楊曉光

摘 要：延安精神是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的符合中國(guó)革命特點(diǎn)的精神體現(xiàn)，代表著共產(chǎn)黨人對(duì)追求民族獨(dú)立和解放的自我犧牲精神，體現(xiàn)著黨和人民抗?fàn)幥致?，?shí)現(xiàn)全中國(guó)解放的英勇大無(wú)畏精神。延安精神作為我國(guó)一筆寶貴的思想文化遺產(chǎn)，需要發(fā)揚(yáng)光大，而當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育要想取得實(shí)效，也需要以延安精神來(lái)教育和引導(dǎo)他們的思想，鼓舞他們的斗志，從而成就實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：延安精神；大學(xué)生；思想政治教育；啟迪

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）04-0193-02

延安，革命的圣地和搖籃，在中華民族爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵歷史時(shí)期，發(fā)揮著中流砥柱的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人就是從這里走向全中國(guó)的勝利和解放，帶領(lǐng)著中國(guó)人民取得中華民族的獨(dú)立和人民的解放，為新中國(guó)的建立和發(fā)展準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)、人民群眾基礎(chǔ)。從這層意義上來(lái)講，我們把中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安這段歷史時(shí)期的精神概括為延安精神，這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人先鋒隊(duì)的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族抗擊外敵，成為世界反法西斯重要力量的國(guó)際共產(chǎn)主義精神的體現(xiàn)，是軍民團(tuán)結(jié)，黨和群眾血濃于水的群眾路線(xiàn)的體現(xiàn)。沒(méi)有延安精神的指引，就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利，因此，現(xiàn)階段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行延安精神的教育和培養(yǎng)，有利于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，有利于大學(xué)生增強(qiáng)共產(chǎn)主義信仰，有利于大學(xué)生發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神，從而激勵(lì)大學(xué)生為奪取全面建成小康社會(huì)的勝利奉獻(xiàn)青春和揮灑熱血。

一、延安精神的精神實(shí)質(zhì)

1.延安精神是繼從井岡山斗爭(zhēng)到古田會(huì)議，從長(zhǎng)征到遵義會(huì)議，從瓦窯堡會(huì)議到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的最終形成的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)符合中國(guó)國(guó)情的革命道路的探索精神。

雖然當(dāng)時(shí)全國(guó)的革命勢(shì)頭較弱，但是井岡山根據(jù)地由于采取土地革命，獲得了農(nóng)民群眾的支持，為了加強(qiáng)黨的建設(shè)，毛澤東相繼發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等文章，闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，點(diǎn)燃了中國(guó)革命繼續(xù)發(fā)展的星星之火。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)，要進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，就要有人民軍隊(duì)。為了加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，八七會(huì)議上確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，到古田會(huì)議時(shí)，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)人民軍隊(duì)的三位一體任務(wù)，主張用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的建設(shè)。從此，解決了如何把農(nóng)民為主的革命軍隊(duì)建設(shè)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的里程碑。

在經(jīng)歷了1929年和1930年初短暫的革命復(fù)興階段后，紅軍力量得到壯大，以李立三為首的“左”傾冒險(xiǎn)主義抬頭。遵義會(huì)議的召開(kāi)，形成了以毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)核心，從此以后，中央紅軍根據(jù)實(shí)際情況的變化，靈活出擊，擺脫了國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追，取得了北上和會(huì)師的勝利。毛澤東在分析土地革命階段戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)指出，在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建大國(guó)，革命的對(duì)象異常強(qiáng)大，革命力量弱小，所以中國(guó)革命道路一定是長(zhǎng)期的和持久的。

面對(duì)九一八事變后日本的瘋狂進(jìn)攻和國(guó)民黨的不抵抗政策，導(dǎo)致了華北事變，隨后要求停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外的一二·九愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。中國(guó)共產(chǎn)黨毅然成為抗日的中流砥柱，召開(kāi)了瓦窯堡會(huì)議。瓦窯堡會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著黨的成熟和根據(jù)實(shí)際調(diào)整革命路線(xiàn)和政策的能力的提高，克服了“左”傾思想和關(guān)門(mén)主義。為了取得抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成，中國(guó)共產(chǎn)黨改變了以往反蔣抗日政策，實(shí)施逼蔣抗日。隨著西安事變的和平解決，十年內(nèi)戰(zhàn)宣告結(jié)束，國(guó)共兩黨合作處于積極醞釀中。在七七盧溝橋事變發(fā)生后，國(guó)共合作正式開(kāi)展。

