王海龍

摘要：中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，也是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福之夢(mèng)。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來建設(shè)的接班人，其中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。而在相當(dāng)一部分大學(xué)生中，功利思想嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)新、動(dòng)手能力不足等現(xiàn)象普遍存在。倡導(dǎo)“自由競(jìng)爭(zhēng)、銳意進(jìn)取、積極行動(dòng)、注重實(shí)效”的實(shí)干精神，對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的青年夢(mèng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的中國(guó)夢(mèng)有所幫助。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；實(shí)干精神；大學(xué)生

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)三者的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人夢(mèng)，是尊重公民個(gè)體的表現(xiàn)。個(gè)人維度的中國(guó)夢(mèng)給予了青年學(xué)生以希望和夢(mèng)想乃至環(huán)境。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展中國(guó)夢(mèng)教育有助于喚醒當(dāng)代大學(xué)生的自我設(shè)計(jì)、自我奮斗和自我實(shí)現(xiàn)，這與青年學(xué)生的發(fā)展規(guī)律相契合。當(dāng)代大學(xué)生中存在著信仰缺失、追求功利等不好的現(xiàn)象，通過倡導(dǎo)實(shí)干精神，幫助其樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

一、當(dāng)代大學(xué)生實(shí)干精神缺失的表現(xiàn)及原因

1、 追求穩(wěn)定，缺乏冒險(xiǎn)精神。

追求安穩(wěn)平靜地生活是中國(guó)文化賦予中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)想。大學(xué)畢業(yè)后，很多大學(xué)生都希望能夠找到一份安穩(wěn)地工作，家長(zhǎng)更是如此要求。因此，大城市、大公司、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位便成了許多大學(xué)生就業(yè)的首選。公務(wù)員熱便是最突出的代表。近幾年來，公務(wù)員的報(bào)考人數(shù)持續(xù)走高，很多崗位竟出現(xiàn)千里挑一的現(xiàn)象。大學(xué)生報(bào)考公務(wù)員，不僅因?yàn)樗龊?，還因?yàn)樗ぷ鞣€(wěn)定。還有相當(dāng)一部分大學(xué)生存在著鐵飯碗的就業(yè)心態(tài)。

大學(xué)生求穩(wěn)求安定的擇業(yè)心態(tài)，使他們?nèi)狈Ψe極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我的心態(tài)、找不到工作的，為求一份安穩(wěn)工作，不顧自己的興趣愛好以及專業(yè)方向，一味地盲從。找到工作的，便覺萬事大吉，從此無憂。這些使得當(dāng)代大學(xué)生沒有冒險(xiǎn)精神，為了短期的利益放棄自己的人生夢(mèng)想，最終也只能是平庸一生。

2、 功利主義思想突出，講究“實(shí)用”。

首先，大學(xué)生在擇業(yè)觀念上過分注重薪酬待遇。追求薪酬、追求物質(zhì)生活滿足自身的合理需求是無可厚非的，但大學(xué)生剛剛走出校園，自身經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)對(duì)剛走出校門的大學(xué)生的薪酬待遇普遍較低，大學(xué)生需要調(diào)整心態(tài)，需要在社會(huì)中逐步鍛煉起來，逐步建立起自身的事業(yè)。而在當(dāng)下許多大學(xué)生因過分看重薪酬待遇，高不成低不就，以致于錯(cuò)過一些有發(fā)展前景的工作，處于待業(yè)狀態(tài)。

其次，大學(xué)生過分重視社會(huì)地位，鄙視體力勞動(dòng)。許多大學(xué)生認(rèn)為自己接受了高等教育，應(yīng)該做白領(lǐng)甚至金領(lǐng)，寧肯失業(yè)也不能去做藍(lán)領(lǐng)。因此，公務(wù)員考試成為中國(guó)第一考，千軍萬馬過獨(dú)木橋，很多人并不是真正適合做公務(wù)員，但為了有更高的社會(huì)地位，也盲從去考公務(wù)員。很多大學(xué)生還處于待業(yè)狀態(tài)，卻不愿意自己去創(chuàng)業(yè)，從最基本的做起，不得不讓我們感嘆。

3、自負(fù)心態(tài)，不愿從基層做起。

許多大學(xué)生自認(rèn)為接受過高等教育，是天之驕子，在擇業(yè)時(shí)理所應(yīng)當(dāng)找到更好地工作。許多學(xué)生在學(xué)校中是優(yōu)等生，學(xué)生干部，認(rèn)為自身?xiàng)l件好，不愁找不到好的工作。于是，他們不愿意做最基層的工作，希望能夠“空降”，成為管理者。這種擇業(yè)心態(tài)期望過高，其結(jié)果往往是事與愿違，難以找到合適的工作。

