■丁建惠 野人

湖水激蕩的情戀
——大型錫劇《天目湖之戀》觀后

■丁建惠 野人

聽說溧陽市錫劇團(tuán)推出了新劇目，題為《天目湖之戀》。我們默想，可能是一部宣傳“天目湖”旅游品牌的“功利作品”吧。

然而，觀摩了由陳明編劇、蔣宏貴導(dǎo)演的大型錫劇《天目湖之戀》，我們沒有發(fā)現(xiàn)一絲“功利”的痕跡，也沒有看到商業(yè)品牌的刻意“嵌入”。它以完整的藝術(shù)構(gòu)架、濃郁的江南風(fēng)韻和一個婉約凄美的愛情故事深深地打動了我們。我們被《天目湖之戀》久久地捆綁著……，不得不寫下觀后的思考。

一.藝術(shù)故事與商業(yè)品牌——露藏相濟(jì)

藝術(shù)作品具有商品屬性，這個話題已毋庸討論。而用藝術(shù)作品去宣傳商品（包括某個地區(qū)、單位的社會影響），這個話題就復(fù)雜了，在此不作討論。不過有一點是肯定的，我們不提倡在藝術(shù)作品中嵌入商業(yè)標(biāo)簽，但藝術(shù)作品的“功利”性是客觀存在的。電影《廬山戀》在廬山放映三十多年，創(chuàng)造了世界放映場次最多的吉尼斯紀(jì)錄，對廬山旅游業(yè)的發(fā)展功不可沒；現(xiàn)代京劇《沙家浜》成就了常熟人民，不但因戲得名成立了沙家浜鎮(zhèn)，而且開發(fā)了陽澄湖蘆葦蕩紅色旅游景點；滑稽戲《小小得月樓》讓蘇州觀前街的得月樓飯店常年座無虛席、日進(jìn)斗金……。

近年來，溧陽市的天目湖景區(qū)聞名遐邇，尤其是著名的“沙河魚頭湯”，以其濃郁的醇香、鮮美的口感成了人們餐桌上一道獨(dú)特的風(fēng)景。

《天目湖之戀》，作為溧陽市文廣新局打造的一部地方題材作品，沒有刻意地追求宣傳天目湖的廣告效應(yīng)，而是以一個曲折動人的愛情故事，藝術(shù)地承載著天目湖的山色湖光；承載著溧陽人民的勤勞、智慧與善良；承載著天目湖的過去、現(xiàn)在和未來。從這個角度看，“天目湖”三個字便成了溧陽市的“名片和標(biāo)簽”。關(guān)于“沙河魚頭湯”，《天》劇沒有處理成“廣告嵌入”，而是巧妙地把“魚湯”化為了戲劇元素，推動著故事情節(jié)的發(fā)展?！爸猎?，抱柴禾，魚頭熬湯滿砂鍋。熬呀熬，煮呀煮，酸甜苦辣都是歌?！痹诙判√柵c常鳳蘭、杜青山與南溪的關(guān)系中，“魚湯”是兩代人愛情的甘甜乳汁與催化劑；在老百姓饑餓難忍的年代，“魚湯”又成了沙河群眾的“救命湯”；“魚湯”滋潤著愛情，愛情催促著“魚湯”的研制，改革開放后的杜青山和南溪，終于研制成功了“沙河魚頭湯”，他們走進(jìn)城鎮(zhèn)，走進(jìn)都市，竭盡全力地宣傳、推銷“魚湯”，讓“沙河魚頭湯”名揚(yáng)天下。從這個角度看，“沙河魚頭湯”五個字，便成了天目湖的“名片與標(biāo)簽”。我們似乎可以反推一下它們的邏輯關(guān)系：“沙河魚頭湯”的揚(yáng)名，推動了“天目湖”旅游業(yè)的興旺。而旅游業(yè)的興旺，帶動了溧陽市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就是《天目湖之戀》中看不見、摸不著但又客觀存在著的“功利”。由此而論，戲劇作品不是不可以為某個地方、某個單位、某個商品做“功利”性宣傳，關(guān)鍵看你怎么寫。說到底還是那句老話，要有一個老百姓愛看、看得懂、看了受感動的故事。

