王永

教育既是文化的傳承，也是對未來公民的培養(yǎng)。教育本身應(yīng)該是一種文化，而文化的基本特征之一是“去功利化”。

擇校一直是廣大家長最憂心也是最熱衷的現(xiàn)象。擇校，從一定側(cè)面來看，折射出的是家長對孩子教育的重視，反映的是老百姓對教育的一種期待和對高質(zhì)量教育的呼喚?！拔医唤o我們的學(xué)校一個健康的少年，你將還我一個怎樣的青年？”這是家長對孩子的一種愛，我們沒有理由去責(zé)難。從另一個角度看，“擇?！币彩羌议L對教育的叩問，作為教育人，我們應(yīng)該思考，我們的教育怎么了？我們的學(xué)校怎么了？

教育既是文化的傳承，也是對未來公民的培養(yǎng)。教育本身應(yīng)該是一種文化，而文化的基本特征之一是“去功利化”。筆者認為，家長對學(xué)校的選擇，其實是對學(xué)校文化的選擇。只有一所真正散發(fā)著濃郁芬芳的文化氣息的學(xué)校，才能構(gòu)建起孩子的精神家園。

解讀學(xué)校文化

學(xué)校文化是學(xué)校在長期的教育教學(xué)中所形成的具有鮮明個性的、且為學(xué)校師生共同遵循的追求目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范的總和，是一所學(xué)校理念形態(tài)的文化、制度行為形態(tài)的文化和物質(zhì)形態(tài)的文化的復(fù)合體。學(xué)校文化對師生具有導(dǎo)向、引領(lǐng)、凝聚、激勵、整合和輻射作用。學(xué)校文化如同一所學(xué)校的個性和人格，彰顯著一所學(xué)校的魅力；學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，沒有文化的學(xué)校必然是膚淺和浮躁的。所以，要論一所學(xué)校，必須考證一所學(xué)校的文化。

首先是學(xué)校理念形態(tài)的文化。一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，應(yīng)具有以人的發(fā)展為根本宗旨的頂層理念形態(tài)的文化，即校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)等文化訴求。校訓(xùn)首先應(yīng)是人本主義的追求，反映著一所學(xué)校的發(fā)展愿景和核心價值觀，是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)所體現(xiàn)的“源流”。這種形態(tài)的文化，應(yīng)存在于每位師生的精神生活中，既內(nèi)化為校園人的一種精神追求，又外化為師生立身處世的風(fēng)范和行為。也就是說，如果一所學(xué)校只有理念形態(tài)文化之名，而無文化外顯之實，還不能叫真正的有文化。

其次是學(xué)校制度行為形態(tài)的文化。一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，應(yīng)具有科學(xué)可行的引領(lǐng)核心價值觀追求的健全的制度和行為規(guī)范。它既要能保證學(xué)校教育教學(xué)工作有序開展，又要能引導(dǎo)教師遵循教育教學(xué)規(guī)律、不斷通過改革創(chuàng)新促進學(xué)校發(fā)展。即具有保證常規(guī)、促進改革的功能。一所學(xué)校的發(fā)展，依托于兩臺引擎，一臺引擎是常規(guī)工作，另一臺引擎是改革。建立起具有“雙引擎”功能的制度形態(tài)文化，便為學(xué)校注入了生命的活力，學(xué)生的精神家園將變得豐盈而充沛。

再次是學(xué)校物質(zhì)形態(tài)的文化。優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)非常注重學(xué)校物質(zhì)形態(tài)即外顯文化的建設(shè)，營造充滿文化底蘊的校園環(huán)境，打造承載學(xué)校核心價值觀的各種載體，讓校園時時、處處充滿文化韻味。從校名、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)校、教風(fēng)、政風(fēng)的物化到校微、校歌、校服、校旗、?？?、校園廣播電視、校園文化展示墻的建設(shè)，無不讓校園充滿書香之氣，無不發(fā)揮著育人功能。試想，一所物質(zhì)環(huán)境冰冷的學(xué)校，如何能讓學(xué)生精神充分得到洗禮和熏陶，如何能讓人對其教育教學(xué)質(zhì)量放心？

學(xué)校文化的幾個核心維度

現(xiàn)實中，并非每一所學(xué)校都是有文化的學(xué)校，或者說并非每一所學(xué)校都是文化優(yōu)秀的學(xué)校。也許有人會說：“我們的學(xué)校怎么會沒有文化呢？我們也是校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，我們也有制度，我們也將其外化?！笔獠恢?，文化并非一堆冰冷的文字，是需要進行“建設(shè)”的；文化并非封閉和僵化的，是需要與時俱進地變革的。學(xué)校文化的建設(shè)，必須落實到四個核心維度上。

