肖輝玲

隨著社會發(fā)展的加速，社會競爭的加劇， 一個前所未有的知識經濟時代已經來臨。在這樣的一個時代里，一個人要想取得成功，并不完全取決于智力因素，還取決于非智力因素，其正確的自我認識、良好的人際關系、正確的人生觀、價值觀、道德觀等人格因素是最重要的因素。青少年正處在人格形成的關鍵時期，讓學生在成長的過程形成健全的人格，就顯得尤為重要。語文學科作為人文性極強的一門學科，就擔負起了在教學過程中培養(yǎng)學生健全人格的重任。

那么，什么是健全的人格呢？心理學家有不同的解釋。例如馬斯洛認為健全人格的人應為自我實現(xiàn)的人；奧爾坡特認為是一個成熟的人；羅杰斯則認為應為一個充分發(fā)揮機能的人等等。綜合他們的觀點，筆者認為，健全的人格應該具備以下幾個條件：

①健康穩(wěn)定的心理；

②道德品質良好、有正確的人生觀和價值觀；

③和諧的人際關系，具有獨立自主以及創(chuàng)新精神。

教育的本質是什么？我們總在苦苦追尋。我們得到最多的答案就是“教育的根本目的在于對受教育者人格的完善，即塑造受教育者的健全人格，使之不斷地趨于完美?！薄吨行W新課程改革》明確提出，課程改革就是要推進素質教育，強調“培養(yǎng)學生積極主動的學習態(tài)度，在學習基礎知識與基本技能的同時，要學會學習，學會做人，形成正確的價值觀”?！吨袑W語文新課程標準》指出：“語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”《中小學新課程改革》與《中學語文新課程標準》已經把語文教學與青少年健全人格的培養(yǎng)密切地聯(lián)系在一起，強調了教育除讓學生掌握基本知識與技能外，更應該重視人的心理發(fā)展。

中國傳統(tǒng)語文教育，基本上以倫理道德教育為主，一般文化知識教育服從于道德教育的需要。強調“修身”“正心”，“仁信禮義”?！靶奚怼笔翘岣咦晕倚摒B(yǎng)，目的是形成完善的人格；“正心”是端正心性，“使自己的知、情、意與外界融合”；“仁信禮義”既包含了強大的道德因素，又是處理好人際關系的關鍵，它認為人要有愛心，要合禮儀，講誠信，講正道，而這些既是對個人人格修養(yǎng)提出的要求，也是和外界建立和諧關系的基礎?？梢?，傳統(tǒng)語文教育強調道德品質教育、個人修養(yǎng)的培養(yǎng)、個性的張揚以及和諧人際關系的建立，有著得天獨厚的優(yōu)勢，它在培養(yǎng)健全人格方面功不可沒。

從語文的性質來看，它所蘊含的人文情懷，為培養(yǎng)學生的健全人格提供了豐富而有效的載體。 “文”在甲骨文中有一個“心”，語文教學從本質上來說就是用文化來孕育心靈。

可見，語文作為一門工具性與人文性統(tǒng)一的基礎學科，更應該通過語文的教學活動逐步培養(yǎng)學生完美的人格。

那么，在日常的語文教學中，可以通過那些途徑來塑造學生的健全人格呢？

一、充分挖掘教材元素，加強青少年學生的心理健康教育

心理健康是人的健康標志之一，它是人格健全的基礎。目前，語文教材所選課文文質兼美，比起其它教材有著更豐富、更得天獨厚的人格教育因素，每篇作品都在反映、表現(xiàn)著作者的精神世界，體現(xiàn)了作者對世界、對社會、對人性的理性反思和對人自身價值的理性思考。教學中，應注重語文閱讀的個體體驗，尊重學生在閱讀過程中所獲得的獨特的心理感應，因勢利導學生在實際生活中的心理障礙，讓學生在閱讀中，在課程的教學引導中走出自身心理誤區(qū)，排解不良的心理情緒，形成健康的心理。教學過程如何利用有利因素對學生進行心理健康教育呢？

