煉出的觀(guān)點(diǎn)與材料本身不符合，就會(huì)被判為不及格。新材料作文雖然在這一方面要求略有降低，而且提供的材料一般都可以從多個(gè)角度立意，但實(shí)際上，新材料作文首要的，也是最重要的一步，就是要準(zhǔn)確理解材料，并從中提煉出最準(zhǔn)確、最深刻的觀(guān)點(diǎn)。

要提煉出最準(zhǔn)確、最深刻的觀(guān)點(diǎn)，除了掌握多種思維方法（可參看《求學(xué)》理科版2014年第1期），還應(yīng)學(xué)會(huì)分析材料的一些基本技巧，遵循一般性原則。

一、縱橫剖析，多角度提煉觀(guān)點(diǎn)

新材料作文與傳統(tǒng)材料作文最大的區(qū)別在于，所提供的材料內(nèi)涵相對(duì)比較豐富，一般不會(huì)僅僅是一個(gè)角度，這就需要我們運(yùn)用縱橫剖析的方法，將豐富的材料分解成多個(gè)方面，然后從多個(gè)角度來(lái)確定觀(guān)點(diǎn)。

我們先看這樣一則材料：

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行。秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌，歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。于是薛譚向秦青道歉，請(qǐng)求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子再也不敢說(shuō)要回家。

對(duì)于這樣一則內(nèi)容豐富的材料，可以先從橫向分解。所謂橫向分解，就是分解材料涉及哪幾個(gè)方面。就這則材料而言，從橫向看，可以分解為薛譚和秦青兩個(gè)方面。從薛譚的角度分析，他在沒(méi)有學(xué)完秦青技藝時(shí)就以為學(xué)盡，從而提煉出必須虛心、學(xué)無(wú)止境、不能淺嘗輒止等觀(guān)點(diǎn)；從秦青的角度分析，他沒(méi)有強(qiáng)行阻止，也沒(méi)有用言語(yǔ)教育薛譚，而是高歌一曲，用自己的實(shí)力教育了薛譚，從而可以提煉出教育要講究方法、言教不如身教等觀(guān)點(diǎn)。

所謂縱向分解，就是按照事情發(fā)展的順序，將其分解成幾個(gè)階段，然后根據(jù)不同階段的內(nèi)容提煉不同的觀(guān)點(diǎn)。就這則材料而言，可以分解成以下幾個(gè)階段：（1）薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。（2）秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行。秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌，歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。（3）于是薛譚向秦青道歉，請(qǐng)求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。（4）從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。從（1）可以提煉出要虛心、不能淺嘗輒止等觀(guān)點(diǎn)；從（2）可以提煉出講究教育的方式；從（3）可以提煉出知錯(cuò)能改善莫大焉；（4）薜譚一輩子不敢再說(shuō)要回家，顯然是不對(duì)的。當(dāng)把秦青的技藝完全學(xué)到后就應(yīng)該勇敢地提出回家，否則完全拜倒在秦青腳下，永遠(yuǎn)不會(huì)超越師傅，由此可以提煉出要有自信、勇于超越等觀(guān)點(diǎn)。

通過(guò)這樣的縱橫剖析，我們就能很清楚地把握材料，將材料中的內(nèi)容分析清楚，從而很方便地提煉出觀(guān)點(diǎn)。

二、整體把握，根據(jù)材料傾向性確定觀(guān)點(diǎn)

運(yùn)用縱橫剖析的方法，可以獲得許多個(gè)觀(guān)點(diǎn)，但不等于這些觀(guān)點(diǎn)都一定符合材料的本意，不一定就是這則材料應(yīng)有的觀(guān)點(diǎn)，這就需要從材料的整體性、傾向性角度去權(quán)衡，去取舍。

一則材料，考生自然可以從不同的角度去解讀，去確立不同的觀(guān)點(diǎn)，但作者在寫(xiě)這段文字的時(shí)候，所要表達(dá)的意思卻是一定的，也就是說(shuō)，作者寫(xiě)這些文字，不是為了表達(dá)很多意思，而是為了表達(dá)某一種意思，這就是材料的傾向性，只有符合材料傾向性的觀(guān)點(diǎn)才是最準(zhǔn)確的。

