薛君艷 陳祺 莫翼翔 劉新燕 樊俊喜

摘要 根據(jù)黃帝陵軒轅廟對古柏環(huán)境保護(hù)的特殊要求，結(jié)合黃帝陵文化內(nèi)涵，在黃帝陵綠化規(guī)劃總體思考的前提下，從園路、排水、綠化和噴灌4方面系統(tǒng)改造著手，探索富含文化意蘊(yùn)的寺廟環(huán)境綠化改造建設(shè)的有效途徑，既為古柏提供有利的生態(tài)環(huán)境，又為游人提供便捷、舒適的游覽環(huán)境。

關(guān)鍵詞 黃帝陵軒轅廟;古柏保護(hù);黃帝陵文化;綠地改造

中圖分類號 S688 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A ?文章編號 0517-6611（2014）34-12157-03

作者簡介 薛君艷（1977-），女，陜西韓城人，講師，從事生態(tài)環(huán)境工程教學(xué)與研究。*通訊作者，經(jīng)濟(jì)師，從事風(fēng)景園林教學(xué)與規(guī)劃設(shè)計研究。

收稿日期 20141022

《史記》記載“黃帝崩，葬橋山”，形成了中華民族人文始祖時空的焦點(diǎn)。橋山作為中華民族人文始祖軒轅黃帝的陵冢所在地，因山勢拱起如橋而得名，又像巨龍橫臥，正欲冉冉騰飛，有“橋山巨龍”之稱[1]。橋山有全國最大的古柏群，8萬余株側(cè)柏是炎黃子孫紀(jì)念先祖的歷史見證，形成風(fēng)景區(qū)文化環(huán)境型植物群落的主體[2]。黃土高原腹地的黃陵奇跡，是以黃帝為代表的中國古代先民，依托黃土高原在早期社會條件下的突出優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)華夏族大統(tǒng)一和文化大融合歷史功績的反映[3]。中國歷史上獨(dú)特的陵墓制度，留下了寶貴的歷史文化資源，無不以獨(dú)特的面貌存在，影響并教化著世人[4]。黃帝陵是中華民族人文始祖軒轅黃帝的陵寢，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖和謁陵的場所。軒轅廟位于橋山東麓，南與龍湖相接，西與謁陵道、功德壇相聯(lián)。既是人們瞻仰華夏遠(yuǎn)祖，舉行祭祀活動的場所;又是人流疏散及廟院與陵道之間的轉(zhuǎn)換空間，引導(dǎo)廟祭后人流上陵[5]。在對黃帝陵綠化總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，針對軒轅廟古柏大院面臨的生態(tài)問題，經(jīng)充分調(diào)研和廣泛聽取意見，系統(tǒng)提出綠地改造設(shè)計方案，旨在為有效保護(hù)古柏提供參考依據(jù)。

1 項目背景

1.1 黃陵縣自然條件

黃陵縣位于陜西省中部，為黃土高原溝壑區(qū)，地勢西北高、東南低，略呈傾斜，分為西部梁峁、川道河谷、東部塬面3個地貌單元，平均海拔1 200 m。屬中溫帶大陸性氣候，四季分明，光照充足，氣候溫和，雨量適中。年平均氣溫9.4 ℃，年平均降水568.8 mm，無霜期172 d。境內(nèi)主要河流有沮河和葫蘆河，屬北洛河水系的兩大支流。礦產(chǎn)資源豐富，也是優(yōu)質(zhì)蘋果最佳產(chǎn)區(qū)之一。

1.2 黃帝陵概況

中華民族五千年的文明史，主要從黃帝開國算起。黃帝出生并活動于黃土高原，歷經(jīng)五十三戰(zhàn)，統(tǒng)一三大部落，創(chuàng)造文字、始制衣冠，建造舟車、發(fā)明指南，是承前啟后中華文明的先祖。逝世后安葬于橋山之巔。自唐代建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。特別是新中國建立后，每年清明節(jié)公祭已是中華民族傳統(tǒng)祭祀大典。一個融陵、山、水、城于一體，體現(xiàn)“雄偉、莊嚴(yán)、古樸、肅穆”氣勢的黃帝陵，已成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫、展現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族振興的強(qiáng)大紐帶。