首先，備課時，應充分挖掘教材中潛藏的心理健康教育元素。教材，是學生認識自我，認識社會和人生的一面鏡子，它為學生心理健康的建設提供了一個有血有肉的載體。如蘇軾的散文《記承天詩夜游》，我們在備課時不僅要備文言知識，文章的主題思想，更要看到文中所蘊含的心理健康教育因素。作者在他遭遇貶責，境遇凄涼、心情抑郁時，如何調適自己不健康的心理狀態(tài)，作者給出了自己的答案，要將不快以適當?shù)姆绞桨l(fā)泄出來，比如轉移情緒，看月色，賞美景，“庭中積水空明，藻荇交橫，蓋竹柏影也”；比如與人交往，擺脫孤獨，與張懷明“相與步于中庭”；比如學會幽默，自我解嘲，“但少閑人如吾兩人耳”。《記承天詩夜游》給予我們的不僅僅是隨緣自適的生活態(tài)度的問題，更是學生在學習生活中遇到誤解、挫折、打擊等之后，應采取的積極的心理調適方式。這類的心理健康教育元素在我們的教材中比比皆是，比如《走一步，再走一步》告訴我們遭遇困難時，我們應從腳下第一步開始，逐步去戰(zhàn)勝它；《假如生活欺騙了你》告訴我們生活中不可能沒有痛苦與悲傷，在痛苦中我們要心存希望，它傳達出一種積極樂觀的健康心理；《爸爸的花兒落了》告訴我們怎樣在愛與離別中堅強地長大。在備課時，我們要充分意識到這類文章所給予我們的心理健康教育的元素，積極主動地挖掘文字信息中所傳達的心理健康教育因素，根據學生的年齡特征和個體差異制定相應的教學目標，上課時就能根據文本內容有的放矢地對學生進行心理引導，讓學生受到熏陶，從而矯正學生不健康的心理，促進學生健康成長。

其次，授課時充分利用教材的心理健康教育元素，順其自然對學生進行滲透。根據文字材料、學生階段性心理特征以及個性特點，有意識地引導學生和文本溝通交流，讓學生的心靈和作者的心境產生碰撞，發(fā)揮文本的感染力，使?jié)撛诘男睦斫逃蛩卦诮虒W過程中滲透到學生的心靈里，達到心理教育的目的。教師要根據知識基礎和學生的個性特點來設立教學目標，以期在課堂教學中達到潛移默化地滲透心理健康教育的目的。在教《孤獨之旅》時，針對教者在日常和學生接觸的過程中感受到正在成長中的孩子他所面臨的心理問題，設計了這樣的一個教學目標：體會杜小康成長中的感受，增強學生對成長中遇到的孤獨和挫折的心理耐受力。十四、五歲的孩子一方面要脫離父母的掌控，要獨立自主；另一方面他又不知道如何去處理生活中面臨的人和事，內心極其壓抑彷徨，而又要擺出一副“我能行”的樣子，不愿意和別人說，也不希望別人的幫助。這個階段的很多時候他的內心是極其孤獨的，有時甚至對自己產生懷疑甚而否定自己，焦慮不安。于是教者就借助這一課，讓學生自由談談杜小康在一個陌生的遠離人群的地方他的內心感受是怎樣的，他是如何在孤獨中成長為一個堅強的有力量的孩子；緊接著，再讓學生談談自己在成長過程中，什么時候感到孤獨，孤獨是什么滋味，是如何面對孤獨，對孤獨有什么感受……“古來圣賢皆寂寞”，然后談談名人們是如何面對孤獨的，最后說說我們應該如何正確面對孤獨，才能讓自己靜靜地健康長大。通過課文這一橋梁，我們讓教材中潛在的心理教育元素滲透到學生的心靈中，潤澤他們的心靈，讓他們在不知不覺中健康的成長。當然，這種“潤物細無聲”的滲透不是要消除學生的個體差異，而是引導他們在面臨成長過程中的心理問題時去尋求積極向上的解決方式，讓自己的生命能夠釋放得更加燦爛而又張揚。