例如江蘇省揚(yáng)州市2013年高考模擬作文題。

莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講中，講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來(lái)到了我們家門(mén)口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長(zhǎng)的？”我氣急敗壞地說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。請(qǐng)?jiān)诓牧系暮夥秶畠?nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

就這則材料，首先可以進(jìn)行縱橫分析。從橫向角度可以分為三個(gè)方面：莫言、乞丐、母親。從縱向可以分解為：我們吃餃子時(shí)乞丐來(lái)乞討，我給他紅薯干他卻憤憤不平責(zé)怪我，母親批評(píng)我并把餃子給乞丐。那么，是不是從其中任何一個(gè)角度來(lái)提煉觀(guān)點(diǎn)都是對(duì)的呢？顯然不是。有考生從乞丐的角度提煉出“做人要知足，要知恩圖報(bào)”的觀(guān)點(diǎn)，有考生從莫言的角度提煉出“對(duì)老人要尊敬”的觀(guān)點(diǎn)。但當(dāng)我們重新審視材料會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講，演講中講這個(gè)故事，絕對(duì)不是為批評(píng)乞丐的貪得無(wú)厭，所以從乞丐的角度無(wú)論提煉什么觀(guān)點(diǎn)都不符合材料的整體性和傾向性；同樣，他講這個(gè)故事，也不是為了批評(píng)自己，而是為了說(shuō)明，自己能寫(xiě)出那樣的作品，源于母親對(duì)自己的教育，所以，只有從母親的角度來(lái)提煉觀(guān)點(diǎn)才是準(zhǔn)確的。那么，母親給了莫言怎樣的教育呢？他給乞丐紅薯干帶有施舍的意味，所以乞丐說(shuō)“你們的心是怎么長(zhǎng)的”，說(shuō)明莫言當(dāng)時(shí)沒(méi)有一顆平等的心，而母親把難得吃一次的餃子給乞丐，正說(shuō)明她擁有平等之心，從而提煉出“要有一顆平等的心”的觀(guān)點(diǎn)；母親用自己的行動(dòng)教育了莫言，從而可以提煉出“身教是最好的教育”的觀(guān)點(diǎn)?？傊v觀(guān)這則材料，雖然角度很多，但只有從母親的角度提煉的觀(guān)點(diǎn)才是最佳的。

三、分辨類(lèi)型，把握各自的特殊性

新材料作文，從材料性質(zhì)看，包括議論性材料、記敘性材料（含寓言等形象性材料）、繪畫(huà)材料等；從材料的數(shù)量看，包括單則材料與多則材料。雖然不管哪一種類(lèi)型的材料，都可以從多個(gè)角度提煉觀(guān)點(diǎn)，都應(yīng)遵循整體性原則，但不同類(lèi)型的材料作文，在提煉觀(guān)點(diǎn)時(shí)還應(yīng)該注意各自的特殊性。上面所舉例子，都屬于單則記敘性材料，不再介紹了，下面僅就議論性材料和繪畫(huà)材料作提煉觀(guān)點(diǎn)的方法簡(jiǎn)要說(shuō)明。

1.議論性材料觀(guān)點(diǎn)的提煉：

議論性材料，是指題目中提供的材料以議論為主要表達(dá)方式，直接表明對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法、態(tài)度。它通常是一個(gè)或一組判斷，也可能是一段簡(jiǎn)單的推理。

從議論材料的類(lèi)別看，可以是認(rèn)識(shí)性的、評(píng)價(jià)性的、決策性的；從其表現(xiàn)手法看，可以是抽象化的議論、形象化的議論；從材料的數(shù)量看，可以是單則的、多則的；多則議論性材料從內(nèi)容看，可以表達(dá)一種或幾種相同、相近的觀(guān)點(diǎn)，也可以表達(dá)幾種不同甚至相反的觀(guān)點(diǎn)。

