文 張彩琴

需要用心體會的導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法（上）

文 張彩琴

健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法是一套注重形氣神協(xié)調(diào)一致，及天人合一的導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)。練功者于功法演練中，導(dǎo)引與養(yǎng)生、肢體鍛煉與心靈修養(yǎng)融為一體，身體松柔，動作舒展大方，圓活流暢，心意靜寂，胸懷寬廣無邊，呼吸綿綿若存，周身氣血充暢，直達(dá)梢節(jié)，以使陰陽相濟(jì)，營衛(wèi)調(diào)和，極大地調(diào)動了人體本身具有的潛能。習(xí)練導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法需要用心去體會才能體驗到其中的美妙之處。筆者將自己的習(xí)練體會撰寫成文，希望對廣大功友有所幫助。

預(yù)備勢——自在無礙，燕飄云霄

并步站立，瞬間放松周身。隨著“夜闌人靜萬慮拋，意守丹田封七竅。呼吸徐緩搭鵲橋，身輕如燕飄云霄?！彼木淇谠E的引導(dǎo)，在柔和美妙的樂曲聲中，身體松靜，心胸豁然開朗，將心中的煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋掉，氣機(jī)運動漸漸活躍起來，心境自在無礙，如一只自由的飛燕，飄入云霄，身心融入了清靜無為的練功狀態(tài)。撐時拇指須稍用力；隨著呼氣，松腹松肛，意守丹田，兩掌隨兩肘稍回收下沉至與臍平，啟動丹田真元之氣?！扒?，是萬象萬物的開始，也稱“啟元”，即太極或宇宙元氣。人體元氣，丹家視氣為能量，醫(yī)家視氣為生命本原，又有營衛(wèi)之別、表里之辯、正邪之分。本式“乾元啟運”，選用“乾元啟運三陽泰，斗柄回寅萬戶春。”這副象征吉利的對聯(lián)，既以此來止息大腦中的妄念，又有助于補(bǔ)中益氣，扶正培本，增強(qiáng)體質(zhì)，提高身體抵抗力。在身心處于恬淡虛無的入靜狀態(tài)下，肢體動作柔緩舒展、圓活連貫，配合勻細(xì)深長的呼吸，啟動丹田先天真元之氣運行自如，令人體元氣充沛，以使臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能旺盛，機(jī)體因而強(qiáng)健少病。

乾元啟運——恬淡虛無，啟動元氣

隨著吸氣，提肛收腹，左腳向左開步，兩臂內(nèi)旋、兩掌左右分

雙魚懸閣——陽得陰濟(jì)，陰得陽和

兩腳并立，一手下按于胯旁，一手上托于頭之前側(cè)上方，有如兩條陰陽魚懸掛于庭一般。“雙魚懸閣”，原指太極圖中兩條首尾相接、顏色深淺不同的陰陽魚掛于墻壁。其意是表現(xiàn)自然界陰氣和陽氣的運行消長與轉(zhuǎn)化。陰陽原本一氣，元氣寓于其中。陰陽互相轉(zhuǎn)化，陰極陽生，陽極陰生，并非陰不存在了又生出一個陽來，陰并未消失，只是暫時潛藏于陽中，隱而不發(fā)。如光明與黑暗同體不二，光明顯現(xiàn)黑暗自動潛隱，光明隱退黑暗自動顯發(fā)。人體陰氣（主要指營氣）是藏精于內(nèi)不斷地扶持陽氣的；陽氣（主要指衛(wèi)氣）是衛(wèi)護(hù)于外使體表固密的。在正常情況下，由于陰陽之間存在著相互制約的調(diào)控關(guān)系，因而其消長運動總是在一定的限度之內(nèi)，保持著此消彼長，此進(jìn)彼退的動態(tài)平衡狀態(tài)。正是由于陽得陰濟(jì)，使陽氣不致過分亢盛；陰得陽和，則使陰氣不致過分衰沉，從而并不表現(xiàn)為陰陽某一方面的偏盛偏衰，方可維持機(jī)體的正常生理功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：如果陰氣發(fā)生了偏勝，就會使五臟之氣不調(diào)，以致九竅不通，則陽氣受損而為??；若陽氣發(fā)生了偏勝，便不能固密，就使血脈流動迫促，則陰氣耗損而成病。

