寧德強

摘 要：大學生作為高素質群體，其自身責任意識水平的高低對于建設公民社會至關重要。目前，我國大學生的責任意識現(xiàn)狀不容樂觀，存在諸多問題。其原因涉及社會、學校、家庭和大學生自身多個維度。因此，必須從文化、實踐和教育等多個層面著手，系統(tǒng)推進，全面提高大學生的責任意識，塑造高素質公民，推動我國公民社會的建設步伐。

關鍵詞：公民社會； 大學生； 責任意識

中圖分類圖：G646 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）12-141-002

當前，我國正進入一個經濟與社會快速發(fā)展轉型的歷史時期。隨著改革的全面深入，一個日漸成熟的公民社會正在不斷崛起。公民社會的建設強調每位公民的主體性、權利性和參與性，充分尊重并實現(xiàn)公民的權益、意愿和價值。要想培育出健全的公民社會，必須要以培養(yǎng)具有責任意識的合格公民為基礎。大學生作為系統(tǒng)接受了高等教育的群體，是推動公民社會孕育的重要力量，在參與公民社會建設過程中，其自身責任意識的培育意義重大，應受到高度重視。

一、公民社會：大學生責任意識培育的新視角

17至18世紀的歐洲，商品經濟興盛，市場經濟萌發(fā)，逐步喚醒了人的主體意識和權利意識。在此背景下，英國學者亞當·弗格森（Adam Ferguson）最早提出了“公民社會”的概念。這一概念，其思想根源可追朔到古希臘學者亞里士多德在其《政治學》中關于“城邦”的表述，即“自由而平等的公民，在一個合理的法律框架體系內所結成的政治與倫理的共同體”。[1]現(xiàn)代對于公民社會的研究指出，公民社會是一個相對獨立于政治國家之外的，由各類自主、自治的合法民間組織和團體構成的社會力量，它既是政治國家的社會資源，又是制約其權力膨脹的重要力量。一般認為，現(xiàn)代公民社會具有法治性、公開性和參與性的特點，以市場經濟為基礎，以民主政治為支撐，與專制主義和權威主義相對立。

伴隨著改革開放的深入推進，中國社會現(xiàn)代化進程加速，原有計劃經濟體制下的“單位社會”正逐步解體。伴隨著市場經濟的蓬勃發(fā)展，孕育了公民社會發(fā)展的肥沃土壤，各類社會團體不斷涌現(xiàn)，社會治理的法治邊界越發(fā)明晰，現(xiàn)代公民意識逐漸覺醒高漲，由此我國公民社會的建設進入到一個快速發(fā)展的時期。但同時，由于我國的公民社會是在社會整體變遷和新舊制度轉換過程中成長起來的，在制度保障、權利享有、參與程度等方面都存在著諸多不足，尤其現(xiàn)階段在公民意識、公民道德感等領域還十分薄弱，因此我國的公民社會建設還有很長的路要走。需要特別指出的是，建設公民社會基礎在于合格和高素質的公民，著名學者李慎之先生曾指出：“千差距、萬差距，缺乏公民意識是中國與先進國家最大的差距?！盵2]這種公民意識中最為重要的就是其責任意識，包括對于國家的責任意識、對于義務的責任意識、對于法律的責任意識等等。大學生作為寶貴的人力資源，肩負著振興國家的重任，如何強化大學生的責任意識，使其能夠更好的擔當責任尤為重要。而我國公民社會建設的大背景，恰為此提供了一個全新的審視視角。

二、公民社會建設中的大學生責任意識現(xiàn)狀

大學生的責任意識是指大學生基于自身特有的公民身份，明確自己有何種責任，并自覺遵守和履行其責任，同時將責任轉化為實際行動的個性品質和心理特征。當前，我國大學生群體已經初步具備較強的責任意識，體現(xiàn)出一定的社會責任感，但是他們在承擔責任的方式，履行責任的自律性方面還存在有相當的不足。

