王力忠 田秋月 王 苗
(河北建筑工程學(xué)院,河北 張家口075000)
十八大以后,國家提出新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,所謂新型城鎮(zhèn)化,是以民生、可持續(xù)發(fā)展和質(zhì)量為內(nèi)涵,以追求平等、幸福、轉(zhuǎn)型、綠色、健康和集約為核心目標(biāo),以實現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)一體、產(chǎn)業(yè)升級與低碳轉(zhuǎn)型、生態(tài)文明和集約高效、制度改革和體制創(chuàng)新為重點內(nèi)容的嶄新的城鎮(zhèn)化過程[1].為了更好的發(fā)揮段家堡村旅游資源豐富的特點,使段家堡村通過旅游開發(fā)帶動村域經(jīng)濟發(fā)展,最終實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化,段家堡鄉(xiāng)政府于2013年委托河北建筑工程學(xué)院建筑設(shè)計研究院編制《下花園區(qū)段家堡村農(nóng)村面貌改造提升規(guī)劃》.本文通過對規(guī)劃編制過程中的一些心得體會進行總結(jié)歸納,力圖為欠發(fā)達地區(qū)新型城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)特色文化保護提供一些思路.
下花園區(qū)位于河北省西北部,張家口市東南50公里處,距北京市162公里,是張家口城市組團中的重要組成部分,位于“T”型經(jīng)濟發(fā)展軸上(如圖1).下花園歷史悠久,據(jù)《遼史》記載,遼國蕭太后、遼圣宗耶律隆緒覬覦大宋江山,多次南巡,駕幸此地,當(dāng)看到這里險要的地勢和優(yōu)美的風(fēng)景后,出于窺測天下的需要,在此大興土木,建立起了歷史上赫赫有名的上、中、下三座皇家御花園,“下花園”因此得名,沿用至今.
段家堡村位于下花園區(qū)東北部,距下花園城區(qū)12.5公里,是下花園區(qū)段家堡鄉(xiāng)政府所在地.村莊距下花園雞鳴山風(fēng)景區(qū)約10公里,距國家級登山健身步道風(fēng)景區(qū)石佛山森林公園約4.7公里,且處于從下花園進入森林公園的必經(jīng)咽喉部位,村莊區(qū)位較好.據(jù)記載該村建于明朝正德年間,九戶姓段人氏來此地開荒種地立村安堡故得名.村莊東北部現(xiàn)存有較完整的古堡“玉”字街,富有特色的石砌民宅,以及依山而建、背山面水的村落風(fēng)水條件,村莊現(xiàn)狀傳統(tǒng)文化特色鮮明(如圖2).
圖1 區(qū)位分析圖
圖2 村莊區(qū)位及特色
村莊現(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)主要以農(nóng)業(yè)、林業(yè)為主.村民整體收入水平偏低,2012年全村人均純收入僅3899元,村莊集體經(jīng)濟十分薄弱,幾乎沒有集體收入.
通過調(diào)研分析發(fā)現(xiàn),以村委會視角看村莊發(fā)展幾乎全是困難,政府不投入、百姓不熱心村莊建設(shè)、村集體沒有收入沒法開展工作,如是等等.以鄉(xiāng)政府及區(qū)政府有關(guān)部門視角看,村莊發(fā)展幾乎沒有任何主動性可言,“等、靠、要”現(xiàn)象嚴(yán)重,有人出水泥,用于村莊內(nèi)部街道硬化,村委會卻因為組織不起村民,苦于沒有施工費用白白浪費了捐贈指標(biāo),可見村內(nèi)思想落后到什么程度.面對這樣的情況,改村委會組織施工為村委會發(fā)水泥到戶,由各戶村民自發(fā)組織入戶路施工的方法更能調(diào)動村民的積極性.針對村莊發(fā)展中存在的問題經(jīng)過項目組、村委會、鄉(xiāng)政府、區(qū)規(guī)劃分局、幫扶單位幾次開會討論,最終大家一致認(rèn)為要改變現(xiàn)狀段家堡村落后的村莊面貌,需要有兩個轉(zhuǎn)變,一是使村委班子及村民轉(zhuǎn)變落后的小農(nóng)意識,充分認(rèn)識段家堡傳統(tǒng)文化底蘊深厚、民居特色突出的資源價值,調(diào)動村民的主動性;二是轉(zhuǎn)變政府觀念,變簡單的經(jīng)濟扶貧、生活品扶貧為政策扶貧、配套設(shè)施扶貧,真正實現(xiàn)“授人以漁”.