二、充分利用名著加強人文教育，促進青少年正確的人生觀、價值觀和道德觀的形成

人生觀、價值觀、道德觀是一個人看待人生、看待自身、看待外界事物以及人們在共同生活中的行為準則，它直接決定了一個人的理想追求，價值取向和行為準則。正確的人生觀、價值觀、道德觀直接推動了健康人格的形成，因此它們是健全人格的重要組成部分之一。在這個飛速發(fā)展，急功近利、人心浮躁的時代，要讓青少年樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，不是通過簡單的說教、知識的傳授就可以完成的，它必須得是在一次又一次的生命對話中，在一次又一次的心靈碰撞中，在一次又一次的情感交換中，逐步地漸進地養(yǎng)成的。而這種基于精神和靈魂層面的對話，最好的載體就是文學。“ 文學是一種充滿個性的活動，文學教育中兼含著普世價值和個性張揚。”

那么，我們要如何激發(fā)學生閱讀名著的興趣，又如何通過名著對學生進行引導，讓學生受到啟發(fā)呢？

課內教學，課外拓展積極引導學生閱讀名著。比如上《論語十二章》的時候，在談到“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。不義而富貴，于我如浮云”這一則時，教者問學生：“孔子在這里流露出對安貧樂道精神的贊賞，對用不正當手段獲得富貴的鄙棄。那么，孔子是不是一個不喜歡過精致生活的人呢？是不是一個鄙棄富貴的人呢？”這問題一拋出，學生就表現(xiàn)出極大的興趣，嘰嘰喳喳交頭接耳，于是教者又出示《論語·鄉(xiāng)黨》：“齋必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細?！备嬖V學生，孔子在吃穿住行方面十分講究，他的原則是食不厭精，膾不厭細。糧食陳舊或變味，魚肉不新鮮了，他都不吃。又出示孔子的“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！备嬖V學生孔子并不是要人人都安于貧困，而是在告誡人們要用正當?shù)氖侄潍@得富貴。接下來，又拋出一個問題，“同學們，想不想知道孔子到底是一個怎樣的人呢？孔子的人生追求是什么呢？你去讀《論語》吧，一個月后，我們就我們眼中的孔子以及孔子的人生觀、價值觀做一個專題交流?！碑攲W生被激起興趣之后，他自然而然地想要走進孔子，于是就走進《論語》了?，F(xiàn)在課內教材中節(jié)選或選自名著的作品很多，只要我們找到適當?shù)那腥朦c，因勢利導，引發(fā)學生閱讀名著的興趣，讓學生在名著的閱讀中，不知不覺被作品中人物所感動，被作者的情懷所感染，被作品中的思想所浸孕。

第二，倡導學生同讀一本書，定期舉辦讀書交流會。文學名著閃耀著人性的光芒和積極健康的價值追求：孔子的“積極進取”，屈原的“愛國”，雨果的“人道主義精神”，盧梭的“人人生而自由”……通過舉辦讀書交流會，交流閱讀感受，品評人物等活動讓名著中所蘊含的精神力量，所閃耀的人文精神，去感染學生，陶冶凈化學生的心靈。讓學生知善惡，辨是非，明正道，棄丑惡，陶冶情操，充實精神，形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。

皮羅果夫言道：“書籍是社會。一本好書就是一個好社會，它能陶冶人的感性和氣質，使人高尚。”文學以其內在的思想、道德準則、意志情感來啟迪和充實我們精神世界、啟示和補償生命、陶冶情操、張揚生命的真諦、呈現(xiàn)人生的價值。通過名著閱讀，寫讀書感受，交流心得，品評人物善惡得失……可以讓學生體會并領悟到文本中所蘊含的那種美好的文化精神和理念，接受熏陶并內化為自身的素質和價值標準，從而逐步達到人格的完美。因此，我們應該更為積極地尋求通過名著的引導對塑造學生人格的途徑。

三、積極開展綜合性學習活動，培養(yǎng)青少年主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新的精神

通過積極開展綜合性學習活動，引導學生客觀認識自我，完善自我，通過分組活動來強化自己的合作意識，學會和周圍的人構建和諧的人際關系，通過主題辯論來培養(yǎng)自己獨立意識和創(chuàng)新精神。

總之，語文教學中培養(yǎng)學生健全的人格既是學科的優(yōu)勢，也是時代的要求，作為語文教師應該不斷去開拓，在尊重學科特點和學生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，把語文教學和人格教育有機結合起來，在教學的過程中有意識地全方位地塑造青少年健康人格，達到教學與育人的統(tǒng)一。