孔志俊

摘要：新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，需要教師反思：孩子們需要一個什么樣的課堂？我們應(yīng)該給他們一個什么樣的課堂？給孩子們一份什么樣的教育？筆者認(rèn)為，教師必須以學(xué)生為教學(xué)的主體，給學(xué)生一個“對話”、“情感”、“開放”的課堂，讓孩子們感到語文課堂是真正屬于他們自己的，才能保證閱讀的有效性。

關(guān)鍵詞：語文；主體；對話；情感；開放

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）03-0050

美國著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲取過程的主動參與者?！弊鳛橐痪€教師，筆者慶幸趕上了新課程改革，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，筆者真切地看到了自己成長的軌跡，新課程真好！但是，僅僅高呼“新課程真好”似乎太簡單了。于是，筆者開始用批評與反思賦予新課改以新的內(nèi)涵。

每當(dāng)筆者登上講臺的那一刻，面對一雙雙純真、探求的眼睛，筆者不能不問自己：孩子們需要一個什么樣的課堂？我們應(yīng)該給孩子們一個什么樣的課堂？給學(xué)生一份什么樣的教育？下面，筆者以個人體會談?wù)勑≌Z教學(xué)中的一點反思，與各位同仁共勉！

一、孩子需要“對話”的課堂

課堂是師生互動、心靈對話的舞臺，課堂是師生共同創(chuàng)造奇跡，喚醒潛能的時空，傳統(tǒng)的語文課堂，學(xué)生是被動的傾聽者，談不上去和誰對話。

新課程倡導(dǎo)我們要還給學(xué)生一個“對話”的課堂，實現(xiàn)師生對話、生生對話、師生與文本之間的對話。

1. 師生對話

師生對話不僅僅是指兩者之間狹隘的語言談話，而且還指雙方的互相吸引、包容、共同參與的關(guān)系，學(xué)生對文本的理解，只是他們頭腦中建構(gòu)的一種意象，教師無法直接看到、摸到，但教師可以傾聽、觀察、在了解學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，通過師生對話，對學(xué)生既有的文本進(jìn)行修正、補充、從而在對話過程中，幫助學(xué)生完成知識的構(gòu)建。在課堂上，我們教師不要高高在上，應(yīng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，在他們需要幫助時伸出熱情的手去“拉”一把，從而實現(xiàn)與學(xué)生的溝通，展現(xiàn)給學(xué)生一個真實的“我”。

2. 生生對話

生生對話，顧名思義就是學(xué)生與學(xué)生之間的對話。學(xué)生對文本的理解，愿意用自己的語言描述對文本的認(rèn)識、感受和體驗。而學(xué)生的心理年齡較為接近，個體經(jīng)驗積累也相差無幾，他們之間的對話容易互相感染，起到互相補充的作用。

生生對話，要注意有學(xué)習(xí)伙伴才可以交流。在班級授課制的課堂上，我們應(yīng)積極地給學(xué)生創(chuàng)造交流合作的機會，讓孩子們學(xué)會心與心交往，增強他們的團結(jié)協(xié)作精神。于是，筆者常常依據(jù)教材特點，為孩子們創(chuàng)造交流，合作的機會，提出疑難——小組討論——全班交流——感情朗讀——加深理解，讓他們在“生生對話”中發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，解決問題。在小組合作中，充分發(fā)揮小組的作用，讓小組長帶領(lǐng)組員協(xié)同學(xué)習(xí)，從而在合作學(xué)習(xí)中實現(xiàn)”生生和諧對話“，不僅提高了學(xué)生的自學(xué)水平，也有利于提高他們主動與他人交往的合作精神。

3. 師生與文本之間的對話

學(xué)生對文本是否真正理解和掌握，關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的文本是否已經(jīng)通過對話、激活，在互動、平等的平臺上是否產(chǎn)生新的突變。在語文課堂中，筆者經(jīng)常會這樣問孩子：“如果你是書中的某某，你會怎么想怎么說？”引導(dǎo)學(xué)生想象，讓他們與文中人物去對話，例如在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》一課時，問學(xué)生，例如你就是這只大黑騾子，當(dāng)你聽說彭德懷做出要將你槍殺的決定時，你會想些什么，或者對彭總說些什么？讓孩子們?nèi)コ洚?dāng)其中的角色，去體驗去感受。

二、孩子需要“情感”的課堂

在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人生觀”，其基點就在于“情感”。在“對話”的基礎(chǔ)上，教師還要注意調(diào)動學(xué)生的情感，讓他們帶著感情去學(xué)習(xí)。

1. 激情導(dǎo)入，引發(fā)情感

新課改教材文質(zhì)兼美，圖文并茂，任何一首詩，一幅畫，一篇文章都包含著豐富的情素。在教學(xué)中，筆者注重把學(xué)生帶入課文中所描繪的社會和自然環(huán)境中，讓他們仔細(xì)品味，受到熏陶和感染。語言是表情達(dá)意的工具，在每篇教學(xué)的開始，我都用富有感情色彩的語氣，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，給學(xué)生展現(xiàn)一個“充滿激情的我”，從而引領(lǐng)孩子們度過那“激情燃燒的”課堂。例如在導(dǎo)入新課《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》時，筆者在錄像洪澇災(zāi)害記錄片的背景下，激情地描述：“同學(xué)們，看啊，1998年的夏天接連不斷地大暴雨使?jié)L滾長江變成了一條暴怒的巨龍。沿江人民的生命、財產(chǎn)安全受到了嚴(yán)重的威脅。讓我們一起來親身感受一下那場百年未遇的特大洪澇災(zāi)害吧！”學(xué)生一下子就被帶進(jìn)了那特定的長江水泛濫的情景中，為后來的語言表達(dá)開啟了一扇門。

