湯佳濤

摘 要：新課改在我市早已拉開(kāi)序幕。這次改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)行為與教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面都有了實(shí)質(zhì)性的突破。在新課程改革的諸多要素中，教育觀念的轉(zhuǎn)變與構(gòu)建是一個(gè)具有決定意義的因素。轉(zhuǎn)變教育觀念是教育改革的先導(dǎo)，沒(méi)有觀念上由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，不構(gòu)建起新型的教育觀念，就沒(méi)有真正意義上的教育現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；課程觀；教學(xué)觀；師生觀

教師在歷史課教學(xué)過(guò)程中必須按照新課程改革的要求，樹(shù)立新型的教育觀念，并以此為先導(dǎo)，推動(dòng)新課程改革的進(jìn)一步深化。

一、以人為本——教育價(jià)值觀的核心取向

反思我們以往的歷史課教學(xué)，由于受應(yīng)試教育的影響，常常是滿堂灌，教師真正成了“講師”，學(xué)生成了“聽(tīng)客”，抑制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與積極的思維。不斷提升教育過(guò)程中人的地位，是教育發(fā)展的基本走向，它反映在四個(gè)方面：教育即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、教育即發(fā)掘人的潛能、教育即發(fā)揮人的力量、教育即發(fā)展人的個(gè)性。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外許多教育學(xué)家、心理學(xué)家的研究表明，學(xué)生成績(jī)的好壞與學(xué)生的非智力因素有密切關(guān)系，與教育是否得法以及學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境有很大的關(guān)系。因此，正確的教育價(jià)值觀應(yīng)該是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，教師要把轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生看成是同等重要、同等光榮、同樣有價(jià)值的事情。所以教師教學(xué)觀念的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變就成為新課改的必然要求。

二、生活、世界——科學(xué)與人文交融的課程觀

歷史學(xué)科實(shí)踐性、時(shí)代性與教材相對(duì)滯后的矛盾，曾是歷史教師在教學(xué)過(guò)程中難以逾越的一道屏障。新課程改革及時(shí)地提出“教科書(shū)不等于課程，生活、世界是課程內(nèi)容的范圍”的新理念。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一，就是要構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。也就是要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，既著眼于學(xué)生升學(xué)的需要，又考慮到學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求。教學(xué)內(nèi)容也可從教科書(shū)擴(kuò)展到所有學(xué)生關(guān)注的、有意義的題材；時(shí)事政策教育、黨團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等也可以與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系，從而使課程的實(shí)施面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng)，以利于全面提高學(xué)生參與社會(huì)的能力。

讓師生共同走出教材、走出課堂，走向生活、走向世界，讓教師從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)

會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。所以，一名優(yōu)秀的教師，不僅能夠出色地教授規(guī)定的內(nèi)容，而且能夠主動(dòng)地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將課程與教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

三、交往、互動(dòng)——建構(gòu)主義的教學(xué)觀

課堂教學(xué)是師生雙邊的活動(dòng)，應(yīng)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。但是傳統(tǒng)的教學(xué)觀，重教師的主導(dǎo)作用，輕學(xué)生的主體作用的現(xiàn)象比較普遍。教師把知識(shí)當(dāng)成定論，當(dāng)成了死的教條，把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地看成是知識(shí)由外到內(nèi)的輸入過(guò)程，低估了學(xué)生已有的認(rèn)知能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，輕視了學(xué)習(xí)者心理世界的差異性。在這種教學(xué)模式中，教師力求把教材承載的知識(shí)結(jié)論準(zhǔn)確地傳給學(xué)生，學(xué)生則認(rèn)真地聽(tīng)老師講，并把老師所講的內(nèi)容知識(shí)記下來(lái)，花工夫、做練習(xí)記住，考試時(shí)再?gòu)?fù)現(xiàn)出來(lái)。而改變這種現(xiàn)狀的辦法只有一個(gè)，即倡導(dǎo)“主動(dòng)·探究·合作”的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。這就是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。

教師在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)從“教師中心”到“學(xué)生中心”的轉(zhuǎn)變，從關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果到同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，從關(guān)注教材內(nèi)容的組織設(shè)計(jì)到關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中的交互活動(dòng)設(shè)計(jì)，從關(guān)注知識(shí)技能的記憶保持到關(guān)注學(xué)生在不同情境中廣泛靈活的遷移，從關(guān)注外部管理到關(guān)注學(xué)習(xí)者的自我引導(dǎo)式學(xué)習(xí)、自我調(diào)節(jié)性學(xué)習(xí)等等。建構(gòu)主義的教學(xué)觀充分體現(xiàn)了新課程改革“以人為本”、著眼于學(xué)生充分發(fā)展的特點(diǎn)。作為歷史課教師，必須及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)、構(gòu)建新型的教學(xué)觀，適應(yīng)新課改的教學(xué)要求。

四、指導(dǎo)者、研究者、合作者——角色重新定位中的師生觀

在新課程改革中，教師作為課程的具體實(shí)施者日益受到重視。但是由于歷史教師的專業(yè)化特征不明顯，加之歷史課程在中學(xué)課程體系中特殊的地位、功能和價(jià)值，所以不少歷史教師的角色意識(shí)模糊不清。教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)變自身角色，適應(yīng)新課程改革的需要，由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的動(dòng)態(tài)生成者。突出學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體性，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

教師首先應(yīng)該成為課堂教學(xué)中的一個(gè)創(chuàng)造性的主體。在課堂教學(xué)中，教師通過(guò)自己創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，使課堂教學(xué)成為教師與學(xué)生相互促進(jìn)、共同提高的“教學(xué)相長(zhǎng)”的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程，成為一種富于創(chuàng)造性的從中可以獲得精神愉悅和自我提升的生命活動(dòng)。

其次，教師應(yīng)該由教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空摺Ｔ谛滦蝿?shì)、新任務(wù)下，教師作為知識(shí)搬運(yùn)工的角色已不合時(shí)宜。教師不是“教書(shū)匠”，而是有科學(xué)教育觀、會(huì)自我教育、善于合作的探索者，不是知識(shí)技能的傳授者，而是與學(xué)生合作，共同成為新知識(shí)的創(chuàng)造者。

最后，教師應(yīng)由課程執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者，并增強(qiáng)合作攻關(guān)意識(shí)。課程改革是人的改革，課程發(fā)展是人的發(fā)展。課程改革應(yīng)給教師賦權(quán)增能，鼓勵(lì)教師主動(dòng)參與教改活動(dòng)，真正地激發(fā)教師參與課程改革的責(zé)任心和使命感，才能促使教師的角色由改革的旁觀者、課程的執(zhí)行者、知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)楦母锏膮⑴c者、課程的設(shè)計(jì)者和行動(dòng)研究者。

教育觀念的更新是新課程改革進(jìn)一步深化的前提，而將新型的教育觀念內(nèi)化為自覺(jué)教育行為，是一個(gè)長(zhǎng)期的不斷發(fā)展的過(guò)程。如何直面新課程改革帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)，勇于變革舊理念和舊模式，接受并實(shí)踐新課程，這需要勇氣和決心，需要我們每一位歷史教師的探索與實(shí)踐。

編輯 趙飛飛