張浩

摘要：現(xiàn)今中國奢侈品消費(fèi)增長速度居全球首位，人們認(rèn)為奢侈品體現(xiàn)著一個人的財富擁有和社會地位，對奢侈品的追求誘發(fā)了許多社會問題，與社會主義核心價值體系相悖，對與當(dāng)代大學(xué)生的成長有著極多負(fù)面影響。要樹立正確的消費(fèi)觀、價值導(dǎo)向，堅持社會主義核心價值體系，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

關(guān)鍵詞：奢侈品；大學(xué)生

一、奢侈品消費(fèi)情況

奢侈品是一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的非生活必需品，它對于大多數(shù)人們是渴望而不可及，由于奢侈品的炫耀性特征，如今在中國的普通工薪階層中出現(xiàn)了“未富先奢”的普遍現(xiàn)象，消費(fèi)群體趨于年輕化，多集中于20—35歲之間，較西方國家年輕10歲以上。德意志銀行發(fā)布的“2013年一季度全球奢侈品報告”顯示中國奢侈品行業(yè)銷售業(yè)增長幅度居全球首位。中國也已成為在境外消費(fèi)奢侈品最多的國家，在澳大利亞，中國游客的人均消費(fèi)為3000美元，而來自美國、歐洲等地的游客平均消費(fèi)為1000美元。

二、奢侈品購買原因

奢侈品是一種個人品位、社會地位、財富擁有的彰顯，人們對品牌符號象征意義的追求透射出人性的貪欲、虛榮、浪費(fèi)。追求奢侈品的主要原因有以下幾種：

第一，奢侈品的炫耀性使得高收入者為之消費(fèi)。中國消費(fèi)者傾向于品牌符號象征意義，以此消費(fèi)來彰顯社會地位、財富權(quán)利。

第二，中低收入階層為了滿足虛榮心，抬升自身社會地位，寧愿背負(fù)債款，甚至賣掉器官，也要購買力所不及的奢侈品。用一句話來說就是中國人的普遍性問題：打腫臉充胖子。

第三，人類對個性美的追求也是產(chǎn)生奢侈品需求的重要因素。正因?yàn)樯莩奁返膫€性化不像大眾品，才顯示出其尊貴的價值。

第四，消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺跋M(fèi)”。從60年代到21世紀(jì)，那種節(jié)儉的生活觀念正逐漸被高消費(fèi)的現(xiàn)代生活方式所取代。中國人的傳統(tǒng)要存錢要留給子孫后代，過去人們省吃儉用，但現(xiàn)在月光族啃老族們連養(yǎng)活自己都是個問題，他們追求的只是自我滿足。信用卡的使用和信貸的出現(xiàn)促使人們進(jìn)入大規(guī)模消費(fèi)時代，出現(xiàn)“超前消費(fèi)”。

第五，媒體、廣告對高品質(zhì)高消費(fèi)的生活方式的傳播與擴(kuò)散使人們對其追求向往。

三、奢侈品消費(fèi)對當(dāng)代大學(xué)生影響

（一）引誘錯誤價值導(dǎo)向，引發(fā)社會問題

對奢侈品的過分追求的普遍社會現(xiàn)象與社會主義核心價值相悖，會錯誤引誘青少年的價值觀。符號光環(huán)的追隨與迷失迫使人們“一切向錢看”，從而導(dǎo)致人們追求自身利益最大化的動機(jī)強(qiáng)烈，貪污受賄，造假欺詐等社會道德問題不斷出現(xiàn)。校園犯罪現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，校園炫富使得有些貧窮學(xué)生仇富心理強(qiáng)，從而做出犯罪行為。由于虛榮，毫無經(jīng)濟(jì)能力的大學(xué)生對于奢侈品的追求，迫使他們喪失道德、失去斗志，“月光族”、“啃老族”、“年清族”、“求包養(yǎng)族”不斷涌現(xiàn)，作為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的主力軍的當(dāng)代大學(xué)生們怎能只徘徊于物質(zhì)追求和消費(fèi)主意之間？

（二）導(dǎo)致民族文化不自信

奢侈品的消費(fèi)誤導(dǎo)大學(xué)生民族文化不自信、崇洋媚外。國內(nèi)市場一直被國外奢侈品品牌所占據(jù)，缺少本土企業(yè)的身影。這種消費(fèi)現(xiàn)象會誤導(dǎo)大學(xué)生，以為只有進(jìn)口的才是好的，國產(chǎn)品牌落后與國外品牌，從而對民族品牌文化不自信。