二.男女情愛與山水之戀——詩畫交疊

《天目湖之戀》是一個愛情故事。這個故事，既不是古代才子佳人的病態(tài)煽情，也不是現(xiàn)代都市帥男美女的小資情懷。作品表現(xiàn)的愛情是一種植根、依附于天目湖山水的深刻情戀。上世紀(jì)五十年代初，悠悠沙河碰上了兇猛的洪水，沙河大壩危在旦夕。曾經(jīng)在國民黨部隊當(dāng)過司號員的杜小號在筑堤修壩的工地上沖鋒陷陣，而“鐵姑娘突擊隊”隊長常鳳蘭更是巾幗不讓須眉。兩人在改造、建設(shè)沙河山水的戰(zhàn)斗中滋生了愛情。在一場大壩搶險中，杜小號為堵大壩塌方被肆掠的洪水卷走。三年后，杜小號重返沙河。他知曉常鳳蘭在母親的逼迫下已經(jīng)與柳文緒成婚，而自己與救他一命的安徽農(nóng)婦有了孩子。顯然，杜小號對婚姻是無望的，可他為什么還要重回沙河？那是因為杜小號“夢中常常思念的這山、這水……”在杜小號眼里“這沙河、大溪……就像天上落下來的一雙眼睛，這是老天給我們的飯碗啊。”

杜小號的兒子杜青山與常鳳蘭女兒南溪的愛情，更是依山而生傍水而長。光陰荏苒，常鳳蘭在官場上一路順風(fēng)順?biāo)?。改革開放后，常鳳蘭已經(jīng)身為省農(nóng)業(yè)局局長。為了彌補(bǔ)她與杜小號愛情的缺憾，更為了她阻絕杜青山與她的大女兒七月的情戀所產(chǎn)生的歉疚，她幾次要把杜青山調(diào)至省農(nóng)業(yè)局工作，可是都被杜青山拒絕了。杜青山的拒絕不完全出于對常鳳蘭的忌恨，更主要的是他離不開天目湖的山山水水。他“五年前，壯起膽。荒山面積包兩萬。一年意楊迎風(fēng)站，二年桃梨栽滿山，三年白茶連成片，四年養(yǎng)魚得高產(chǎn)?！背闪藞蠹垺V播、電視臺報道的熱門人物，“新型山民杜青山”在天目湖家喻戶曉。常鳳蘭的小女兒南溪正是從杜青山身上找到了人生是坐標(biāo)。她放棄省城的物質(zhì)優(yōu)越，追隨著杜青山扎根天目湖。他們一起創(chuàng)業(yè)、一起奮斗。不但“白茶批量上市，生態(tài)果木收益翻倍，水產(chǎn)養(yǎng)殖年年增產(chǎn)，”還把“沙河魚頭湯”做成了品牌……。他們做著同一個夢：把天目湖建設(shè)成“掬一捧湖水清咧咧，吸一口空氣多新鮮，喝一碗魚湯釅似酒，泡一杯白茶回味甜。”的人間天堂。

正是在這牽手的奮斗中，他們的愛情應(yīng)運(yùn)而生。

《天目湖之戀》不僅僅描寫了男女之愛，同樣生動地表述了男女主人翁以及沙河的父老鄉(xiāng)親對家鄉(xiāng)山水的戀情。

如果說天目湖的山水是一幅畫，那么，劇中兩代人的愛情故事便是這畫境中的兩首詩。畫中有詩，詩因畫生。

三.歷史恩怨與現(xiàn)實情愫——穿越環(huán)扣

《天目湖之戀》以兩代人的愛情糾葛，穿越了從建國初期到改革開放的時間隧道。把杜、常兩家人的歷史恩怨與現(xiàn)實情愫環(huán)環(huán)相扣。戲劇講的是愛情故事，展現(xiàn)的卻是一幅歷史變遷的生動畫卷。

杜小號與常鳳蘭的愛情滲透在“修水庫、抗洪災(zāi)、保莊稼、吃飽飯”的初級物質(zhì)追求中，反映了建國初期中國人民戰(zhàn)天斗地、改造自然的精神風(fēng)貌。

而杜青山與南溪的情戀，滋生于“綠化山地、種植果茶、水產(chǎn)養(yǎng)殖、環(huán)境保護(hù)”的高級精神追求中。反映了改革開放后人們護(hù)天養(yǎng)地、敬畏自然、天人和諧的時代特征。

杜小號與常鳳蘭的愛情悲劇，是時代的必然。杜小號出生貧苦，抓壯丁使他成了國民黨部隊的一名司號員。后來他當(dāng)了逃兵，“可他沒有跟著國民黨逃到臺灣去。而是逃向解放，逃向光明。”但是常鳳蘭的母親是共產(chǎn)黨干部，在那個風(fēng)聲鶴唳的年代，她怎能容忍“根紅苗正”女兒與背著政治污點的杜小號結(jié)緣。巧合的是，常鳳蘭母親強(qiáng)逼女兒與柳文緒成婚之際，杜小號意外落水了。盡管三年后常鳳蘭向杜小號訴說衷腸：“為了你我與媽媽斷來往，她氣恨交加臥病床。為了你我雙手空墳堆一座，誰知真心成空忙。若知你小號人還在，鳳蘭決不入洞房?！倍判√柵c常鳳蘭到底誰負(fù)了誰？誰也說不清楚。這一悲劇的設(shè)計，深深地打上了“階級斗爭為綱”的時代烙印。

