林清玄

這世界上最大的財(cái)寶是“信仰”，最快樂(lè)的事是“正法”，最有滋味的是“實(shí)語(yǔ)”，百壽命最長(zhǎng)的是“智慧”，這四件都是抽象的、形而上的，可見(jiàn)得實(shí)質(zhì)的事物在價(jià)值上并不勝過(guò)抽象的事物。

苦難，是幸福的姐妹

白鷺立雪，愚人見(jiàn)鷺，聰者見(jiàn)雪，智者見(jiàn)白。

有一位非常美麗的女人，她的皮膚白凈沒(méi)有一絲瑕疵，好的五官端正完好在人間里非常少見(jiàn)，她用最上好的瓔珞寶飾來(lái)裝飾自己。

有一天，這個(gè)女人走進(jìn)一個(gè)人的屋子里去，主人看了非常喜歡，就問(wèn)她說(shuō)：“你叫什么名字，家住在哪里？”

女人回答說(shuō)：“我就是功德大天?！?/p>

“那么你所到之處，是做些什么事呢？”

女人說(shuō)：“我所到的地方，能給別人種種金、銀、琉璃、玻璃、珍珠、珊瑚、琥珀、車(chē)磲、瑪瑙、象、馬、車(chē)、乘、奴婢、仆役。”

主人聽(tīng)了更加的歡喜，心里暗暗想著：“我是一個(gè)有福德的人，才能讓功德大天到我家里來(lái)呀！”然后他就燒香散花來(lái)供養(yǎng)這位女人，并且恭敬地禮拜她。就在這個(gè)時(shí)候，主人探頭看到門(mén)外站著另一個(gè)女人，她長(zhǎng)得非常丑陋，衣裳都破爛了，沾了無(wú)數(shù)的垢膩與塵埃，她的皮膚又皺又裂，顏色灰敗蒼白。

主人見(jiàn)了覺(jué)得非常奇怪，為什么世界上有這第丑陋的女人呢？就問(wèn)她：“你叫什么名字？家住在哪里？”

女人說(shuō)：“我的名字叫黑暗?！?/p>

“你為什么叫做黑暗呢？”主人問(wèn)。

女人說(shuō)：“那是因?yàn)槲宜降牡胤?，能讓那地方的主人，一切的?cái)寶全部消耗的關(guān)系?！?/p>

主人聽(tīng)了非常生氣和厭惡，跑進(jìn)房子里拿出一把利刀，威脅那丑陋的女人說(shuō)：“你趕快走開(kāi)，如果不立刻走開(kāi)，小心我殺了你！”

丑女聽(tīng)了說(shuō)：“你實(shí)在是個(gè)愚癡而沒(méi)有智慧的人?！?/p>

主人說(shuō)：“為什么說(shuō)我愚癡而沒(méi)有智慧？”

丑女說(shuō)：“剛剛進(jìn)入你家的那個(gè)女人，是我的姐姐。我和我姐姐平常都是行止共俱，形影不離的，你如果要趕我走，我姐姐也會(huì)和我一起走?！?/p>

主人聽(tīng)了不太相信，為什么一對(duì)姐妹美麗所丑陋相差這么巨大，卻又緊緊相隨呢？他跑進(jìn)屋子問(wèn)功德天：“外面有一個(gè)女人，自稱(chēng)是你的妹妹，是真的嗎？”

功德天說(shuō)：“是真的。我和這個(gè)妹妹感情很好，一直同進(jìn)退，從沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。我們一起到人家里，我常作好，她作惡，我常利益別人，她常使人敗壞。如果愛(ài)我的人主應(yīng)該愛(ài)她，如果恭敬我的人，也應(yīng)該恭敬她?！?/p>

主人聽(tīng)了就說(shuō)：“如果有一件好事都和壞事相連，那我寧可好壞都不要，請(qǐng)你們走吧！”那兩個(gè)女人就站了起來(lái)，一前一后相隨地走出去，主人看著她們的背影，心里非常平靜歡喜踴躍無(wú)量。

這是《大般涅槃》經(jīng)里的一個(gè)寓言。是佛陀講給弟子迦葉聽(tīng)的，他加了一個(gè)注解，他說(shuō)：“迦葉！世間眾生，顛倒覆心；貪著生相，厭惡老死。迦葉！菩薩不爾，觀其初生，已見(jiàn)過(guò)患?！?/p>

