原典

孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無(wú)登，此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水;客絕水而來(lái)，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利;欲戰(zhàn)者，無(wú)附于水而迎客;視生處高，無(wú)迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無(wú)留;若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽(yáng)，而右背之。此兵之利，地之助也。

上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之;吾迎之，敵背之。

軍行有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。

敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也;遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也;其所居易者，利也。

眾樹動(dòng)者，來(lái)也;眾草多障者，疑也;鳥起者，伏也;獸駭者，覆也;塵高而銳者，車來(lái)也;卑而廣者，徒來(lái)也;散而條達(dá)者，樵采也;少而往來(lái)者，營(yíng)軍也。

辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也;辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也;輕車先出居其側(cè)者，陳也;無(wú)約而請(qǐng)和者，謀也;奔走而陳兵車者，期也;半進(jìn)半退者，誘也。

杖而立者，饑也;汲而先飲者，渴也;見(jiàn)利而不進(jìn)者，勞也;鳥集者，虛也;夜呼者，恐也;軍擾者，將不重也;旌旗動(dòng)者，亂也;吏怒者，倦也;粟馬肉食，軍無(wú)懸缻，不返其舍者，窮寇也;諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也;數(shù)賞者，窘也;數(shù)罰者，困也;先暴而后畏其眾者，不精之至也;來(lái)委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。

兵非益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人。

卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服;令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

譯文

孫子說(shuō)：凡軍隊(duì)行軍作戰(zhàn)和觀察判斷敵情，應(yīng)該注意：在通過(guò)山地時(shí)要靠近有水草的谷地;駐止時(shí)，要選擇“生地”，居高向陽(yáng);如果敵人占據(jù)高地，不要仰攻。這些是在山地行軍作戰(zhàn)的處置原則。橫渡江河，要在離江河稍遠(yuǎn)的地方駐扎;如果敵軍渡河前來(lái)進(jìn)攻，不要在江河中迎擊，而要乘其部分已渡、部分未渡半渡時(shí)予以攻擊，這樣比較有利;如果要與敵軍交戰(zhàn)，那就不要靠近江河迎擊它;在江河地帶駐扎，也要居高向陽(yáng)，切勿在敵軍下游低凹地駐扎或布陣。這些是在江河地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。通過(guò)鹽堿沼澤地帶，要迅速離開，不宜停留;如在鹽堿沼澤地帶與敵軍遭遇，那就要占領(lǐng)有水草而靠樹林的地方。這些是在鹽堿沼澤地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。在平原地帶駐軍，要選擇地勢(shì)平坦的地方，最好背靠高處，前低后高。這些是平原地帶行軍作戰(zhàn)的處置原則。以上四種“處軍”原則的好處，是黃帝所以能夠戰(zhàn)勝“四帝”的重要原因。

大凡駐軍，總是喜好干燥的高地而厭惡潮濕低洼的地方，要求向陽(yáng)，回避陰濕，駐扎在便于生活和地勢(shì)高的地方，將士就不至于發(fā)生各種疾病，這是軍隊(duì)致勝的一個(gè)重要條件。丘陵、堤防駐軍，必須駐扎在向陽(yáng)的一面，并且要背靠著它。這些對(duì)于用兵有利的措置是得自地形的輔助的。

河流上游下暴雨，看到水沫漂來(lái)，要等水勢(shì)平穩(wěn)以后再渡，以防山洪暴至。

凡是遇到“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”等地形，必須迅速避開而不要靠近。我遠(yuǎn)離它，讓敵軍去接近它;我面向它，讓敵軍去背靠它。

軍隊(duì)在山川險(xiǎn)阻、蘆葦叢生的低洼地，草木繁茂的山林地區(qū)行動(dòng)，必須仔細(xì)反復(fù)地搜索，因?yàn)檫@些都是容易隱藏伏兵和奸細(xì)的地方。

敵軍離我很近而仍保持鎮(zhèn)靜的，是倚仗它據(jù)有險(xiǎn)要的地形;敵軍離我很遠(yuǎn)而又來(lái)挑戰(zhàn)的，是企圖誘我前進(jìn);敵軍之所以不居險(xiǎn)要而居平地，定有它的好處和用意。