1.3 ?軒轅廟概況

軒轅廟位于橋山東南麓半腰之處，坐北朝南，廟院長140 m，寬84 m，占地約9.33 hm2。主要建筑有廟門、誠心亭、碑亭和人文初祖殿，東側(cè)為碑廊，西側(cè)為接待室和文物展室，其風(fēng)格多為明代歇山形建筑。院內(nèi)有古柏19株，最珍貴者當(dāng)屬“黃帝手植柏”，高20 m，胸徑11 m，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，是世界上最古老的柏樹。廟前廣場為不對稱半橢圓造型，地面選用5 000塊秦嶺天然河卵石鋪就，既象征著先民草創(chuàng)文明時的艱辛，又象征著中華民族五千年悠久而燦爛的文明史。

2 規(guī)劃思路

2.1 規(guī)劃依據(jù)

陵園的綠化規(guī)劃，應(yīng)遵循國家和陜西省旅游業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃思路，體現(xiàn)黃帝陵風(fēng)景名勝和森林旅游的雙重特色，突出黃帝陵園的獨(dú)有風(fēng)范，展示深厚的歷史文化內(nèi)涵，總結(jié)以往開發(fā)成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取開發(fā)力度不夠的教訓(xùn)，在滿足祭祀的前提下充分考慮旅游功能。根據(jù)黃帝陵的實(shí)際情況，圍繞生態(tài)景觀的建設(shè)和保護(hù)，因山就勢、就勢造景、因景制宜、適地適樹，全面系統(tǒng)規(guī)劃、分步安排實(shí)施、有效滾動發(fā)展、逐步完善提高。通過積極穩(wěn)健的再度開發(fā)建設(shè)，科學(xué)靈活的經(jīng)營管理，旅游活動項目不斷擴(kuò)大，基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施逐步完善，切實(shí)把陵園建設(shè)成為綜合性的城郊生態(tài)型旅游勝地。

2.2 規(guī)劃目標(biāo)

在《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》和《森林公園規(guī)劃規(guī)范》的基礎(chǔ)上，根據(jù)1994年陜西省政府、建設(shè)部、國家文物局聯(lián)合審定批準(zhǔn)的《整修黃帝陵規(guī)劃設(shè)計大綱》的4條規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)：①通過規(guī)劃設(shè)計，使黃帝陵陵區(qū)具有“雄偉、肅穆、莊嚴(yán)、古樸”的氣氛和“圣地”感，并使之成為弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力的場所。②黃帝陵是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，要保護(hù)好陵區(qū)文物古跡、古樹名木及橋山柏林。③改善陵區(qū)環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)好橋山及其周圍山水的生態(tài)環(huán)境和景觀環(huán)境。④滿足較大規(guī)模的祭祀活動要求及旅游要求。

2.3 規(guī)劃原則

“雄偉、莊嚴(yán)、肅穆、古樸”和“圣地感”的要求，既是總體規(guī)劃的原則，也是綠化的規(guī)劃原則。 ? 黃帝陵陵區(qū)綠化，應(yīng)能體現(xiàn)中國園林綠化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，其形式和風(fēng)格不應(yīng)是古代園圃的復(fù)舊或翻版，應(yīng)有所創(chuàng)新，并有所發(fā)展。力求創(chuàng)新出為海內(nèi)外炎黃子孫所認(rèn)同的雄渾、古樸的園林格調(diào)和既有歷史文化內(nèi)涵，又適應(yīng)當(dāng)代審美要求的園林空間環(huán)境，滿足以下3個功能：①保護(hù)功能。保護(hù)“黃帝手植柏”、“漢武帝掛甲柏”及其他古柏。②教育功能。展示歷代碑石，介紹黃帝及中華民族起源、形成的歷史，以進(jìn)行愛國主義教育。③祭祀功能。通過祭祖活動，增強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力。

3 分區(qū)綠化規(guī)劃

3.1 純凈、空靈的廟前區(qū)

