叢林中走出的神秘部落

顏歡

對現(xiàn)代人來說，印第安部落永遠是一個充滿神秘色彩的詞，那背后有食人族的驚悚傳說，有酋長五顏六色的羽毛頭飾，有健碩而敏捷的印第安戰(zhàn)士……

近日，一則新聞將一個名為阿沙寧卡（Asháninka）的印第安部族帶到了世人眼前。阿沙寧卡是南美洲最大的印第安部族之一，曾以超強的捕獵技能以及英勇善斗而著稱。如今，為了逃避闖入領(lǐng)地的毒販和盜伐者，他們被迫從亞馬孫叢林深處向外遷移。這一部落的命運也引發(fā)了社會各界的擔憂：與世隔絕的原始部落還能生存多久？

崇尚平等，信奉太陽

阿沙寧卡一詞的意思是“我們的親人”，在巴西又被稱為“坎帕斯”（Campas）。他們主要居住在秘魯和巴西交界區(qū)域，其中秘魯有8萬人左右；巴西只有1000多人。

最早有關(guān)阿沙寧卡人的記載可以追溯到美洲三大古文明之一的印加文明興起之前（另兩大文明為瑪雅及阿茲特克文明），他們在那時已開始用銅制造武器，古代紡織技術(shù)和音樂的發(fā)展也與該族有密不可分的聯(lián)系。除了豐富燦爛的文化，阿沙寧卡還是一個極具戰(zhàn)斗力的族群，他們曾成功擊退從安第斯山脈遷徙來的移民，保護了自己的家園。

阿沙寧卡部族中崇尚“男女絕對平等”的理念，無論母系還是父系，都有獨立的、同等重要的家譜。致力于研究印第安種群的記者切瓦列曾寫到，阿沙寧卡人的“父母”一詞有兩種意義，一是血緣上的父母，二是配偶的父母。對于阿沙寧卡人而言，最理想的婚姻是一位阿沙寧卡少年和父親的姐妹的女兒或者母親的兄弟的女兒結(jié)婚——通過這樣交叉的婚姻讓親緣關(guān)系更加靠近。但實際中，這種近親結(jié)婚的情況很少。

阿沙寧卡人的宇宙觀非常神秘而奇特。在他們看來，“活著的太陽”是至高無上的神，他拋下太陽皇冠上的一個顆粒，逐漸形成了現(xiàn)在的世界和人類，以及其他的動物、植物、山川和河流。

這種對于太陽的崇拜從阿沙寧卡人的妝容上就可以看得出來：他們將一種紅色的種子碾成粉，然后涂在臉上，就如同太陽一般光輝明亮。阿沙寧卡人的傳統(tǒng)服飾是棉布長袍，顏色有兩種：棕色或明亮的藍色。他們還喜歡佩戴由種子、羽毛，以及貘、野豬、猴子等動物牙齒制成的項鏈和手鐲。

阿沙寧卡人的經(jīng)濟主要依賴農(nóng)業(yè)，種植方法依舊是原始的刀耕火種，他們種植的植物很多，有紅薯、玉米、甘蔗、香蕉、大米、咖啡，可可等。阿沙寧卡人還擅長使用弓箭和長矛，所以說，他們中有不少優(yōu)秀的漁夫和獵手，采集水果和蔬菜當然就更不在話下了。

拒絕砍伐森林、種植古柯

現(xiàn)代社會與阿沙寧卡部族的接觸大約始于上世紀80年代。根據(jù)秘魯上世紀90年代的人口普查記錄，該族每個部落的平均人口為171人，其中有的小部落僅有十來人，最大規(guī)模的則有1284人之多，完全隱秘的部落分支已經(jīng)極少。