樹林里很多樹木搖動(dòng)的，是敵軍向我襲來(lái);在草叢中設(shè)有許多遮蔽物的，是敵人企圖迷惑我;鳥兒突然飛起，是下面有伏兵;走獸受驚猛跑，是敵人大舉來(lái)襲。飛塵高而尖的，是敵人戰(zhàn)車向我開來(lái);飛塵低而廣的，是敵人步卒向我開來(lái);飛塵分散而細(xì)長(zhǎng)的，是敵人在打柴;飛塵少而時(shí)起時(shí)落的，是敵軍察看地形，準(zhǔn)備設(shè)營(yíng)。

敵方使者言詞謙卑而實(shí)際上又在加緊戰(zhàn)備的，是要向我進(jìn)攻;敵方使者言詞強(qiáng)硬而軍隊(duì)又向我進(jìn)逼的，是準(zhǔn)備撤退;敵戰(zhàn)車先出并占據(jù)側(cè)翼的，是布列陣勢(shì)，準(zhǔn)備作戰(zhàn);敵方?jīng)]有預(yù)先約定而突然來(lái)請(qǐng)求議和的，其中必有陰謀;敵方急速奔走并展開兵車的，是期求與我交戰(zhàn);敵軍半進(jìn)半退的，可能是偽裝混亂來(lái)引誘我。

敵兵倚仗手中的兵器站立的，是饑餓缺糧;敵兵從井里打水而急于先飲的，是于渴缺水;敵人見(jiàn)利而不前進(jìn)的，是由于疲勞過(guò)度。敵方營(yíng)寨上有飛鳥停集的，說(shuō)明營(yíng)寨已空虛無(wú)人;敵營(yíng)夜間有人驚呼的，說(shuō)明敵軍心里恐懼;敵營(yíng)紛擾無(wú)秩序的，是其將帥沒(méi)有威嚴(yán);敵營(yíng)旌旗亂動(dòng)的，是其陣形混亂;敵官吏急躁易怒，是敵軍過(guò)度困倦。敵人用糧食喂馬，殺牲口吃，收起炊具，不返回營(yíng)寨的，是“窮寇”;敵兵聚集一起私下低聲議論，是其將領(lǐng)不得眾心;再三犒賞士卒的，說(shuō)明敵軍已沒(méi)有別的辦法;一再重罰部屬的，是敵軍陷于困境;將帥先對(duì)士卒兇暴后又畏懼士卒的，說(shuō)明其太不精明了;敵人借故派使者來(lái)談判的，是想休兵息戰(zhàn)。敵軍盛怒前來(lái)，但久不接戰(zhàn)，又不離去，必須謹(jǐn)慎觀察其企圖。

打仗不在于兵力愈多愈好，只要不輕敵冒進(jìn)，并能集中兵力，判明敵情，也就足以戰(zhàn)勝敵人了。那種無(wú)深謀遠(yuǎn)慮而又輕敵妄動(dòng)的人，勢(shì)必成為敵人的俘虜。

將帥在士卒尚未親近依附時(shí)，就貿(mào)然處罰士卒，那士卒一定不服，這樣就難以使用他們?nèi)ゴ蛘塘?如果士卒對(duì)將帥已經(jīng)親近依附，仍不執(zhí)行軍紀(jì)軍法，這樣的軍隊(duì)也是不能打仗的。所以，要用“文”的手段即用政治道義教育士卒，用“武”的方法即用軍紀(jì)軍法來(lái)統(tǒng)一步調(diào)，這樣的軍隊(duì)打起仗來(lái)就必定勝利。平素能認(rèn)真執(zhí)行命令、教育士卒，士卒就能養(yǎng)成服從的習(xí)慣;平素不認(rèn)真執(zhí)行命令、教育士卒，士卒就會(huì)養(yǎng)成不服從的習(xí)慣。平素所以能認(rèn)真執(zhí)行命令，是由于將帥與士卒相互取得信任的緣故。