廟前區(qū)主要由入口廣場至廟門之間的軸線要素以及兩側(cè)相關(guān)的功能要素和景觀要素所構(gòu)成，不僅是軒轅廟的前導(dǎo)空間，亦是陵園的總?cè)肟?。針對綠化現(xiàn)狀，合理進(jìn)行分區(qū)，組織好人、車流線，創(chuàng)造富有感染力的入口空間序列。注意橋山南立面形象的完整統(tǒng)一與自然和諧，重現(xiàn)始祖陵寢應(yīng)有的氣勢，恢復(fù)歷史上“圣水深壑、靈山翠微”的輝煌形象。綠化分為3個層次：第一層次是綠化隔離帶群，用以分隔空間、屏蔽現(xiàn)狀中不適當(dāng)?shù)慕ㄖ汉途坝^。第二層次為湖邊綠化，宜栽槐柳。第三層次為廟臺下的坡地綠化和廣場綠化小品。以期達(dá)到在清明節(jié)前后，梅花、桃花、紅葉李（花）盛開時呈現(xiàn)一片雪白，而當(dāng)重陽節(jié)時，楓樹葉、黃櫨葉、紅葉李（葉）又呈現(xiàn)一片霜紅的景象。

3.2 莊重、大氣的廟壇區(qū)

3.2.1 軒轅廟。位于橋山東麓的軒轅廟，是公祭的重要場所?，F(xiàn)有廟院雖不能適應(yīng)較大規(guī)模的祭祖活動，但要保護(hù)古柏，并為古柏創(chuàng)造良好的生長環(huán)境和觀賞條件是任何時候絕不會改變的任務(wù)。針對現(xiàn)有廟內(nèi)界線不明顯、道路無規(guī)律、花灌不整齊，給人較靈零亂的實(shí)際情況，整體綠化以草坪為基調(diào)，以古柏為構(gòu)圖中心，通過規(guī)整整形綠籬劃分空間，解決人流組織和疏散。規(guī)劃將現(xiàn)有廟院辟為“古柏大院”，將現(xiàn)狀“誠心亭”及“碑亭”拆除，改建為牌坊式“誠心門”;將廟門外移，使“手植柏”與廟門距離由現(xiàn)狀6 m擴(kuò)大至14 m，以保護(hù)古柏生長環(huán)境并改善觀賞條件。

3.2.2 功德壇。功德壇既是軒轅廟部分功能的補(bǔ)充和延伸，又是謁陵的準(zhǔn)備和前奏;既是進(jìn)入陵道的主要轉(zhuǎn)換空間，亦是緬懷黃帝功德的主要室內(nèi)外場所。著力于利用自然地形，以天然石材為形態(tài)構(gòu)成的主要要素，塑造出一個尺度宜人而又有秩序的紀(jì)念性空間，力圖造成意味幽深而沉厚的神圣氣氛，以期喚起人們謁陵的崇高情感。綠化以中國傳統(tǒng)的代表樹種為主，如銀杏、國槐、垂柳、圓柏、龍柏、白皮松等。

3.3 靜謐、完整的陵園區(qū)

3.3.1 陵道。陵道南起功德壇，北止于柏林深處的墓園闕門。陵道修筑不得傷害古柏。為適應(yīng)地形變化和古柏的分布情況，采用形斷而意連，曲不離直的手法，保持陵軸所具有的方向感。結(jié)合地形和環(huán)境適當(dāng)布置石坊等建筑小品或雕塑，逐步強(qiáng)化陵園莊嚴(yán)肅穆的氣氛。綠化以組團(tuán)拼圖和花臺構(gòu)筑為主，色彩以黃、白為基調(diào)。

3.3.2 鳳凰嶺。鳳凰嶺是橋山主脈向東延伸的一條支脈。自廟壇區(qū)后沿鳳凰嶺脊規(guī)劃一條道路，上接陵道、墓園，具有良好的通視性和導(dǎo)向性，并與陵道構(gòu)成環(huán)路。在春秋大祭時，是謁陵人流組織和疏散的重要通道。綠化除行植刺柏、龍柏球之外，注重垂直綠化如砂地柏、迎春、凌霄、藤本月季等，并間隔適當(dāng)點(diǎn)綴一些花灌木如棣棠、紅葉李、黃刺梅、木槿、蠟梅等。