正因?yàn)槿绱藦?fù)雜，所以雖然議論性材料中已經(jīng)具有某種觀(guān)點(diǎn)，并不等于那就一定是當(dāng)前材料的觀(guān)點(diǎn)，仍需要重新提煉。

例如，2013年高考浙江卷作文題，就是三則議論性材料組成的。

中國(guó)作家豐子愷：孩子的眼光是直線(xiàn)的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。

英國(guó)作家赫胥黎：為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化。

美國(guó)作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

從上面的材料看，第一則材料是一個(gè)形象化的議論性材料，那就需要將形象化的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成平直的語(yǔ)言來(lái)表示：孩子不會(huì)拐彎抹角，因?yàn)楹⒆颖容^單純，不會(huì)玩花樣，強(qiáng)調(diào)孩子的童真，傾向性是肯定性評(píng)價(jià)。第二則材料也是一則形象化議論性材料：“年齡在延長(zhǎng)”意味著閱歷在增加，經(jīng)驗(yàn)在豐富；“心靈卻在提前硬化”意思是人的心靈變得堅(jiān)硬，變得冷漠。不同于第一則的是，前后兩句構(gòu)成對(duì)比，而在對(duì)比中體現(xiàn)整體傾向性：否定性評(píng)價(jià)。第三則材料，抽象性議論材料，觀(guān)點(diǎn)比較明確：一旦失去孩童的純真，人類(lèi)就真正沉淪了，失去活力，失去人的本性了。

三則材料表達(dá)雖不盡相同，但關(guān)鍵概念及指向是一致的，這就使觀(guān)點(diǎn)十分清晰：人類(lèi)應(yīng)保持童真，保持純真，不能被世俗使自己變得冷漠、世故。

2.繪畫(huà)材料觀(guān)點(diǎn)的提煉：

從繪畫(huà)材料中提煉觀(guān)點(diǎn)一般過(guò)程是：觀(guān)察（人、物、景、文字說(shuō)明）→分析轉(zhuǎn)換（畫(huà)面的形象、形象之間的關(guān)系，概括漫畫(huà)本身蘊(yùn)涵的道理）→聯(lián)想開(kāi)拓（發(fā)表感想，揭示其針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義）→提煉觀(guān)點(diǎn)。

第一步觀(guān)察：對(duì)繪畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行觀(guān)察，要本著從整體到局部再到整體原則。從整體上進(jìn)行觀(guān)察，就是要弄清畫(huà)面上有多少個(gè)人物，有哪些東西，彼此間是什么關(guān)系，絕不能丟三落四。一句話(huà)，凡是畫(huà)面出現(xiàn)的內(nèi)容，都應(yīng)該是你觀(guān)察的對(duì)象。

第二步分析轉(zhuǎn)化：分析畫(huà)面上的所有形象之間的關(guān)系，將畫(huà)面轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言材料，轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言材料后就可以運(yùn)用一般語(yǔ)言材料提煉觀(guān)點(diǎn)的方法來(lái)概括觀(guān)點(diǎn)了。

第三步聯(lián)想開(kāi)拓：聯(lián)想開(kāi)拓指由畫(huà)面及現(xiàn)實(shí)。美國(guó)著名畫(huà)家基思·哈林講過(guò)這樣一個(gè)故事：當(dāng)我在紐約城地鐵中畫(huà)畫(huà)時(shí)，常常有一個(gè)觀(guān)看者站在一旁耐心地觀(guān)看，直到我畫(huà)完為止。然后當(dāng)我正想離開(kāi)的時(shí)候，他便會(huì)大聲地問(wèn)：“可是它意味著什么呢？”我通常這樣回答：“那是你的事，我只畫(huà)?！币?yàn)樗囆g(shù)是通過(guò)看到它的人們的想象力而獲得生命的。基思·哈林想告訴我們什么呢？他想告訴我們，如果當(dāng)我們看到一幅漫畫(huà)時(shí)，僅僅把它當(dāng)作由一些線(xiàn)條和畫(huà)面組成的，靜止的，甚至是沒(méi)有生命的死的東西，那它就是沒(méi)有任何價(jià)值的東西。然而，事實(shí)上，每一個(gè)看到漫畫(huà)的人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，他們必然由眼前的畫(huà)面聯(lián)想到社會(huì)生活的方方面面，因?yàn)槿魏我环?huà)都是對(duì)社會(huì)的反映。所以，所謂的聯(lián)想開(kāi)拓，就是指由瞬間情景想到事情發(fā)生前因后果，由人物動(dòng)作、神態(tài)想到內(nèi)心世界，由畫(huà)面聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，由個(gè)別聯(lián)想到一般，最終提煉出具有明顯針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義的觀(guān)點(diǎn)。