在我們這個(gè)苦難世界的眾生，大家都是貪圖好的享受，喜歡美衣、美食，喜歡美麗的外貌，可是往往不能預(yù)見(jiàn)一切好的東西，背地里都埋藏了讓人沉溺敗壞的因子，這正是老子說(shuō)的“禍兮福兮之所倚，福兮禍兮之所伏”，雖然勘破這一層是非常困難的，但是如果我們時(shí)時(shí)想到“功德天”與“黑暗天”是感情最好的姐妹，我們的行為就有了比較好的依止。

美好，是恰如其分的好

有一個(gè)人，肚子餓得要命，從袋里拿出七枚煎餅出來(lái)，他吃了一枚，再吃一枚，一共吃了六枚，還沒(méi)吃飽。吃第七枚吃到一半，他就飽了。

這個(gè)人非常后悔，甚至悔恨地用手打自己的臉，他拿著最后半枚餅自言自語(yǔ)地說(shuō)：“真是笨呀！我今天吃飽便因?yàn)檫@半枚餅。早知道吃這半枚餅就會(huì)飽，就不必吃前面那六枚餅，結(jié)果白白浪費(fèi)了六枚餅?！?/p>

這是《百喻經(jīng)》的一個(gè)寓言，佛陀說(shuō)完，加了注解，他說(shuō)：“間之人，亦復(fù)如是；從本以來(lái)，常列有樂(lè)；然其癡倒，橫生樂(lè)想。如彼癡人，于半番餅，生于飽想。世人無(wú)知，以富貴為樂(lè)；夫富貴者，求時(shí)甚苦；既獲得已，守護(hù)亦苦；后還失之，憂念復(fù)苦；于三時(shí)中，都無(wú)有樂(lè)。猶如衣食，遮故名樂(lè)；于辛苦中，橫生樂(lè)想。諸佛說(shuō)言：三界無(wú)安，皆是大苦，凡夫倒感，橫生樂(lè)想?！?/p>

當(dāng)我們嘗到了快樂(lè)的半枚餅時(shí)，是不是也像這樣，忘記了前面那六枚痛苦的餅?zāi)兀吭谶@個(gè)世界上，富貴者的第二代、第三代往往不能繼續(xù)祖先的家業(yè)，是因?yàn)樗麄冎怀缘搅丝鞓?lè)的半枚餅，而忘了貧苦的六枚了。

另外有一個(gè)愚笨的人，他到別人家里作客，主人請(qǐng)他吃飯，他嫌不夠味道，主人聽(tīng)了，就在飯菜里加了一點(diǎn)鹽。那愚笨的人吃了覺(jué)得很好吃，心里就想：“這飯菜所以美味，是因?yàn)橛宣}的緣故；一點(diǎn)點(diǎn)鹽就這么好吃，何況多放一點(diǎn)呢？”

愚人回到家以后就光吃鹽，吃到倒胃。

這個(gè)故事也是出于《百喻經(jīng)》，佛陀說(shuō)出了中道的可貴，他說(shuō)有的修道人聽(tīng)說(shuō)少吃飯可以得道，于是自己斷食，結(jié)果徒然使身體敗壞，對(duì)修道并沒(méi)有幫助。就像愚人知道鹽使食物美味而空吃鹽的道理一樣。

在世法上，所有一切的財(cái)寶、成功、名利，對(duì)于我們都只是鹽一樣的東西，味道當(dāng)然是不錯(cuò)的，可是如果把重點(diǎn)放在財(cái)寶、成功、名利，而忘了自己，不知道自己此生的目的，那是本末倒置，是一種迷失與錯(cuò)亂。

可嘆的是，愈來(lái)愈多的人只能看到鹽，不能看到食物。

百壽命最長(zhǎng)的是“智慧”

從前，在波羅捺國(guó)，有一個(gè)貧困的人，只生了一個(gè)孩子。那時(shí)候正在鬧饑荒，那人的家里又特別窮，他為了養(yǎng)活兒子，就把自己的父母活活地埋在地里。

后來(lái)鄰居問(wèn)他：“你的父母到哪里去了？”

他說(shuō)：“我的父母年齡大了，遲早都要死的，我先把他們埋了，把本來(lái)給父母的食物可以省下來(lái)，養(yǎng)育我的兒子，使他長(zhǎng)大?！?/p>