3.3.3 墓園、龍馭閣。墓園為整個陵園的核心，祭陵謁祖的高潮所在。以墓冢為核心，以龍馭閣為最高點(diǎn)沿中軸線對稱組織空間，著力創(chuàng)造莊嚴(yán)、肅穆的謁陵氣氛。墓冢周圍的古柏森林，過去蔭濃色重、長勢良好，因上部整日煙霧彌漫，下部磚地覆蓋又無腐殖質(zhì)和灌溉條件，所以長勢明顯減慢、色氣不足。如何重點(diǎn)保護(hù)古柏森林，原封不動顯然不行，在不影響祭陵的前提下，如何更新復(fù)壯，極為棘手。龍馭閣作為自陵區(qū)外遠(yuǎn)望橋山時墓園所在的顯著標(biāo)志及森林防火瞭望之用。植樹造林在注意豐富林緣線、林冠線的同時，還應(yīng)留出一定的通透線。

3.4 自然、清幽的外圍區(qū)

3.4.1 印臺山。印臺山在橋山之南，與橋山黃帝陵遙遙相對。其形如印，傳說是軒轅黃帝的玉璽大印埋藏處。山勢陡峭，其東坡和西坡風(fēng)景空間豐富，登山小路穿插其間，曲徑深幽，山上多林木，潺潺沮水從山下流過。綠化只在軒轅廟前、功德壇目力所及之處綠起來即可。

3.4.2 東灣。位于橋山東側(cè)，沮水在此由南向北折而向東。河畔灘地肥沃，莊稼茁壯，農(nóng)舍炊煙繚繞，一派田園風(fēng)光。由此處西觀橋山，古柏參天、蒼翠層疊;東視沮水，河川秀美。這是一處相對獨(dú)立、極端幽靜的環(huán)境空間。綠化大片栽桑植竹種花，構(gòu)筑鳥語花香的田園風(fēng)光。

3.4.3 西灣。位于橋山西側(cè)，地處上游，這里沮水潺潺，林木蒼翠、景色宜人。是橋山、古柏林與沮水相結(jié)合的極具特色的環(huán)境空間，綠化以自然式花園布置。

3.4.4 謁陵與旅游服務(wù)設(shè)施。①服務(wù)基地以縣城為主，為適應(yīng)發(fā)展需要，縣城南部與印池公園附近可辟為商業(yè)服務(wù)、文化娛樂區(qū)，增設(shè)較高檔次的旅館和有特色的購物、餐飲及文化娛樂設(shè)施，加強(qiáng)綠化，體現(xiàn)城市風(fēng)格[6]。②在陵園周圍景區(qū)的村莊設(shè)置一定數(shù)量的民家旅舍，用以滿足以體驗(yàn)地方風(fēng)俗文化為目的的旅游者的住宿需求，亦可用以彌補(bǔ)旅游旺季所造成的旅館不足。綠化簡單、古樸，體現(xiàn)農(nóng)家格調(diào)。③陵園的外圍景區(qū)可設(shè)立服務(wù)點(diǎn)以滿足春秋大祭和旅游旺季時的需求，綠化隨景區(qū)風(fēng)格決定。

4 古柏大院改造設(shè)計

4.1 園路改造設(shè)計

園路是古柏大院的重要組成部分和主要景觀之一，除了擔(dān)負(fù)交通、導(dǎo)游、組織空間、劃分景區(qū)等功能外，本身還具有造景作用。因地制宜、合理選用園路類型，既應(yīng)有一定的觀賞價值，具有裝飾性;還應(yīng)有柔和的光線和色彩以減少反光，并與地形、花木、山石環(huán)境相協(xié)調(diào)。①主干道及其相應(yīng)的廣場：采用塊料路面的條形拉毛青石，表面粗糙，具有粗獷、樸素、自然之感，又莊重大方、堅固耐久，和古柏大院的祭祀氛圍相適應(yīng)。②次干道及其相應(yīng)的廣場：采用塊料路面的青磚鋪地，風(fēng)格樸素淡雅、施工較為簡便，并可以拼成各種圖案。建議選用500×500×100 mm的大青方磚規(guī)格，給人以平整、莊重、大方之感。③游步道及其古柏周圍相應(yīng)的廣場：采用嵌草路面，以便雨水下滲，保護(hù)古柏。

4.2 排水改造設(shè)計

園林排水有利于保持良好的衛(wèi)生環(huán)境，為古柏的生長創(chuàng)造良好的條件。根據(jù)古柏大院的實(shí)際情況，采用地面排水和管道排水相結(jié)合的方式：①道路、綠地、古柏周圍采用地面排水，通過地面的設(shè)計坡度將地面水就近排入附近的雨水管網(wǎng)，這樣不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)用、便于維修，而且景觀自然。②低洼的綠地、鋪裝廣場、建筑物周圍的積水，以及污水的排除，多采用敷設(shè)管道的方式排水，不妨礙地面活動、衛(wèi)生和美觀，排水效率也高。③道路橫坡在2%～3%，呈兩面坡;道路縱坡不大于12%。④雨水管道選不小于300 mm的非金屬管，最小坡度為0.3%。