第一是大學生在其公民責任意識上較為薄弱。目前，我國大學生的公民責任意識還遠不夠成熟，主要體現(xiàn)在：一是政治責任意識冷漠。部分大學生對于社會政治活動參與積極性較低，對于自身所享有的公民政治權利認識不夠深入，在參與各類政治活動中有較強的抵觸情緒或是在行為中表現(xiàn)出被動和盲從。二是經濟責任意識淡化。在參與市場經濟的創(chuàng)業(yè)和經營活動中一味追求個人利益最大化，忽略了遵守市場秩序和規(guī)范，對于市場經濟的“契約精神”、公平性等認識不足，造成了因經濟利益而蒙蔽了責任良知。三是法律責任意識弱化。具備一定的法律基礎知識，但是法律觀念模糊，違法犯罪行為比例較高，缺少對于法律的敬畏感，法治觀念沒有深入心中。四是道德責任意識缺失。部分大學生道德滑坡，誠信缺失，不注重自身言行，造成了考試作弊盛行、學術造假泛濫等惡劣現(xiàn)象。五是生態(tài)責任意識淡薄。沒有形成成熟的生態(tài)責任觀，對于節(jié)能減排、減少環(huán)境污染等基本要求無法達標，缺少生態(tài)責任意識方面的教育和引導。

第二是大學生的責任意識存在較強的波動性。部分大學生作為公民，其責任意識不夠穩(wěn)定，在不同時段呈現(xiàn)截然不同的狀態(tài)，往往在國家社會出現(xiàn)重大危機或突發(fā)事件爆發(fā)時，呈現(xiàn)出較高的責任意識，但持續(xù)時間不長，一段時間過后就出現(xiàn)顯著消退。如在汶川特大地震期間、舟曲特大泥石流期間、北京奧運期間、上海世博期間，大學生群體表現(xiàn)了極高的國家責任意識、救災支援意識、志愿服務意識等。但當此類重大事件過去一段時間后，大學生群體的責任意識則又恢復到低水平狀態(tài)。還有的部分大學生群體的責任意識容易受到周圍群體的暗示和影響，具有明顯的從眾性、隨意性和盲目性。如對于遵守交通規(guī)則、遵守公共場合文明規(guī)范，很多大學生表現(xiàn)出隨大流的心態(tài)，認為“法不責眾”，“多我一個不多，少我一個不少”。

第三是大學生的責任意識與責任行為不統(tǒng)一。大學生作為接受過系統(tǒng)化教育的群體，對于應盡的公民責任都非常熟悉，能夠明確分辨是非曲直，對于正向的責任意識較為推崇。但是在實際生活中，卻存在有責任意識與責任行為的不相匹配，有著嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。很多大學生責任意識認識很到位，但是行動卻不夠積極，或是沒有付諸實踐，不能做到知行合一。例如部分大學生在家庭責任上認可贍養(yǎng)父母的責任，但在現(xiàn)實生活中往往依賴父母，不愿意從事基本的家務，甚至成為啃老一族；還有部分大學生在社會道德責任上認可良好的行為規(guī)范標準，但在現(xiàn)實生活中往往在公共場所和網絡空間中出言不遜、臟話連篇、惡語傷人。社會轉型過渡時期，多元的社會標準和社會思潮對于大學生的責任意識認知和行為的統(tǒng)一造成了不良的影響。

第四是大學生的責任意識帶有強烈的功利性。部分大學生當下的價值觀念受到扭曲，講求實惠主義和功利主義。當個人的人生價值和現(xiàn)實利益相互沖突時，首先考慮的是個人的實際利益；當個人利益與所應該承擔的公民社會責任發(fā)生沖突時，首先考慮的也是自身利益。部分大學生把實現(xiàn)較高的社會地位和經濟收入放在自身發(fā)展考量的首要位置。還有部分大學生面對參加西部基層服務計劃、青年志愿者服務項目、社區(qū)義務勤工項目時，首先考慮從事這些活動能否有較為優(yōu)厚的回報條件，如果有則愿意參與，如果沒有或是較低，則興趣不大。沒有將應該承擔的責任切實履行，而把附著在責任上的現(xiàn)實利益作為思考問題的核心出發(fā)點。