從心理健康角度看，心理學(xué)認(rèn)為，情緒變化可影響到人的生理變化，這種變化很容易誘發(fā)陽氣偏勝，陰陽失衡。運動心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，不同的鍛煉方式對心理功能的影響效果也不同，健身氣功等中國傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)對調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)效果更佳。隨著肢體動作柔和舒緩地運動，配合勻細(xì)深長的腹式呼吸，緩緩釋放出胸中的悶氣，心境平和寧靜，令偏勝的陽氣一點點平和而固密。健身氣功的練功過程，一方面，起到陽得陰濟(jì)的作用，使得陽氣不致過分亢盛，另一方面，由于陽氣平密，又使得陰氣不致衰沉，即反過來，起到了陰得陽和的作用，以達(dá)調(diào)整機(jī)體生理功能平衡的功效。

老驥伏櫪——導(dǎo)氣令和，防治未病

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“人的陽氣在憤怒時就會上逆，血隨氣升而瘀積于上，”形成了練功者常提到的濁氣，“與身體其他部位阻隔不通，使人發(fā)生暈眩。”健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法要求練養(yǎng)結(jié)合，除了強(qiáng)調(diào)“不治已病治未病”防重于治的思想之外，還特別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)護(hù)思想。隨著吸氣，兩腿緩緩伸直；同時，兩掌由腕掌骨、第一指骨、第二指骨、第三指骨依次卷屈，順勢彈甲。隨著呼氣，松腹松肛，兩掌從體側(cè)輕輕下落成并步站立勢，肢體動作在運動中達(dá)到形正體松、中正安舒，氣息逐漸平和，心神漸趨寧靜，使情緒穩(wěn)定下來，濁氣便會一點點轉(zhuǎn)化為清氣，以達(dá)導(dǎo)氣令和，防治未病之目的。當(dāng)然，并非讓你生氣時練功，若做到平時情緒平穩(wěn)時，一直堅持練功，便會練就健康的身心。健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法重視精氣神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“調(diào)意識以養(yǎng)神”“調(diào)呼吸以練氣”“調(diào)形體以通脈”。經(jīng)過長期練養(yǎng)結(jié)合可達(dá)到，氣定神閑，心境寧靜而自由，形氣神協(xié)調(diào)的健康狀態(tài)，起到補(bǔ)中氣，壯元氣，即扶植正氣，強(qiáng)身健體的作用，最終實現(xiàn)“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的宏愿。

紀(jì)昌貫虱——靜中有動，動中有靜

身體左轉(zhuǎn)，左腳屈，右腿蹬；兩拳緊握，手摳勞宮，左臂伸直，左拳側(cè)伸，右拳緩慢持續(xù)用力拉至右胸前的過程中，右腳跟側(cè)蹬，沉髖舒胸。動作到位，身體依然處于緊張狀態(tài)，此時從外表上看，身體似乎處于靜止?fàn)顟B(tài)，但肌肉依然在用力，意念集中在射箭上，而且氣機(jī)也在動，即靜中有動；身體右轉(zhuǎn)，重心右移，放松全身，兩拳變掌移至身前后，下落成并步，動作連綿不斷。思想集中，摒除一切雜念，日常的一切煩惱都拋到九霄云外，雖然肢體在運動，而大腦卻處于“入靜”狀態(tài)，即動中有靜。我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生原則就是“靜心”和“勞形”相結(jié)合?！办o心”，就是精神寧靜，心態(tài)平和，人體本身具有的潛在的智慧頓然生發(fā)；“勞形”，就是“常欲小勞，但莫大疲”。(孫思邈《養(yǎng)性延命錄》)。在明慧的心境中，元氣按一定規(guī)則運動，形體動作舒緩連綿，配合勻細(xì)深長的腹式呼吸，構(gòu)建了一組靜中有動，動中有靜，動靜相兼，陰陽相和，形神共練兼養(yǎng)的和諧畫面，使得靜心與勞形完美地結(jié)合在一起，因此具有良好的健身效果。動中有靜，靜中有動，這種養(yǎng)生觀正是《周易》乾坤兩卦一主陽動、一主陰靜在健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法中的具體體現(xiàn)。

