犁航

在天空中自由翱翔，御風(fēng)而行，我們大多數(shù)人都有過這樣的夢(mèng)想。這是對(duì)脫離束縛的期許，是對(duì)獲得自在的向往。

自在，是一種無拘無束的逍遙境界，身體不受羈絆，心靈自由放逸。哲學(xué)上指不受外物影響，佛教指心無掛礙，道教則指遠(yuǎn)離煩惱的通達(dá)無礙。

于人生而言，無盡的網(wǎng)給了我們太多的束縛，難得逍遙自在。束縛是痛苦，自在是幸福。尋求自在，便成為一種修行，甚至朝圣。

世界上沒有絕對(duì)的自在，我們改造主觀世界和客觀世界，在不自在中尋求自在，如同在平凡的生活中追尋幸福。

創(chuàng)新觀念，思接千載，神游萬仞，讓思維穿行于無拘無束的時(shí)空，毫無障礙，這是精神領(lǐng)域的自在；發(fā)展生產(chǎn)力，一步步將人類從蠻荒中解放出來，少受自然制約，少遭外物困厄，享用更多的物質(zhì)文明，這是物質(zhì)領(lǐng)域的自在。若想在生活與工作中如魚得水，游刃有余，就需要進(jìn)行良好的溝通與人際交流。如果人緣不好，處處壁壘，無處通達(dá)，心靈便無法自在；有一副好身板，想吃美食無所禁忌，想做運(yùn)動(dòng)無所局限。若被病魔纏身，被藥物圍困，想玩玩不了，想吃吃不成，想睡睡不好，身體便無法自在。即便身家億萬，只要躺在病床上無法動(dòng)彈，看著窗外在陽光下自由自在的販夫走卒，一定是滿眼的羨慕。

參禪悟道是修為心靈的自在，強(qiáng)身健體是鑄就身體的自在。冬練三九夏練三伏的鍛煉者，佛道中的修行者，都講究身心雙修。身心自在了，無邊的幸福便鋪天蓋地隨影而至：擁康泰，享高壽。

在網(wǎng)絡(luò)上看到一則小故事：終南山下的亭子里，采藥人端著茶壺悠然自得地品茶觀山，身邊的竹簍子里盛滿了各類草藥。一路過的文士大惑不解地問采藥人：“你在這里閑坐，為什么不多上山采幾次草藥？”采藥人指指竹簍笑答：“每天采藥一次，我已豐衣足食，小有積蓄了。”文士納悶了，說，“要是你每天多采幾次草藥，長此以往，你就不是小有積蓄，而會(huì)很富有，你就可以去城里開一個(gè)藥鋪，還可以請(qǐng)人幫你打理生意。”采藥人品了口茶，漫不經(jīng)心地問：“那又怎么樣呢？”文士一愣，哀其不幸地說：“怎么樣？那時(shí)候你就可以天天坐在這亭子里看山品茗，永遠(yuǎn)自在逍遙了！”“可是我現(xiàn)在已經(jīng)如此了呀！”采藥人說。文士頓時(shí)無言，怏怏而退。

自在，是一種程度極高的心靈修持，是一種精神寥廓的大境界。采藥人懂，而胸有詩書的文士卻不懂——對(duì)于自在而言，精神層面的內(nèi)在修為比物質(zhì)層面的外在修為更重要。

自在，有著“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的常態(tài)；有著“兵來將擋，水來土掩”的從容；有著“閑看庭前花開花謝，漫隨天外云卷云舒”的優(yōu)雅；有著“縱泰山崩于眼前，我自巋然不動(dòng)”的風(fēng)度……

自在，不以物喜，不以己悲，自由閑適，了無羈絆。自在，更在內(nèi)心。淺白地說，自在，就兩個(gè)字——放下，于眾生而言，垂手可得。