三、公民社會建設中大學生責任意識弱化原因分析

在建設公民社會的過程中，大學生責任意識弱化的原因受到多種因素的影響，在此將從社會維度、學校維度、家庭維度和大學生自身維度四個方面加以分析。

第一是社會維度。首先是我國傳統(tǒng)文化思想的不良影響仍然存在。我國傳統(tǒng)道德觀念中的臣民思想、等級觀念、民族主義傾向、片面強調義務而忽略權利的弊端等，都阻礙了現(xiàn)代公民社會中大學生正確責任意識的形成。其次是西方文化思潮的負面影響。經濟全球化帶來了西方思潮的強烈沖擊，其中既有正向影響的部分，也有具有消極影響的部分，尤其是拜金主義、享樂主義的文化思想也伴隨著網絡、電影、電視等文化媒體喧囂塵上，導致部分大學生群體只管自身發(fā)展，而忽略了對于社會、國家和民族所應該承擔的責任。再次是社會轉型中的負面影響。隨著改革開放的深入推進，市場經濟有了蓬勃發(fā)展。而在市場經濟的自主性原則下，經濟主體的獨立自主性，使人們發(fā)展個性、追求個人利益的愿望日益強烈。[3]部分極端的個人私利主義思潮對大學生群體產生了強烈的負面影響，導致他們在價值觀念上出現(xiàn)偏差，淡化了自身的責任意識。

第二是學校維度。首先是應試教育弱化了大學生的責任意識。德育目標過于空虛化、政治化，脫離學生生活實際，德育教育的形式單一，內容陳舊，過分強調思想灌輸，忽視學生實際行為的養(yǎng)成，造成了學生認識和行為的不一致，尤其是有關公民教育的內容往往以思想政治教育的內容加以替代，導致了大學生責任擔當意識的弱化。再次是部分教師的行為失當。有的教師自身職業(yè)信念動蕩，職業(yè)道德滑坡，忽略了育人鑄魂的本質要求，在教學的過程中忽略了學生的思想意識和責任意識培養(yǎng)，甚至將社會上的不良思想觀念和腐朽觀念灌輸給學生，沒有發(fā)揮榜樣示范作用，造成了學生責任養(yǎng)成方面的負面影響，弱化了當代大學生的責任意識。

第三是家庭維度。首先是部分家庭的教育觀念相對滯后。受到我國教育體制不健全的影響，部分家庭在對于子女的教育上一直是秉持的重視智育而忽視德育的指導思想，造成了部分學生“成才”不“成人”，責任意識淡薄。其次是部分家庭的教育方式不得當。由于我國普遍實行計劃生育政策，部分家庭對于獨生子女過分溺愛。父母對子女的責任心呈現(xiàn)“超重”趨勢，家務勞動等包辦代替，承擔了本不該承擔的責任；子女則出現(xiàn)了責任“失重”的現(xiàn)象，把本該是自己承擔的責任推給父母，養(yǎng)成了強烈的“自我中心”意識，有時連基本生活自理能力都無法承擔，更談不上對社會、對國家、對民族要承擔其責任。[4]再次是部分家長的行為沒有發(fā)揮表率作用，作為子女的第一任教師，家長的思想觀念和言行舉止對于孩子的影響巨大，但由于受到時代因素的制約，當下部分家長的自身素質不夠高，推崇金錢至上主義，過分給孩子灌輸了功利主義和利己主義的狹隘思想，導致了部分學生不愿承擔社會責任，不敢承擔社會責任，缺少了成為一名合格公民最起碼的責任基礎。

第四是個人維度。首先是心理不夠成熟，缺少認識社會的能力，因此對于社會中人與人的關系以及作為社會基本單位的公民個體所應該承擔的責任不夠了解，思想上還沒有做好予以承擔的準備。其次是大學生群體的自身角色意識不夠到位，沒有建立起符合自身社會角色的自我意識體系，部分大學生沒有意識到自己已經成年，是國家的一名公民，因而就無法將作為公民的責任意識在心中升華為內在信念。再次是社會競爭激烈，導致大學生無暇他顧。在沉重的就業(yè)壓力下，大學生講求個人努力、個人拼搏，過多地關注自我，缺乏歸屬感、安全感，重視了個人價值而輕視了社會價值，更淡化了對國家和社會的責任感。[5]