躬身撣靴——形氣神合一

上體右側(cè)屈，兩腿伸直，同時，左掌隨左臂稍外旋沿右腿摩運下行；用腰帶動身體向左轉(zhuǎn)正，同時，左掌隨左臂內(nèi)旋經(jīng)腳面摩運至左腳外踝處呈撣靴狀；配合緩緩呼氣，松腹松肛，氣機(jī)四散，直達(dá)梢節(jié)；腦無雜思，意守命門。通過長久練習(xí)，逐步進(jìn)入形氣神合一的狀態(tài)。經(jīng)常習(xí)練“躬身撣靴”，有助于滋養(yǎng)腎陰、溫補(bǔ)腎陽、納氣歸腎、固腎壯腰、健腦增智。形、氣、神是一個統(tǒng)一的整體，三者能否協(xié)調(diào)一致，直接影響到人體健康狀況，故三調(diào)合一是導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法之精髓，這也是健身氣功追求的最終目標(biāo)。對于普遍練功者來說，形氣神合一的內(nèi)涵是，外形與氣融合于清凈的心中，此清凈之心，必以止息腦中的妄念，深層意識逐漸蘇醒為前提。形氣神三者，神為統(tǒng)帥，對三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，起著決定性作用。由于工作緊張、生活壓力大等等原因，使得人們總感心神不定、疲憊不堪。其根源是，神氣不能相合，形神無法俱全。若人總是處于：“氣在身內(nèi)運行，而神卻飛馳勞役于外的不良狀態(tài)中”，人的元氣就會逐漸耗損，從而導(dǎo)致陰陽不調(diào)、氣血運行不暢等有害于身體健康的因素發(fā)生，造成各種疾病。練功中，隨著肢體動作勻柔舒緩地運動，配合勻細(xì)深長的呼吸，注意力集中于功法練習(xí)上，心慢慢地靜下來，氣機(jī)就理順了，以使神氣相守，神氣若存，形氣神自然協(xié)調(diào)一致。我們還應(yīng)將平心靜意的心態(tài)，滲透于日常生活中，道自然會留駐在你的身心中，以達(dá)到精旺、神全、真氣周流，即形氣神合一的目的。

犀牛望月——功走圓道，天人合一

以右腳掌為軸，腳跟外蹬，上體左轉(zhuǎn)，右腿伸直，左腿彎曲；同時，兩掌順勢分別從兩側(cè)向上擺起停于頭的前側(cè)上方，兩臂均呈弧形，眼看左后上方，呈望月狀。還原時，兩掌下沉隨兩臂外旋弧形至胸前。

健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法中的每一個動作，均稱大小不等的圓形，可謂節(jié)節(jié)貫穿，上下相隨，氣勢連綿，如同人體營氣、衛(wèi)氣的運行，周而復(fù)始，無端往復(fù)。本功法講求“功走圓道”，恰好與人體氣血所走的圓道以及宇宙間萬事萬物中大小不等的圓道相應(yīng)。練功中，由于周身氣機(jī)蕩漾，與天地外氣溝通融合，不知不覺中進(jìn)入天人合一的意境中。古往今來練功者追求的最高境界是：與大自然融合，與道契合的真實意境之中，這是老莊理想中最高境界的天人合一。我們雖然達(dá)不到如此境界，但這種理念卻可以開闊我們的心胸，指引著我們?nèi)松较颉?/p>

芙蓉出水——意到氣到勁到

兩掌跟相靠上托于胸前呈蓮荷開放狀，眼兼視兩掌，意在兩掌；身體緩緩向上升起，兩掌順勢向上托起。手掌內(nèi)氣通達(dá)，隨著上托，仿佛自身化作了鮮活潔雅的出水蓮花，心境清新灑脫。所謂意到氣到力到，就是說，意念一到，人體氣機(jī)便開始運行，例如手捧蓮花上托時，意到手掌，氣機(jī)隨之而動，內(nèi)勁便隨即生發(fā)。

（未完待續(xù)）