2. 品讀課文，體味情感

古人云：書讀百遍，其意自見。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟。在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！苯滩闹忻恳黄n文都是作者思想感情的體現(xiàn)，離開具體的情境，我們就很難理解課文中所表達(dá)的主旨和作者的情感。故在教學(xué)中，須引導(dǎo)學(xué)生們細(xì)細(xì)品味優(yōu)美文字，體會文字背后的情感。例如在教學(xué)《愛如茉莉》一課時，筆者先讓學(xué)生找出“打動你的細(xì)節(jié)，讓你感受到愛的溫度的詞句”，引導(dǎo)學(xué)生精讀，通過讀來體會父母之間的如茉莉般的愛，當(dāng)讀到病中的媽媽仍然想著答應(yīng)爸爸的餃子，而出差回來的爸爸沒有吃餃子，沒有聽“我”的謊言，便直奔醫(yī)院的“餃子圖”時，孩子們讀出了普通的餃子，美麗的謊言和心有靈犀的直覺都是爸爸媽媽之間真愛；當(dāng)讀到媽媽嘴角帶著微笑睡在病床上，而爸爸握著媽媽執(zhí)的手，伏在媽媽身邊的“執(zhí)手圖”時，孩子們讀出父母為了能讓對方休息好，而犧牲了自己睡眠的平淡而感人的真愛。通過一次次的品讀，學(xué)會情不自禁地發(fā)出與文中主人公同樣的心聲——愛如茉莉。

3. 尊重學(xué)生，傾聽情感

有了個性化的思考，必然會產(chǎn)生不同的情感表達(dá)。教師應(yīng)珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，認(rèn)真地傾聽他們的情感。在教學(xué)《負(fù)荊請罪》時，藺相如面對廉頗的不滿，采取了避讓的措施，筆者讓學(xué)生討論藺相如這樣做對還是不對？有學(xué)生說：這樣很對，可以使問題變小，使廉頗冷靜的思考問題，這是顧大局，識大體的表現(xiàn)。也有學(xué)生說：這樣做不對。對于孩子的回答，筆者很是意外。他的理由是：作為趙國的上卿，每天都有許多的事情等著他去處理，如果廉頗一時不能醒悟，那不是耽誤了國家的大事嗎？筆者認(rèn)為藺相如應(yīng)該主動找廉頗談心，憑著三寸不爛之舌，他一定會成功的。筆者帶頭給這位學(xué)生鼓掌，孩子的眼里閃耀著激動和幸福。筆者想這一幕一定會給他留下難忘的印象?！耙磺€讀者就有一千個哈姆萊特”，我們應(yīng)該允許學(xué)生有自己的見解和獨特的想法，認(rèn)真傾聽孩子對課本、對問題作出的不同思考，并對其獨立思考的行為給予表揚，來呵護(hù)學(xué)生的求異思維。

三、孩子需要“開放”的課堂

1. 融合教材，加強學(xué)科間聯(lián)系

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。

語言文字是載體，教材或具有道德認(rèn)識的價值，或含著科學(xué)啟蒙的因素，這使語文學(xué)科和思想品德、科學(xué)、社會等學(xué)科有著密切的關(guān)系。人們常說“詩是有聲畫，畫是無聲詩”，這又使語文學(xué)科和音樂、美術(shù)息息相通。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)割裂了學(xué)科間的相互聯(lián)系，制造了人為的分科教學(xué)。注意學(xué)科之間的相互滲透融合，是開放式課堂教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容改革的必然趨勢。

《詠華山》是小學(xué)語文教材第二冊中的一篇課文，采用了古詩教學(xué)的新課型——“文包詩”。這篇課文將語言美、畫面美、情感美集于一體。在教學(xué)中，在學(xué)生充分感知華山語言美的基礎(chǔ)上，我采用讓學(xué)生根據(jù)對課文的理解組合畫成一幅畫，學(xué)生畫的畫，貼的貼，各展其能，當(dāng)學(xué)生完成自己的創(chuàng)作后，教師展示一生的作品，然后讓學(xué)生主動參與民主評議，“你覺得他畫得怎樣？”學(xué)生有的表揚學(xué)生畫得很好，說“他把太陽畫在小孩頭上很好，因為華山離小孩很近?！?，有的提出了需要改進(jìn)的地方，“我覺得他把白云的位置畫錯了，要畫在山的中間，因為山腰是在山的中間?！?/p>

教學(xué)中將音樂、美術(shù)、語文有機融合在一起，打破了傳統(tǒng)的分科教學(xué)，采用讓學(xué)生讀讀、畫畫、評評的方式，達(dá)到了深入理解課文的目的。并且使學(xué)生在語文自主實踐活動中發(fā)現(xiàn)美，感受美，欣賞美，表現(xiàn)美。

2. 走進(jìn)生活，加強與生活聯(lián)系

“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”，這是“一大語關(guān)”的需要。美國教育家華特也指出：“語文的外延與生活的外延相等，在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生生活，使語文教學(xué)返樸歸真?！鄙钍菍W(xué)生學(xué)習(xí)語言的源泉，是課室教學(xué)生活化的延伸，因為生活中無處不存在語文教學(xué)。所以，語文教學(xué)應(yīng)回歸生活，讓學(xué)生觀察生活，再現(xiàn)生活，體驗生活，生活中孕育語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)校生活，家庭生活，社會生活來學(xué)習(xí)語文。

總之，教學(xué)實踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢。只有充分調(diào)動“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在小語教學(xué)中，我們要給學(xué)生一個“對話”、“情感”、“開放”的課堂，讓孩子們感到課堂是真正屬于他們自己的，這樣才能保證閱讀的有效性。

（作者單位：山西省太谷實驗小學(xué) 030800）