同樣，在南溪愛情與婚姻的問題上，也印記著鮮明的時代特征。柳文緒、常鳳蘭不論是出于對上級領(lǐng)導(dǎo)的“忠誠”，還是價值觀的變異，他們對女兒南溪愛情實施了障礙，撮合南溪與高干子弟關(guān)正富結(jié)婚。劇作雖然對關(guān)正富筆墨不多，他唆使工商干部刁難杜青山、常到杜青山的創(chuàng)業(yè)基地去“橫挑鼻子豎挑眼”，深刻揭示了當(dāng)代生活中“官二代”、“富二代”的現(xiàn)實狀態(tài)。

而南溪與杜青山“攜手創(chuàng)業(yè)藍(lán)圖畫，一脈情思萌了芽。不羨高門多顯赫，偏愿做山中野菊花?！钡膼矍闅w屬，反映了新時代大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)個人理想的新型價值觀。

《天目湖之戀》以愛情為主線，把歷史與現(xiàn)實串聯(lián)在一起，描繪了一幅真實可信、形象生動、對比強(qiáng)烈的畫卷。

四.劇本創(chuàng)作與二度呈現(xiàn)——相得益彰

溧陽市錫劇團(tuán)前身為國華劇團(tuán)，組建于1942年。這個劇團(tuán)有過她歷史的輝煌。70多年來先后培養(yǎng)和造就了王蘭英、蔣盤芳等一大批錫劇表演藝術(shù)家。上演過《媽媽你不要哭》、《心靈的震撼》、《珍珠塔》、《五女拜壽》、《貍貓換太子》等幾十臺創(chuàng)作和傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。2004年獲得“全國百家優(yōu)秀文藝表演團(tuán)體”的光榮稱號。這次推出大型現(xiàn)代戲劇《天目湖之戀》，真可謂老樹發(fā)新芽！

扮演杜青山的青年演員胡星是溧陽市錫劇團(tuán)現(xiàn)任團(tuán)長。胡星的唱腔，音質(zhì)寬厚，高亢不失圓潤，動情之處具有極強(qiáng)的爆發(fā)力和感染力。胡星對杜青山的人物刻畫，層次感很強(qiáng)：無論是開山勞動的活力；研制“魚湯”的嚴(yán)謹(jǐn)；還是痛失戀人的悲傷；委曲求全的忍受；以及創(chuàng)業(yè)成功的喜悅；重獲愛情的激奮……。從唱腔、對白到形體、細(xì)節(jié)，胡星都能處理得細(xì)致入微，準(zhǔn)確到位。

女主人翁常鳳蘭由國家一級演員陳鷹飾演。塑造常鳳蘭這一人物的心理難度比較高，她有年輕時的陽光，又有中年往后的灰澀。她既是“階級劃分”造成愛情悲劇的受害者，又是“政治涇渭”阻礙女兒情戀的推手。她在割斷杜青山對大女兒七月的情絲之后，又要堵死二女兒南溪對杜青山追隨之路。誠然，她的本性是善良的，而善良的人做不善良的事情是最痛苦的。這種痛苦無時不在內(nèi)心折磨著、燒烤著她的良心。陳鷹準(zhǔn)確而細(xì)膩地把握了常鳳蘭的情感世界，在表演中將豐富而復(fù)雜感情時而內(nèi)斂，時而噴發(fā)，充滿著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和震撼力。一場“哭靈”，兩分鐘獨(dú)白，32句唱腔，或如山間溪水，緩緩流淌；或如大江東去，洶涌澎湃，把常鳳蘭對杜小號思念、牽掛、愛慕、敬重以及懺悔和自責(zé)的情感表現(xiàn)的酣暢淋漓。

其他有如扮演南溪的胡婷婷、扮演杜小號的陳正元等演員都做到了唱腔、對白、身段形體的完美體現(xiàn)。

《天目湖之戀》在二度呈現(xiàn)上注重了戲曲程式的表現(xiàn)。不但在每個人物的表演中加強(qiáng)了戲曲的舞蹈程式，而且設(shè)計了多場大場面的戲曲舞蹈。開場的“大壩搶險”，節(jié)奏明快，氣勢恢宏，展現(xiàn)了建國初期人與自然的抗?fàn)幘?。杜青山“夢見七月”中仙女的舞蹈，婀娜多姿，委婉翩然，給人以較強(qiáng)的美感愉悅。尾聲中碩大的“天目湖魚盆”和具有濃郁江南風(fēng)韻民俗群舞更是把劇場氣氛推向了高潮。

《天目湖之戀》的舞臺呈現(xiàn)是成功的、充滿美感的，它與優(yōu)秀的劇作相得益彰！

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