鄰人覺(jué)得有道理，便把自己的父母也埋了，如此輾轉(zhuǎn)相傳，便成為波羅捺國(guó)的習(xí)俗，大家生了孩子就把父母埋掉。

很久以后，該國(guó)有一個(gè)受人敬重的長(zhǎng)者生下一孩子，那孩子第一次聽(tīng)到這項(xiàng)風(fēng)俗就認(rèn)為是錯(cuò)的，就想：“有什么方法，除去這個(gè)不好的習(xí)俗呢？”

于是對(duì)父親請(qǐng)示，到外地遠(yuǎn)游讀書(shū)，智慧日廣，等他回到家里已進(jìn)入中年了。因?yàn)榱?xí)俗關(guān)系，他只好挖了一個(gè)很大的地穴，在地里為父親蓋好了一間很好的房子，給父親最好的飲食，對(duì)父親非常孝順，心里卻為如何革除這個(gè)風(fēng)俗而苦惱，想著：“到底誰(shuí)能幫我除去這不良的習(xí)俗呢？”

正想的時(shí)候，天神現(xiàn)身對(duì)他說(shuō)：“我來(lái)幫你的忙吧！”

天神于是寫(xiě)了一張疏紙給國(guó)王，問(wèn)國(guó)王說(shuō)：“如果你能解答這疏紙上的四個(gè)問(wèn)題，我就護(hù)衛(wèi)你，如果不能解答，我七天內(nèi)一定打破你的頭分成七分，這四個(gè)問(wèn)題是：一者，何物是第一財(cái)？二者，何物最為樂(lè)？三者，何物味中勝？四者，何物壽最長(zhǎng)？

國(guó)王接到后非常驚慌，于是征求全國(guó)最有智慧的人，并且把問(wèn)題巾在榜上，昭告天下說(shuō)：“國(guó)中誰(shuí)解此者？若有解者，欲求何事，皆滿(mǎn)所愿?！澳莻€(gè)長(zhǎng)者子于是撕下文書(shū)解道：信為第一財(cái)。正法最為樂(lè)。實(shí)語(yǔ)第一味。智慧命第一。

國(guó)王看了很感動(dòng)，就問(wèn)他有什么愿？

他說(shuō)：“大王，我的父親年紀(jì)大了，按照我國(guó)的習(xí)俗應(yīng)該埋掉，但我把他藏在地里，那是因?yàn)楦赣H恩重，猶如天地。懷抱十月，推干去濕，乳哺養(yǎng)大，此身成立，皆由父母。得見(jiàn)日月，生活所作，父母之力假使左肩擔(dān)父，右肩擔(dān)母，行至百年，復(fù)種種供養(yǎng)，猶不能報(bào)恩父母之恩。”

國(guó)王就問(wèn)：“那你到底想求什么呢？”

他說(shuō)：“更無(wú)所求，唯愿大王，去此惡法?！?/p>

國(guó)王覺(jué)得他說(shuō)得有理，于是詔去掉這個(gè)惡俗，并且宣告：“若有不孝于父母者，當(dāng)重治其罪?！?/p>

這個(gè)故事出自《雜寶藏經(jīng)》，是伸縮陀告誡弟子們應(yīng)該孝順父母，那個(gè)長(zhǎng)者子，就是許多生世前的佛陀。

值得深思的是，這世界上最大的財(cái)寶是“信仰”，最快樂(lè)的事是“正法”，最有滋味的是“實(shí)語(yǔ)”，百壽命最長(zhǎng)的是“智慧”，這四件都是抽象的、形而上的，可見(jiàn)得實(shí)質(zhì)的事物在價(jià)值上并不勝過(guò)抽象的事物。

我們想想，如果有一個(gè)人擁有花不完的金錢(qián)珠寶，自以為富有；他每天追逐欲望名利，自以為最快樂(lè)；他每天大吃大喝，自以為知道世上最好的滋味；他每天吃藥進(jìn)補(bǔ)，自以為可以長(zhǎng)壽。

這樣的人，比起一個(gè)有信仰、知正法、講實(shí)語(yǔ)、有智慧的人，就顯得卑下丑陋了。那么，如果讓我們選擇，我們寧愿做什么樣的人呢？