4.3 綠化設(shè)計要求

針對現(xiàn)有廟內(nèi)界線不明顯、道路無規(guī)律、花灌不整齊，給人較零亂的實(shí)際情況，整體綠化改造以草坪為基調(diào)，以古柏為構(gòu)圖中心，通過規(guī)整整形矮籬劃分空間，解決人流組織和疏散。①廟門兩側(cè)草坪地上，在保留原有圓柏的基礎(chǔ)上，自然叢植銀杏、合歡和榆葉梅、蠟梅等，樹下設(shè)置自然石凳，滿足游人小憩。②廟院中軸線為6 m寬塊石主干道，兩側(cè)綠化改造以草坪為基調(diào)，以古柏為構(gòu)圖中心，并用龍柏矮籬將古柏串聯(lián)起來，形成曲線流暢、略有起伏的游步道。干道兩側(cè)行植灑金柏球，草坪上以分割面積大小自然片植地被，轉(zhuǎn)彎處點(diǎn)綴刺柏球。③碑廊前種草、植灑金柏中籬，中間設(shè)月季園，萱草鑲邊。④花架南北兩側(cè)分別設(shè)置模紋花壇、蘭圃，滿足游人觀賞需求。⑤西院用黃楊中籬隨原有之勢分割。

4.4 噴灌系統(tǒng)設(shè)計

根據(jù)古柏大院綠地面積不大的具體情況，選用下沉固定式噴灌系統(tǒng)。①選用地埋升降噴頭，射程為4～7 m，噴灑范圍全院可調(diào)，確保覆蓋整個區(qū)域，且不會噴灑到草坪以外的地方。②噴頭采用UPVC管防護(hù)，外加管帽以保護(hù)噴頭，配接防盜、防壓軟管。③供水管網(wǎng)選用臺塑集團(tuán)高強(qiáng)度UPVC管材、管件，并配有排水閥，可防止管網(wǎng)在冬季因積水而凍裂。④首部采用國內(nèi)名牌2∥銅質(zhì)球閥和2∥150目雙層網(wǎng)銅過濾器，保證系統(tǒng)工作的可靠性，防止因水中雜質(zhì)造成噴頭堵塞。⑤系統(tǒng)參數(shù)：工作壓力2.4～3.8 kg/cm2;降水強(qiáng)度5.8～6.2 mm/h;最大用水量8.2～10 m3/h;進(jìn)水接口DN50（絲口）;控制方式為手動啟閉。

5 結(jié)語

華夏始祖黃帝陵周圍的古柏群，是唯一不可復(fù)制的生態(tài)藝術(shù)品，特別是軒轅廟內(nèi)的古柏具有極高的歷史文化價值。要保護(hù)好珍貴的古柏資源，使其健康旺盛地生長：首先，就需要從改善古柏所處的立地條件和周圍環(huán)境以及對古柏進(jìn)行系統(tǒng)的日常管護(hù)入手[7]。其次，嚴(yán)格依據(jù)文物保護(hù)法，堅持清理、改造、新建分別對待的原則，改善古柏的生存環(huán)境，力求形成陵園特征和自然韻味雙兼顧[8]。第三，植物景觀力求寓情于景、寓意于景，突出一個“黃”字，表現(xiàn)一個“情”字，引發(fā)一個“想”字，用與龍鳳有關(guān)的植物及中國傳統(tǒng)人文型植物和配植形式產(chǎn)生對中國文化的聯(lián)想[9]。第四，垂直綠化是增大寺廟園林綠化面積及提高綠化覆蓋率、軟化建筑、改善視覺景觀的重要手段，但要注意配置比例[10]。最后，設(shè)計改造力求在黃帝的旗幟下，積極弘揚(yáng)黃帝文化，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，作出應(yīng)有的積極貢獻(xiàn)[11]。

42卷34期

薛君艷等 黃帝陵綠化規(guī)劃與古柏大院改造設(shè)計思考

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