只有讓村莊建筑特色及環(huán)境特色的傳承保護具有現(xiàn)實的可行性及經(jīng)濟價值,讓村民認(rèn)識到村莊傳統(tǒng)規(guī)劃格局的延續(xù)及傳統(tǒng)建筑形式傳承是村莊未來發(fā)展的生命,村民才能真正實現(xiàn)主動保護并傳承村莊傳統(tǒng)建筑文化.而如何使主動保護的觀念深入人心,筆者認(rèn)為方法有三,一是全方位的公眾參與,通過召開村兩委班子會、村民代表會、村民大會逐步推進,講清、講透村莊未來發(fā)展的出路及優(yōu)劣勢,使每個村民認(rèn)識到村莊發(fā)展所處的階段,同時也要傾聽每個代表或村民的意見,記下他們生活中的一些現(xiàn)實困難,能在規(guī)劃中解決了的要給予落實,解決不了的也要進行必要的解釋、溝通,這樣能較大程度的使村民變被動的接受規(guī)劃為參與規(guī)劃,進而遵守并實施規(guī)劃.二是平衡長遠利益與眼前利益的關(guān)系,從規(guī)劃設(shè)計來講一定要大處著眼、小處著手,只有近期讓普通百姓能切實感受到村莊傳統(tǒng)文化特色保護帶來的經(jīng)濟效益,后期規(guī)劃實施才不會有阻力,具體可以先從垃圾清理、村莊路面硬化、村莊綠化美化等村莊環(huán)境改善入手.三是政府一定要起到服務(wù)和橋梁紐帶作用,在村莊旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村莊文化特色推廣、引進企業(yè)參與農(nóng)產(chǎn)品深加工及旅游開發(fā)等方面實實在在的作為,給村民最大的信心以堅持傳承保護村莊傳統(tǒng)特色文化.
事實上村莊傳統(tǒng)文化特色要轉(zhuǎn)化為真正的村莊經(jīng)濟發(fā)展,其很大程度上就具有了商品的屬性,而商品最終成功與否是由客戶的認(rèn)可與否決定的.通過分析,現(xiàn)在段家堡村主要的村莊特色有四點,一是老村玉字形布局,又稱“玉”字街,現(xiàn)存基本完整,結(jié)構(gòu)仍清晰可見,游客置身其中,仍能很好的感受到古村落的規(guī)劃空間布局;二是村內(nèi)民居大部分由石砌而成,墻體優(yōu)美的石砌拼接方式,讓每一個游客無不感嘆勞動人民的神工天巧;三是村落背山面水風(fēng)水條件突出.雖然村前水系現(xiàn)狀已經(jīng)干涸,但遠期規(guī)劃考慮通過雨水收集、村內(nèi)中水回用等方式讓村前水系至少實現(xiàn)夏季景觀水系,滿足游客“游山玩水”的需求;第四,也是最關(guān)鍵的一點,段家堡村地處從下花園進入國家級登山健身步道風(fēng)景區(qū)石佛山森林公園的咽喉門戶位置.發(fā)展旅游集群已被認(rèn)為是區(qū)域提升旅游競爭力和發(fā)展旅游經(jīng)濟的重要途徑[2].段家堡具有打造成為石佛山森林公園旅游接待中心的基本條件,從豐富旅游行程,增強旅游線路特點來講,雞鳴山風(fēng)景區(qū)——段家堡特色文化村落——石佛山森林公園是一條特點鮮明、豐富多彩的2-3日游線路.針對上述特點規(guī)劃中逐條提出了發(fā)展思路及建設(shè)時序,從規(guī)劃層面把村莊傳統(tǒng)文化特色保護與村莊經(jīng)濟發(fā)展緊密的聯(lián)系起來,從而保證傳承保護村莊傳統(tǒng)特色文化有持續(xù)的動力.村莊特色挖掘及保護方法見表1.
表1 村莊特色挖掘及保護方法
如果說段家堡村毗鄰兩大風(fēng)景區(qū),具有特色“玉”字村落格局、石砌特色民宅以及具備獨特的村莊風(fēng)水條件這些都是其通過加入?yún)^(qū)域旅游集群實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)條件的話,那么能把這些優(yōu)勢結(jié)合起來的軟文化,則是使游客真正實現(xiàn)游在段家堡、玩在段家堡、樂在段家堡的粘合劑.比如張家口“口菜”文化、雞鳴山“三教共居”文化、登山健身步道休閑文化、周邊山體景觀象形文化(牛心山、扁擔(dān)洞等)、觀音堂“送子”文化等軟文化在段家堡村莊傳統(tǒng)文化傳承保護中可或隱性或顯性的體現(xiàn),一方面豐富茶余飯后的文化談資,消除旅行的疲勞感,另一方面激發(fā)游客旅游熱情,實現(xiàn)與周邊景點良性互動,共同發(fā)展.
總之,欠發(fā)達地區(qū)由于經(jīng)濟條件較差,長期以來對農(nóng)村投入不夠,發(fā)展滯后,村民主動發(fā)展意識差等因素影響,新型城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)特色文化保護顯得尤其艱難,但也正因為由于前期發(fā)展滯后,導(dǎo)致一些欠發(fā)達地區(qū)遺存下大量珍貴的有價值的傳統(tǒng)特色文化形態(tài),如果在后期中不注意保護既會錯失后發(fā)優(yōu)勢又會造成大量優(yōu)秀村莊傳統(tǒng)特色文化消亡.因此,欠發(fā)達地區(qū)村莊傳統(tǒng)特色文化保護才顯得尤為重要.這就要求我們不僅要不斷探索新的、行之有效的保護方法,還要盡量把保護工作做到實處.
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