四、公民社會建設中的大學生責任意識培育路徑

我國公民社會的建設關鍵在于作為社會主體的廣大公民的積極參與，而大學生作為國家的未來，民族的希望，是重要的公民群體。因此，需要多方著手，全面提高大學生的責任意識，從而塑造高素質公民，推動公民社會的建設步伐。

第一，文化層面：以積極的公民文化引導大學生責任意識。成熟的公民文化是一種倡導自由、公正、平等、參與的政治文化，它影響著公民政治觀的形成、變化與發(fā)展，是引領國家進步的思想保障。只有當制度引導與文化觀念相互匹配時，才能創(chuàng)造公民責任意識的培養(yǎng)沃土。為此，一是要注重頂層設計。在過去《公民素質實施綱要》的基礎上進一步修訂完善，起草《大學生公民素質教育大綱》，形成體系化、科學化、制度化的大學生公民文化教育系統(tǒng)，從細節(jié)入手規(guī)定大學生作為社會公民所應該承擔的責任內容，以此為指導，培養(yǎng)其作為優(yōu)秀公民的責任感。二是要注重網絡氛圍的營造。利用互聯(lián)網的開放性、形象性，傳遞具有正能量的公民文化。通過微博、博客等大學生樂于接受的網絡媒介進行潛移默化的思想影響，樹立正向榜樣，使得大學生提高自身責任感。三是要積極借鑒國外公民文化教育的有益經驗。大膽吸收和借鑒不同文化、不同背景下的國家和地區(qū)積極實踐公民文化教育的有益成果，更好的改革我國目前的公民文化教育體系，達到激發(fā)大學生責任意識的目的。

第二，實踐層面：以豐富的社會實踐鍛造大學生責任意識。責任感作為一種道德情感，是知、情、行的有機統(tǒng)一，豐富的社會實踐是實現(xiàn)這種統(tǒng)一的有效路徑。為此，一是要大力開展青年志愿者活動和義工活動。通過組織大學生投身社會公益、扶貧濟困、環(huán)境保護等不計物質報酬的志愿者服務活動，幫助他們體驗服務社會、承擔責任的切身感受，從而鍛造大學生的責任意識。各級政府和高校要完善配套志愿服務活動的資金、人員、組織、項目等，營造良好的志愿服務環(huán)境。二是要緊密結合時代主題，開展各類社會實踐活動，讓大學生在參加這些實踐活動的過程中，感受到與祖國的同成長，與社會的共進步，從而增強他們的責任意識。三是要引導學生積極投身公民責任類實踐活動。利用法治宣傳、人大選舉、兩會召開等重大政治事件，鼓勵廣大學生有組織、有計劃的積極參與，加強大學生參與公民社會建設的技能培養(yǎng)，培育大學生的公民責任感。四是鼓勵大學生積極開展自治活動。讓大學生主導自我事務管理，促進他們在這個過程中學會溝通與協(xié)商，從而在自治學習的實踐活動中加深對于公民社會本質的理解，增強自身的責任意識。

第三，教育層面：以家庭、學校、社會的聯(lián)動機制提升大學生責任意識。在建設公民社會的過程中，提升大學生的責任意識是一個長期的系統(tǒng)工程，需要家庭、學校和社會三者之間形成有效的聯(lián)動機制，共同促進。一是要倡導良好的家長教育方式。通過各種路徑引導家長在教育子女的方式上，從傳統(tǒng)的權威型方式轉向現(xiàn)代民主、開放、尊重、科學的教育模式。二是高校要優(yōu)化學生公民責任教育的內容和方式。適當在傳統(tǒng)“兩課”教學的課時中設定專門的公民課程，編撰符合大學生思想實際的公民教育課本和自讀本，采用符合大學生思想實際、靈活多變、富有體驗性與實踐性的公民責任課教學手段。最終將學生的學習由個人利益驅動逐漸轉變?yōu)樯鐣骝寗?，增進學生的公共利益思想，使學生在一系列的教育活動中關注社會存在，并以富于情感的行動投入其中。[6]三是鼓勵社會組織大力支持，引導各類非政府組織、非盈利組織等創(chuàng)建機會和平臺，組織各類活動，供廣大大學生參與。

參考文獻：

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