方愛梅

中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛國主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。它是中華民族數(shù)千年來賴以生存發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的精神力量，是一個(gè)國家和民族的凝聚力。選入中職語文教材中的詩詞文賦等古典文學(xué)作品不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也積淀著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中“天下興亡，匹夫有責(zé)”“樂以天下，憂以天下”的愛國主義情懷就是最耀眼的部分。

作為語文教師，我一直重視在古詩文教學(xué)中挖掘愛國主義教育因素，并在教學(xué)中滲透愛國主義教育。下面就我多年的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、誦讀涵泳，賞江山畫卷，激愛國之情

神秀大地，風(fēng)景如畫?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海?！泵鎸?duì)神奇秀美的自然風(fēng)光，寧靜閑適的田園生活，詩人總會(huì)情動(dòng)于衷，形諸文，于是產(chǎn)生了大量歌詠?zhàn)鎳鴫邀惡由降脑娢?。入選中職語文教材的古詩文中就有許多是描寫祖國江山畫卷之美的。如，有“亂石穿空，驚濤拍岸”的雄奇壯麗之美，“明月松間照，清泉石上流”的清幽明凈之美；“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾遼闊之美，“白露橫江，水光接天”的迷蒙曠遠(yuǎn)之美；有“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的寧靜祥和之美，有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的沉郁悲涼之美等等。這些詩篇以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩如畫的祖國河山，不僅表現(xiàn)了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神。在教學(xué)古詩文時(shí)，教師就要善于挖掘這些豐富素材，創(chuàng)設(shè)情境、誦讀鑒賞，讓學(xué)生在“江山如此多嬌”的感慨中激發(fā)起對(duì)祖國壯美河山的熱愛之情。

例如，在講授唐代詩人王維的《山居秋暝》時(shí)，本人以蘇軾“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”的評(píng)價(jià)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀全詩之后，找出這首詩描繪了五幅山居晚景圖，即“空山秋雨圖”“明月松林圖”“石上清泉圖”“浣洗晚歸圖”和“月夜采蓮圖”。然后再對(duì)這些風(fēng)景畫進(jìn)行賞析，在誦讀涵泳、想象還原中，賞析詩歌的意境之美。在詩中，詩人勾畫了一幅山居晚景圖，這里的山村風(fēng)景如此清幽，民風(fēng)如此淳樸，猶如世外桃源，令人向往。優(yōu)美的自然風(fēng)光、淳樸的風(fēng)俗民情，激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國江山的熱愛之情。

二、誦讀鑒賞，品人文情懷，激愛國之情

古典詩文作為民族文化的一種載體，蘊(yùn)含了中華民族五千年的傳統(tǒng)和人文精神。翻開史冊(cè)，我們就會(huì)從古典詩文中探尋到孔子、屈原、杜甫、范仲淹、陸游、文天祥、顧炎武、譚嗣同等一大批憂國憂民的愛國文人，他們名垂青史，留下了一系列的偉大詩篇。屈原“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”； 陸游“位卑未敢忘憂國”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……這些文人身上閃耀著的淡化個(gè)人、強(qiáng)化群體的人文精神具有強(qiáng)大的磁力，激勵(lì)著古往今來的無數(shù)仁人志士，投身于國家和民族的繁榮富強(qiáng)事業(yè)。教師在教學(xué)中應(yīng)該挖掘教材中的人文素材，引導(dǎo)學(xué)生在詩文的誦讀鑒賞之中，品味人文精神，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。

三、知人論世，評(píng)英雄故事，樹報(bào)國之志

愛國主義就是千百年固定下來的對(duì)自己國家的一種最深厚的感情，它是一個(gè)國家和民族強(qiáng)大的凝聚力?；仡櫄v史，每當(dāng)國家、民族處于危亡之時(shí)，總能涌現(xiàn)出一大批的愛國仁人志士為國家的前途和命運(yùn)殫精竭慮，憂勞成疾，甚至拋頭顱灑熱血，無私奉獻(xiàn)。在古代，有戰(zhàn)國時(shí)期的屈原，北宋的楊家將，南宋的岳飛、辛棄疾、陸游，明代的戚繼光、鄭成功，清末的林則徐、“戊戌六君子”……近現(xiàn)代更是涌現(xiàn)一大批愛國英雄，孫中山、黃興……這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國人奮發(fā)向上！

中職語文古詩文教材中也蘊(yùn)含了豐富的愛國英勇故事，教師要善于挖掘這些素材，在賞析詩文時(shí)做到知人論世、加深認(rèn)識(shí)、豐富情感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，樹立報(bào)國之志。例如，本人在講授南宋詞人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)，適時(shí)穿插介紹了辛棄疾在投靠南宋朝廷之前，在家鄉(xiāng)抗金的英勇事跡。辛棄疾出生于淪陷區(qū)，從小目睹金人的燒殺搶掠，不滿金人的侵略蹂躪，立志報(bào)國、收復(fù)失地。22歲時(shí)，他就拉起了一支數(shù)千人的義軍。一次義軍中出現(xiàn)叛徒，盜走印信，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三日提回人頭，挽救了大局。還有一次曾率五十余眾踏入金營，活抓叛徒，奔突千里，押解至京，并率萬人歸順南宋朝廷。在教師的講述中，學(xué)生對(duì)辛棄疾有了一個(gè)立體的認(rèn)識(shí)，不再僅僅局限在詞人的文人形象上，對(duì)辛棄疾的愛國報(bào)國之志充滿敬意。辛棄疾憂國憂民的拳拳之心感染了學(xué)生，激勵(lì)著學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]周玉衡.傳統(tǒng)文化與教師教育[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2013-11.

[2]李英華.儒道佛與中國傳統(tǒng)文化教育[M].武漢大學(xué)出版社，2006-11.

編輯 薛直艷