但在2010年，衛(wèi)星圖像在位于巴西和秘魯交界的亞馬孫熱帶叢林深處，又發(fā)現(xiàn)了新的阿沙寧卡族部落。這一支阿沙寧卡族人生活的山谷是世界上最盛產(chǎn)古柯的地方。古柯是一種植物，可以提煉出咖啡因，用于制作飲料和麻醉劑；也可以提煉出古柯堿——它更為人所熟知的名字是可卡因。盡管阿沙寧卡族人生活貧困，大約一半孩童都營養(yǎng)不良。但他們拒絕砍伐森林、種植古柯以換取經(jīng)濟利潤，老人們?nèi)栽诮逃贻p一代要感激養(yǎng)育了他們祖祖輩輩的這塊土地。

就在被發(fā)現(xiàn)4年后，這部分族人由于不斷遭到外界的侵擾，不得不試圖逃出叢林，尋找新的棲息之地。

但這并不容易。第一個困難來自于語言交流的障礙。阿沙寧卡族的語言隸屬于阿拉瓦克語系，而且至少有6種不同的語言分支。這些語言對于現(xiàn)代社會來說，可以說是一片處女地。如今，一些與外界接觸比較久的阿沙寧卡部落已經(jīng)開始學(xué)習(xí)和使用西班牙語，但還有不少部落居民仍在使用這種古老的語言。

當隱藏在叢林深處的阿沙寧卡人進入現(xiàn)代社會時，一些國際組織經(jīng)常會因為無法溝通而難以幫助他們解決現(xiàn)實生活中的難題。這批剛剛走出叢林的阿沙寧卡人面臨的正是這樣的困境。“我們正在嘗試與這支阿沙寧卡部落進行初步的接觸，但實際上進展緩慢而艱難。因為他們從未與外界接觸，因此沒有誰能理解他們的意思。我們只能向所有有過相關(guān)經(jīng)驗的機構(gòu)和專家學(xué)者求援，但大部分人也是束手無策?！狈钦M織“國際幸存者”的工作人員凱拉？維徹說。

如果說語言帶來的困難是可以緩解的，那么致命疾病的威脅則是近在眼前。根據(jù)巴西原住民權(quán)益保護機構(gòu)巴西印第安基金會的記錄，上世紀80年代，亞馬孫叢林中一個名叫Zoe的部落其中的一個分支，在與外界接觸后，部落成員于1982年到1988年期間迅速死亡，直至滅絕。該基金會的工作人員說：“在第一次與外界接觸之后，一個印第安部落可能有50%的成員死亡。”而造成這個結(jié)局的原因，就是這些原住民未接觸過現(xiàn)代社會，體內(nèi)缺乏應(yīng)對外部環(huán)境中各種普通傳染病所必需的免疫細胞，即使是現(xiàn)代人看來非常平常的流感、麻疹、發(fā)燒等，對他們而言也是致命的。

巴西有60多個“隔絕部落”

目前，全球擁有最多隔絕部落的國家是巴西，這里號稱“人種熔爐”。據(jù)估計，1500年葡萄牙航海家卡布拉爾到達巴西時，當?shù)氐挠〉诎踩巳藬?shù)約為100萬—300萬，部落語言多達1175種。經(jīng)過數(shù)百年的殖民、戰(zhàn)亂、通婚，這個數(shù)量已經(jīng)大大下降。本世紀初，有學(xué)者經(jīng)過深入考察后發(fā)布了一份報告：目前巴西境內(nèi)印第安部族共有215個，人口總數(shù)為33萬，使用語言達 170種，其中半數(shù)生活在亞馬孫叢林。

18世紀末以來，人類開始開發(fā)亞馬孫河流域。由于氣候變化以及人為破壞等原因，如今，亞馬孫叢林正在以每年數(shù)萬平方公里的速度縮減。近幾十年間，一些生活在叢林深處的原始部落不斷被發(fā)現(xiàn)。但據(jù)專家估計，尚有60多個離群索居的印第安部族未與外界社會發(fā)生接觸。如何安置并保護這些部落，也成為了巴西負責管理原始部落的政府機構(gòu)印第安局的工作重點。

本世紀初，巴西政府開始改變立場，從原來的主動尋找改為現(xiàn)在的著重于保護。除非隔絕部落主動與外界接觸，或者他們處于極度危險當中，否則政府不會去干擾他們。