（三）形成“未富先奢”消費(fèi)觀

“未富先奢”不切實(shí)際的追求奢侈品消費(fèi)使得人們感到沉重的壓力（經(jīng)濟(jì)的壓力導(dǎo)致工作壓力大，缺乏自由，精神緊張，身體亞健康，社會缺乏關(guān)愛，出現(xiàn)空巢老人、留守兒童），這種符號光環(huán)的迷失與追隨使得在得到一個名牌包包的同時卻失去了許多，幸福感與消費(fèi)并非成正比的。人們沉迷于奢侈品消費(fèi)的生活方式不是為了滿足實(shí)際需要，而是為了滿足不斷被刺激出來的消費(fèi)欲望和虛榮心。

四、樹立正確消費(fèi)觀，實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”

習(xí)近平總書記指出：少年強(qiáng)則國強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確消費(fèi)觀，堅持社會主義核心價值體系，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

（一）實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要堅持社會主義核心價值體系

價值追求對于人們發(fā)展有導(dǎo)向功能，人們認(rèn)為自己在拼命賺錢之余，有豪車豪宅，這只是輪回于掙錢與消費(fèi)之間，人類價值追求可以超越對物質(zhì)利益的追求，我們要堅持在新形勢下以馬克思主意在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生堅持社會主義核心價值體系。

（二）實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要摒棄物質(zhì)主義，縮小貧富差距

2009年我國基尼系數(shù)已經(jīng)高達(dá)到0.47，“不患寡而患不均”。奢侈品消費(fèi)曝露的社會貧富差異將會導(dǎo)致嚴(yán)重社會問題，不是“餅”做大了每個人都能吃飽，富的越富，窮的越窮。我國有些人用財富的炫耀來獲得地位的肯定。而在西方，多數(shù)有錢人資助慈善事業(yè)。富裕的人們應(yīng)當(dāng)主動幫助貧困的人，改變不穩(wěn)定的“倒陀螺”社會結(jié)構(gòu)，形成穩(wěn)定的“橄欖型”社會結(jié)構(gòu)。

當(dāng)代大學(xué)生要摒棄物質(zhì)主義、消費(fèi)主義。儒家思想中曾提出過節(jié)制欲望，荀子說“性惡”不是說性本惡，而是欲望無節(jié)制時就會造成社會沖突，孟子主張人要“清心寡欲”。“達(dá)則兼濟(jì)天下”，推崇慈善事業(yè)的發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要增強(qiáng)自信，理性消費(fèi)

對奢侈品的追求體現(xiàn)出了民族不自信以及對自身不自信。虛榮炫耀的人缺少的不是奢侈品，而是自信。有人崇洋媚外，卻不知道中國品牌也遠(yuǎn)銷海外。作為中國國家主席夫人的彭麗媛支持國家民族品牌，她所背的包是國產(chǎn)品牌。前總理溫家寶出行時腳上穿的不是國外品牌鞋子，而是我國經(jīng)久不衰的好品質(zhì)品牌回力。物以人貴，而非人以物貴，個人文化素質(zhì)修養(yǎng)決定身份高低。知識的學(xué)習(xí)與積累可以充實(shí)文化素養(yǎng)增強(qiáng)自信，無需用這些符號象征意義的物品來偽裝自己。當(dāng)代大學(xué)生要加強(qiáng)民族自信，讓消費(fèi)回歸理性。

（四）實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要勤儉節(jié)約，反腐倡廉

對奢侈品的過分追求是一種文化墮落的表現(xiàn)，如同鴉片般慢慢侵蝕和消磨我們的民族意志。使人們陷入了一種“庸俗化”的生活方式，將人便成了“物”的奴仆，因過度膨脹的物欲而喪失了自我、精神空虛、金錢至上。當(dāng)代大學(xué)生要正確把握學(xué)習(xí)的方向，切勿被錯誤思潮所迷惑。

（五）實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要將生態(tài)文明建設(shè)放在首位

生態(tài)意義學(xué)上的消費(fèi)是生態(tài)環(huán)境中能量轉(zhuǎn)換與物質(zhì)循環(huán)的一個重要環(huán)節(jié)。人類消費(fèi)構(gòu)成地球上大規(guī)模的物質(zhì)能量的消耗，并且生產(chǎn)消費(fèi)過程中的廢棄物終將重返地球。人類的過度奢侈消費(fèi)在一定程度上擾亂了生態(tài)平衡，加速資源枯竭、污染環(huán)境。我們必須尊重自然、建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出“長江后浪推前浪” “一代更比一代強(qiáng)”，展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，堅持走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，凝聚中國力量。（作者單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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[6]習(xí)近平：在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮講話[N].人民日報，2013