滕曉華

思想品德素質(zhì)是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和諧的重要推動(dòng)力。青少年學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來(lái)，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)尤為重要，問(wèn)題的關(guān)鍵是怎樣提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)？

筆者認(rèn)為提升學(xué)生思想品德素質(zhì)，關(guān)鍵是從明確責(zé)任入手，不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有責(zé)任心，同時(shí)要明確教師及管理者的責(zé)任所在，并履行自己的責(zé)任。

一、學(xué)校管理者明確責(zé)任，并履行責(zé)任

學(xué)校管理者作為學(xué)校教育的統(tǒng)領(lǐng)者，對(duì)學(xué)校發(fā)展方向和學(xué)生的教育具有指導(dǎo)作用。筆者認(rèn)為，在學(xué)生的思想品德提升方面，學(xué)校管理層要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)校管理層重視和關(guān)心學(xué)生思想品德教育，是教師教育好學(xué)生和學(xué)生思想品德提升的重要措施。

學(xué)校管理者應(yīng)經(jīng)常俯下身與學(xué)生溝通，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。學(xué)校管理者一般比較關(guān)注學(xué)校的發(fā)展和規(guī)劃，在學(xué)生思想領(lǐng)域的想法關(guān)注比較少。校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這方面的關(guān)注少，使學(xué)校管理者在對(duì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置和學(xué)生就業(yè)方面的規(guī)劃時(shí)，容易脫節(jié)，了解不到學(xué)生的真實(shí)情況。學(xué)校管理者應(yīng)經(jīng)常俯下身，采取個(gè)別交流或座談的方式與學(xué)生交流，能增進(jìn)學(xué)校管理者與學(xué)生間的親和力，能以自身的品德行為影響學(xué)生的行為。

學(xué)校管理者肩負(fù)著表率作用的責(zé)任。學(xué)生或?qū)W校其他方面出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，作為學(xué)校管理層應(yīng)沖在前面，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，而不是一味地追究誰(shuí)的責(zé)任，把問(wèn)題歸責(zé)于誰(shuí)。這樣的話(huà)，會(huì)給學(xué)生造成一種負(fù)面影響，怎能教育好學(xué)生的思想品德呢？若出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，學(xué)校管理者能與大家坐在一起，相互討論，商討解決問(wèn)題的辦法，明確并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，避免問(wèn)題事態(tài)發(fā)展的蔓延，能給學(xué)校教師和學(xué)生一個(gè)好的品德教育。

二、教師明確自己的責(zé)任，并履行自己的責(zé)任

教師是做好學(xué)生德育工作的主導(dǎo)者和直接者。在課堂上，教師不僅僅是把書(shū)本理論知識(shí)灌輸給學(xué)生，重要的是把德育知識(shí)觸動(dòng)學(xué)生心靈深處，用德育知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，做到學(xué)以致用的效果，這就需要教師明確并履行自己的責(zé)任。

現(xiàn)教師隊(duì)伍中出現(xiàn)一些不良的現(xiàn)象，比如有償教育，即教師通過(guò)課后給學(xué)生輔導(dǎo)，收取一些補(bǔ)課費(fèi)；學(xué)生家長(zhǎng)給教師請(qǐng)客送禮，讓自己的小孩在課堂上課時(shí)，能坐到前面的座位等。這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，使社會(huì)對(duì)教師的責(zé)任教書(shū)育人的責(zé)任產(chǎn)生了質(zhì)疑，若這些事態(tài)的發(fā)展得不到控制，會(huì)使學(xué)生直接受到教師的有償教育行為及功利化的影響，在道德品質(zhì)方面出現(xiàn)問(wèn)題，造成社會(huì)不和諧音符增多。

要提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，教師應(yīng)首先明確自己的責(zé)任所在，“在新課程改革的背景下，由于教師角色的變化和重新定位，教師的責(zé)任發(fā)生了較大的變化，清楚地認(rèn)識(shí)這些變化，是教師承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)其教育責(zé)任的前提和基礎(chǔ)。首先，教師作為教育活動(dòng)的策劃者、組織者、承擔(dān)者、指導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者，必須有目的地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展提供必要的條件，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得多方面的發(fā)展。其次，教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的激勵(lì)者，應(yīng)致力于創(chuàng)設(shè)有意義的問(wèn)題情境，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，樂(lè)于學(xué)習(xí)并懂得如何學(xué)習(xí)，從而獲得知識(shí)與能力的持續(xù)發(fā)展。此外，教師應(yīng)本著公正、客觀、平等的原則，正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能?！盵1]教師擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任比較多，但簡(jiǎn)單歸納起來(lái)就四個(gè)字“教書(shū)育人”。