2.延安精神是通過(guò)黨和人民在延安的一系列實(shí)踐舉措表現(xiàn)出來(lái)的自力更生和艱苦奮斗精神的體現(xiàn)，并成為號(hào)召中華民族團(tuán)結(jié)一致，抵抗侵略的愛(ài)國(guó)主義精神的凝聚。1937年，中共中央的革命根據(jù)地遷移到了延安。由于陜甘寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，貧窮和物質(zhì)匱乏始終伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了解決日益困難的經(jīng)濟(jì)局面，共產(chǎn)黨人在延安開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，在“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召下，延安軍民發(fā)揚(yáng)了勤儉節(jié)約精神，通過(guò)自力更生和艱苦奮斗，不僅積攢了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，還在政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)方面取得了大量成就。在政治方面，除了與國(guó)民黨建立了第二次合作，進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)，但是與國(guó)民黨政府采取片面抗戰(zhàn)路線(xiàn)不同，中國(guó)共產(chǎn)黨采取的是全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)，抗戰(zhàn)力量源自廣大人民，發(fā)動(dòng)和組織了人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線(xiàn)，廢除國(guó)民黨的專(zhuān)政統(tǒng)治，讓人民享有民主權(quán)利，隨著洛川會(huì)議的召開(kāi)，中共黨人的全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)基本形成。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，毛澤東寫(xiě)了《論持久戰(zhàn)》，鼓勵(lì)廣大軍民堅(jiān)持到最后，以?shī)Z取最終的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)開(kāi)赴前線(xiàn)和開(kāi)展敵后抗日根據(jù)地戰(zhàn)略，竭盡所能打擊日本侵略者，贏得了全國(guó)人民的信任和支持。

3.延安精神是共產(chǎn)黨人追求道德崇高，提高自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念的精神保障。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，非常注重加強(qiáng)黨員干部的思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)建設(shè)，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰教育。共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，從黨的性質(zhì)來(lái)看，是馬克思主義政黨宗旨在黨員身上的體現(xiàn)，馬克思主義政黨要求共產(chǎn)黨人確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。從實(shí)踐來(lái)看，共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)建設(shè)，是區(qū)別于小資產(chǎn)階級(jí)，提高農(nóng)民戰(zhàn)士思想覺(jué)悟的必經(jīng)途徑，是發(fā)揮共產(chǎn)黨員在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中發(fā)揮主力軍作用的必然要求。從文化傳統(tǒng)來(lái)看，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和要求，中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)主義、修身要求、憂(yōu)患意識(shí)、自律慎獨(dú)意識(shí)等都要求作為中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須堅(jiān)守文化傳統(tǒng)，發(fā)揮榜樣作用?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》作為加強(qiáng)黨員修養(yǎng)的理論名篇，系統(tǒng)闡述了黨員干部的修養(yǎng)理論問(wèn)題。

4.延安精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是。早在1930年毛澤東寫(xiě)作《反對(duì)本本主義》中，就提出了沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)的重要觀(guān)點(diǎn)；毛澤東在《矛盾論》中說(shuō)過(guò)，一個(gè)政黨要帶領(lǐng)人民取得革命勝利，必須制定正確的政治路線(xiàn)和鞏固的組織，這需要在思想上確立實(shí)事求是的路線(xiàn)。在1935年的《關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》中，對(duì)“左”傾關(guān)門(mén)主義進(jìn)行了分析，指出由于對(duì)目前政治形勢(shì)的不了解，不能在實(shí)際行動(dòng)中把黨的口號(hào)和綱領(lǐng)與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合，不會(huì)靈活運(yùn)用馬克思、列寧、斯大林主義到我國(guó)的具體環(huán)境中。在《實(shí)踐論》中，指出，我們的結(jié)論是主觀(guān)和客觀(guān)、理論和實(shí)踐、知和行的具體歷史統(tǒng)一。在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，闡明了黨的成熟程度的主要標(biāo)志之一是要把馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合。在《新民主主義論》中，毛澤東提出了新民主主義文化主張實(shí)事求是，主張客觀(guān)真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)而寫(xiě)的《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東對(duì)實(shí)事求是進(jìn)行了科學(xué)的闡述，“‘實(shí)事就是客觀(guān)存在著的一切事物，'是就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。”在《整頓黨的作風(fēng)》中，要求全體黨員從主觀(guān)主義、教條主義中解放出來(lái)。