4、 挫折心理，自我調(diào)節(jié)能力差。

大學(xué)生長(zhǎng)期在校園中，很少經(jīng)受較大挫折，自我調(diào)節(jié)能力差，情緒波動(dòng)較大。有許多專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，在擇業(yè)的過程中表現(xiàn)不佳，心理變化大。另外，在擇業(yè)的過程中，還存在著一些不公平的現(xiàn)象，少數(shù)人依靠父輩的資源輕易獲得較好的職位，這嚴(yán)重打擊了那些沒有良好背景的大學(xué)生，使他們產(chǎn)生了挫折心里。

青年是祖國(guó)的未來，民族的希望。當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀念出現(xiàn)偏差，功利主義思想突出，這使得他們無法找到適合自己的平臺(tái)，難以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。而青年夢(mèng)無法順利實(shí)現(xiàn)則意味著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，調(diào)整大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)，鼓勵(lì)大學(xué)生要積極進(jìn)取、發(fā)揮實(shí)干精神去追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有積極意義。

二、優(yōu)化環(huán)境，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育大學(xué)生的實(shí)干精神。

1、培育良好的校園環(huán)境，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

良好的社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境為培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)良品格和增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同提供了先決條件。大學(xué)生政治認(rèn)同的程度和水平跟當(dāng)前改革的環(huán)境息息相關(guān)。目前，校園環(huán)境中存在諸多不良的現(xiàn)象，如功利主義，學(xué)術(shù)造假行為等。對(duì)于這些不良問題的改善，其根本途徑在于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。同時(shí)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?[1]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神。我們要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的中國(guó)夢(mèng)教育。

2、倡導(dǎo)實(shí)干精神。

近代西方傳統(tǒng)的哲學(xué)家把人認(rèn)為是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的純認(rèn)識(shí)主體。這就把人與現(xiàn)實(shí)割裂開來。而實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)行動(dòng)， 認(rèn)為人不僅是認(rèn)識(shí)的主體， 還是利益的主體、行動(dòng)的主體。只有大膽行動(dòng)、努力創(chuàng)造， 才能賦予人生以價(jià)值和意義。實(shí)用主義鼓勵(lì)人們蔑視權(quán)威和教條， 勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)， 在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界， 用行動(dòng)和實(shí)干創(chuàng)造人生的輝煌。

大學(xué)生在擇業(yè)的過程中，功利主義思想突出，許多人眼高手低，過分注重薪酬待遇以及職位的社會(huì)地位，不肯從基層做起，成為大學(xué)生就業(yè)問題的一個(gè)重要原因。而實(shí)用主義注重行動(dòng)、崇尚實(shí)干的進(jìn)取精神，引起了當(dāng)代大學(xué)生思想的共鳴，要求大學(xué)生腳踏實(shí)地，從小事做起，從基層做起。他們想要在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中施展自己的才華，就必須發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神。大學(xué)不再僅僅是象牙塔，是青年學(xué)子學(xué)習(xí)知識(shí)、沉淀自己走向更高的人生舞臺(tái)的一個(gè)階段。而實(shí)用主義恰恰鼓勵(lì)了我們青年學(xué)子在這個(gè)喧囂的世界靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)做事情。

3、弘揚(yáng)進(jìn)取精神。

美國(guó)哲學(xué)家詹姆士也這樣強(qiáng)調(diào)過：“用主義的方法， 不是什么特別的結(jié)果， 只不過是一種確定方向的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度不是去看最先的事物、原則、范疇和假定是必需的東西；而是去看最后的事物、收獲、效果和事實(shí)?！盵2]實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)效用原則，把效用作為行動(dòng)的唯一意義。但我們必須正確理解這個(gè)效用，我們要看的是一個(gè)長(zhǎng)期的長(zhǎng)遠(yuǎn)的效用，要看經(jīng)過行動(dòng)的最終結(jié)果，而不是一事一物的得失。作為當(dāng)代大學(xué)生，在擇業(yè)觀念上，盡管還存在著眾多不公平的現(xiàn)象，但要堅(jiān)定通過自己的長(zhǎng)期努力最終一定會(huì)取得成功，不要被眼前的挫折打敗。俗語(yǔ)說“是金子總會(huì)發(fā)光的”就是這個(gè)道理，實(shí)用主義告訴我們，有意義的行為會(huì)產(chǎn)生效用。大學(xué)生要弘揚(yáng)進(jìn)取的精神，最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

另外，實(shí)用主義認(rèn)為世界上沒有永恒不變的秩序和法則， 一切事物都處于一個(gè)永恒發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中。我們面臨的是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有完成的流變世界。它堅(jiān)信人的命運(yùn)不是由神創(chuàng)造的， 而是由人自己掌握的。鼓勵(lì)人們不拘泥于傳統(tǒng)、不墨守陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)新， 用永不停息的奮斗書寫人生的輝煌。這種精神鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生要不懼挫折，充滿自信，在大學(xué)沉淀自己，學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉能力，最終一定能夠憑借自己的努力改變命運(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)。（作者單位：華中師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤：中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)報(bào)告

[2]威廉.詹姆士. 實(shí)用主義[M].孫瑞禾譯.北京： 商務(wù)印書館， 1979. 31.

[3]王召收、孫冉：中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯，《山東行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第4期.