先來(lái)談教書(shū)：教師擔(dān)起教書(shū)的責(zé)任，教師教書(shū)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是教師求知的過(guò)程。教師并不是每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都知道透徹的，有的教師雖然在某一些課程上從教多年，對(duì)教材能倒背如流，但我們的社會(huì)是發(fā)展的，知識(shí)是在不斷地更新，教材上的知識(shí)已不能滿(mǎn)足學(xué)生的求知的欲望。若教師能明確自己教書(shū)的責(zé)任，就需要不斷地更新自己的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，在上課過(guò)程就能使學(xué)生感受到您是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的教師，喜歡聽(tīng)課。同時(shí)，教師明確自己的責(zé)任所在，就會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，把精力用在更新、豐富自己的知識(shí)層面上，對(duì)一些世俗、功利的東西就會(huì)關(guān)注比較少，投入的精力也會(huì)比較少，容易成為一個(gè)品德高尚的人。

再來(lái)談?dòng)耍郝男泻眠@份責(zé)任，教師在日常的生活和工作中，就要注重自身的品德修養(yǎng)，要具有愛(ài)心、耐心、熱心。關(guān)愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生看成自己的子女，學(xué)生在生活中遇到困難，教師盡自己最大能力幫其解決，在幫學(xué)生解決困難的過(guò)程中，教師要有耐心，并要把耐心貫徹到底，同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)具備熱心，主動(dòng)去做事情。教師之間，要樹(shù)立集體主義觀念，相互協(xié)助，不相互推諉，有什么困難，大家同心協(xié)力解決，形成一股繩，形成凝聚力。

三、明確學(xué)生的責(zé)任所在

現(xiàn)一部分學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、情感與職業(yè)道德淡化、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，這些都是學(xué)生沒(méi)有擔(dān)負(fù)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心的表現(xiàn)。再加上家庭的寵愛(ài)，使一部分學(xué)生形成了自私、自我的性格，導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重道德情感缺失。孩子從小就缺少同齡人玩伴，這樣造就了小孩一種自私、比較自我的性格，對(duì)于自己生活的自理能力、承受困難和挫折能比較差，一些本應(yīng)由學(xué)生自己完成的事情，都由大人操辦了，從而造就了學(xué)生的一種責(zé)任心的缺失，不知道自己的責(zé)任所在。

要教育好學(xué)生，提升學(xué)生思想品德修養(yǎng)，首先要從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心做起，明確自己的責(zé)任所在，這些責(zé)任主要體現(xiàn)在孝敬父母、尊師、民族復(fù)興等。

孝敬父母是學(xué)生首要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。由于上述現(xiàn)象的存在，子女對(duì)父母給予他們的一切認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對(duì)父母親沒(méi)有感恩之心。對(duì)自己的父母都沒(méi)有感恩之心，哪能關(guān)愛(ài)其他人，幫助其他人。要提升學(xué)生的思想品德，就要教育學(xué)生明確自己的孝敬父母責(zé)任所在， 培養(yǎng)他們的仁愛(ài)、博愛(ài)之心。

尊師的責(zé)任，這是學(xué)生必須明確并履行的責(zé)任。尊師這一責(zé)任，是中華民族幾千年流傳下來(lái)的文化傳統(tǒng)，學(xué)生做到了尊敬師長(zhǎng)，就會(huì)擁有一個(gè)謙讓之心，也會(huì)尊敬其他人，消除他們自負(fù)、自我的心理。

肩負(fù)起民族復(fù)興的責(zé)任，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予他們的責(zé)任。從小就要教育學(xué)生，“學(xué)習(xí)古人修、齊、治、平的方法，講究天人合一，陰陽(yáng)調(diào)協(xié)，提倡內(nèi)圣我上王，自強(qiáng)不息，把個(gè)人的生產(chǎn)自救修養(yǎng)與終身追求的事業(yè)、理想、前途有機(jī)地聯(lián)合起來(lái)，克服思想教育和個(gè)人思想兩張皮的現(xiàn)象?！盵2]明確自學(xué)生的這一責(zé)任，使擁有寬廣的胸襟，廣闊的視野，具有吃苦耐勞的精神，擁有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王新華.利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年12月.