二、延安精神是新時(shí)期黨和國(guó)家加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容

1.延安精神有利于大學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情懷。愛(ài)國(guó)主義在歷史發(fā)展的不同時(shí)期有不同的內(nèi)容，在近代歷史發(fā)展階段，中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放的歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想和堅(jiān)強(qiáng)意志，成為激勵(lì)當(dāng)時(shí)人們拋頭顱、灑熱血的精神支柱。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史新時(shí)期，大學(xué)生要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)患意識(shí)，有為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗終生的社會(huì)理想，每個(gè)民族都有為這個(gè)民族奮斗和犧牲的奠基者，沒(méi)有他們的付出，就不會(huì)有我們現(xiàn)在的安定生活，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族幾千年來(lái)追逐的小康夢(mèng)，因此，延安精神帶給青年人的不僅是寶貴的精神遺產(chǎn)，更是激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)、怎樣學(xué)的精神旗幟，更是時(shí)代精神中所倡導(dǎo)的不屈不撓、拼搏奮斗精神的動(dòng)力。

2.延安精神有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生理想和目標(biāo)。物質(zhì)富足是一個(gè)人追求的目標(biāo)之一，但是，作為一個(gè)有所作為的青年大學(xué)生，最寶貴的是追求精神上的富足，化解歷史虛無(wú)思想。沒(méi)有痛苦，就不會(huì)知道快樂(lè)的滋味，不去奮斗，就不會(huì)收獲成功。中國(guó)歷史實(shí)踐證明，十七大以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，各項(xiàng)改革事業(yè)取得重大進(jìn)展，人民生活富裕程度得到提高，民主發(fā)展建設(shè)進(jìn)程加速推進(jìn)，文化事業(yè)邁上新臺(tái)階，社會(huì)建設(shè)也穩(wěn)步發(fā)展，這些成就的取得，靠的是中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的斗志，靠的是舍棄小我，成就大我的集體主義情懷，靠的是中華民族的團(tuán)結(jié)一致和攻堅(jiān)克難的必勝信心。

3.延安精神有利于大學(xué)生政治理論素養(yǎng)的提高。實(shí)事求是的原則、少數(shù)服從多數(shù)的原則、批評(píng)和自我批評(píng)的原則等都是大學(xué)生從延安精神中可以汲取的政治理論。實(shí)事求是原則是我們黨制定正確路線(xiàn)方針政策的基本原則，我們有過(guò)不尊重客觀(guān)實(shí)際的時(shí)候，每當(dāng)這種情況出現(xiàn)，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗，因此，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，在實(shí)現(xiàn)發(fā)展過(guò)程中，必須尊重實(shí)際，把握機(jī)遇，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步。少數(shù)服從多數(shù)的原則，是避免黨內(nèi)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，因?yàn)橐患核嚼斐蓪?duì)革命和建設(shè)事業(yè)的破壞，少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)際上是人民群眾觀(guān)念的一種體現(xiàn)，無(wú)論在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兵民是勝利之本，人民群眾是我們事業(yè)的依靠對(duì)象，只有堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則，黨的路線(xiàn)、方針和政策才能沿著正確的方向發(fā)展，我們的革命和建設(shè)成果才能被人民享用。批評(píng)和自我批評(píng)是黨員加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身水平的一個(gè)有效手段。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨和個(gè)人都會(huì)由于思想不成熟而造成對(duì)現(xiàn)實(shí)的誤判，出現(xiàn)錯(cuò)誤并不可怕，怕就怕在人們不去反思，而批評(píng)和自我批評(píng)原則的開(kāi)展，能夠提高黨員干部和黨提高自身決策的科學(xué)化水平，自覺(jué)接受人民的監(jiān)督，更好地服務(wù)人民群眾事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更科學(xué)合理的發(fā)展。

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