當(dāng)然，一幅漫畫(huà)雖然呈現(xiàn)在你眼前的只是一個(gè)靜止的畫(huà)面，但由于高度的抽象性和概括性，令漫畫(huà)的內(nèi)容十分豐富。加上每個(gè)欣賞者的世界觀(guān)、人生觀(guān)、審美觀(guān)、分析問(wèn)題的方法的不同，不同的人對(duì)同一幅漫畫(huà)可能會(huì)作出不同的理解，產(chǎn)生不同的聯(lián)想，因而從同一幅漫畫(huà)中可能提煉出不同的論點(diǎn)。

特別注意的是，有時(shí)繪畫(huà)材料上會(huì)注明創(chuàng)作時(shí)間，往往是我們揭示其針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)意義的重要指針。

例如2012年高考湖南卷就是一道繪畫(huà)作文。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

伸出是溫暖的服務(wù)，攤開(kāi)是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂(lè)……

根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

從畫(huà)面看，這是一雙伸出的雙手，非常簡(jiǎn)潔，似乎沒(méi)有太多的內(nèi)涵，但也因?yàn)槠湎拗戚^少而賦予我們更多的聯(lián)想空間，也使繪畫(huà)的立意更具多樣性，而提示性文字幫助我們打開(kāi)思路，也降低了難度。

第一步，我們通過(guò)對(duì)畫(huà)面的觀(guān)察可以看出，畫(huà)面主體是一雙手，雙手自然展開(kāi)，向前伸出。

第二步，可以對(duì)手和展開(kāi)的動(dòng)作進(jìn)行分析和轉(zhuǎn)換?！笆帧笔且粋€(gè)意象，一份寓意，一種語(yǔ)言，一種表達(dá)。這伸出的雙手是一種給予、一種包容、一種慰藉、一種接納、一種付出。有了這樣的分析與轉(zhuǎn)換，就有了立意的觸發(fā)點(diǎn)。

第三步，通過(guò)上面確立的觸發(fā)點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，聯(lián)想到社會(huì)生活中各種伸出的雙手：“牽手”是愛(ài)戀，“分手”是傷感，“捧手”是呵護(hù)，“放手”是飛翔，“動(dòng)手”是創(chuàng)造。與“手”相關(guān)的一切想象，基本上指向感動(dòng)的心靈世界和正能量。這對(duì)于我們身處的這個(gè)道德生態(tài)被嚴(yán)重毀損的時(shí)代，不啻為一道靚麗的風(fēng)景和希望之所在。如此聯(lián)想和聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，自然使觀(guān)點(diǎn)具有時(shí)代性和深刻性。

需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，多則材料與單則材料提煉觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，可以運(yùn)用單則材料提煉觀(guān)點(diǎn)的方法去分析材料，然后重要的一步就是求同存異，找到幾則材料的共同點(diǎn)。這共同點(diǎn)就是立意點(diǎn)，就是觀(guān)點(diǎn)生成的地方，而不同點(diǎn)往往又可以成為分層、分類(lèi)的指引，因?yàn)檫@些不同點(diǎn)，其實(shí)其最終歸旨依然是一致的。