核心維度之一：

組織文化。是指校園內(nèi)各種組織在建設(shè)和運行過程中的價值追求，包括科層制下的各級各類組織的文化、學(xué)生社團組織的文化、社會參與學(xué)校管理所形成的各類組織的文化。在科層制下的各級教育教學(xué)組織，如年級組、教研組、備課組、班科教師團隊、班集體，應(yīng)形成以團結(jié)協(xié)作、互助共生、積極向上為基本特征的組織文化；少代會、學(xué)生會、團委、以興趣愛好為基礎(chǔ)的各類興趣社團，應(yīng)形成以“立己達人、陽光上進”為基本特征的組織文化；社會參與 學(xué)校管理所形成的班級家委會、年級家委會、學(xué)校家委會、家長督導(dǎo)團等，應(yīng)形成以深度融合、目標趨同為基本特征的組織文化。學(xué)校組織文化，從一定程度上決定著其育人功能的發(fā)揮程度和工作效率。

核心維度之二：

德育文化。是指學(xué)校德育工作的價值追求和基本信念。新中國成立之后的學(xué)校德育，經(jīng)歷了“神性德育”、“知性德育”和新課程背景下的“生活德育”三個階段。學(xué)校德育文化反映著一所學(xué)校德育工作的定位和學(xué)校辦學(xué)理念。優(yōu)秀的學(xué)校德育文化，應(yīng)以培養(yǎng)健康、和諧發(fā)展的人為目標，引導(dǎo)學(xué)生過有價值的生活和有道德的生活，注重引導(dǎo)學(xué)生修身立己、明理達人。在德育實施途徑上，應(yīng)重視通過豐富多彩的結(jié)構(gòu)化的德育系列活動和種類繁多的學(xué)生社團活動的開展，在活動讓每一個學(xué)生的靈魂立起來。擁有這樣的德育文化的學(xué)校，德育工作決不是裝點門面的飾物，德育活動不會因為抓分數(shù)而成為擺設(shè)。

核心維度之三：

課堂文化。是指學(xué)校課堂教學(xué)的價值追求和理念。課堂缺少文化或課堂文化定位不準，必然造成課堂的庸俗和浮躁。任何一位優(yōu)秀教師的課堂，一定是具有鮮明個性的課堂，這種鮮明個性的背后，隱含著的是課堂的文化。優(yōu)秀的課堂文化，一定以學(xué)生為本，注重學(xué)科素養(yǎng)的提升和學(xué)科文化的浸潤，并以與時俱進、改革創(chuàng)新為特征。優(yōu)秀的課堂文化，應(yīng)是體現(xiàn)先進教學(xué)思想的共性與彰顯師生特質(zhì)的個性相結(jié)合的文化。通過課堂文化的建設(shè)，學(xué)生不僅能從課堂上獲得聰明才智，實現(xiàn)知識立身，而且能從課堂上獲得自信陽光的發(fā)展態(tài)勢。

核心維度之四：

課程文化。是指學(xué)校課程建設(shè)的價值追求和體系構(gòu)建。課程是學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，因此，一所學(xué)校課程的體系構(gòu)建和課程理念體現(xiàn)著一所學(xué)校現(xiàn)代化程度。優(yōu)秀課程文化所追求的應(yīng)該是三級課程結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和課程目標的立體性。所謂課程結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性是指一所學(xué)校的課程體系應(yīng)該是以國家課程為主導(dǎo)、以地方課程和校本課程為補充，具有國家課程校本化實施的載體。所謂課程目標的立體性是指學(xué)校的課程目標應(yīng)是多元的，尤其是校本課程能夠在最大可能上彌補國家課程的不足，關(guān)注學(xué)生的興趣和特長，讓學(xué)生獲得發(fā)展的廣闊空間。

校長是學(xué)校文化的推動者

一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校一定是一所文化氛圍濃厚的學(xué)校。具有優(yōu)秀文化的學(xué)校，其背后一定有一位強有力的締造者或推動者，這就是校長。

校長是學(xué)校文化建設(shè)的第一責(zé)任人，需要把隱性的文化激活，需要不斷用新的思維變革文化，讓文化形成師生發(fā)展的情境力場，以激揚學(xué)生的成長力和教師的教學(xué)生命。一位優(yōu)秀的校長，懂得文化建設(shè)對于提升學(xué)校教育品質(zhì)的重要性，懂得學(xué)校文化的核心是教學(xué)文化，懂得教學(xué)文化的核心是課堂文化，懂得課堂文化的核心是學(xué)科文化。他（她）會以文化的視角審視學(xué)校的改革和發(fā)展，以文化的營造引領(lǐng)師生生命的成長。在這樣的視野下，育人文化創(chuàng)造著生命的精彩，學(xué)校涌動著汩汩激流，而分數(shù)則成為教育的“副產(chǎn)品”。

做為教育人，我們有責(zé)任通過文化建設(shè)為孩子的成長構(gòu)建精神家園，通過學(xué)校文化立學(xué)生之德，立學(xué)生之智，立學(xué)生之體，立學(xué)生之行，最終立學(xué)生之魂，讓學(xué)生發(fā)展成為一個大寫的“人”。

選校，不要認為家長只是沖著學(xué)校升學(xué)的“分數(shù)”而來，從某種程度來說，學(xué)校文化建設(shè)的缺乏也是我們教育的病態(tài)。面對著家長們對學(xué)校的選擇，作為教育人，文化立人，我們應(yīng)該有所為！

（作者系成都市金牛實驗中學(xué)校教科室主任）（責(zé)任編校：侯金燕）