吳文霞
在準(zhǔn)備論文的這段時(shí)間里,我閱讀到了許多與該論文有關(guān)的文章,其中《初中語(yǔ)文課堂提問(wèn)的邏輯視角》一文中,作者一一提出課堂提問(wèn)的邏輯類(lèi)型功能、邏輯關(guān)聯(lián)性、邏輯合理姓等觀點(diǎn)??芍^是見(jiàn)解獨(dú)到,觀點(diǎn)犀利。
例如文章中談及課堂提問(wèn)的邏輯類(lèi)型根據(jù)目的不同,課堂提問(wèn)可劃分為以下幾種類(lèi)型:一種是“是什么”型,第二種是“怎么樣”型,第三種是“為什么”型,第四種是綜合型。
這四種提問(wèn)方式,要求不同、難度不同、各自的訓(xùn)練目的也不相同?!笆鞘裁础毙椭赜?xùn)練學(xué)生對(duì)課文的理解能力,要求學(xué)生在理解基礎(chǔ)上作出判斷,它可用來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握是否準(zhǔn)確?!霸趺礃印毙蛡?cè)重于訓(xùn)練學(xué)生的分析能力,可檢驗(yàn)學(xué)生能否借鑒文章的寫(xiě)作技巧提高自己的寫(xiě)作能力?!盀槭裁础毙陀?xùn)練的是學(xué)生的證明能力,它要求學(xué)生在揣摩作者寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)上,提出自己的觀點(diǎn),并進(jìn)行論證,目的在于檢驗(yàn)學(xué)生的論證能力。綜合型提問(wèn)是對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的全面檢驗(yàn),是對(duì)學(xué)生判斷能力、分析能力、論證能力的全面考察,它除了老師在課堂上用到,在近些年語(yǔ)文會(huì)考中也常用到,它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力來(lái)說(shuō),十分重要。
因?yàn)樯鲜鏊姆N提問(wèn)方式的訓(xùn)練目的不同,教師在提問(wèn)時(shí)就可以很好的避免提問(wèn)的盲目性。不一味的強(qiáng)調(diào)“深文淺問(wèn)”或“淺文深問(wèn)”,所以,老師的課堂提問(wèn)應(yīng)視學(xué)生的程度選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑龅接械姆攀?。?duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生多用“為什么”型或綜合型的提問(wèn)來(lái)進(jìn)行啟發(fā),面對(duì)基礎(chǔ)稍差的學(xué)生可采用“是什么”或“怎么樣”型的提問(wèn)來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì),再逐步加大難度,使學(xué)生在課堂上各有所獲。
其次文章還論及到課堂提問(wèn)的邏輯關(guān)連性。所謂課堂提問(wèn)的邏輯關(guān)連性,是指與課文的講授相關(guān)的所有提問(wèn),不能是彼此毫不相干的,它們必須是一個(gè)有一定邏輯聯(lián)系的相互關(guān)連的整體。語(yǔ)文教材中所選的每一篇文章,作者在寫(xiě)作時(shí)都是從全局著眼布局謀篇的,既考慮了形式上(段與段)的上下銜接,也考慮了文章內(nèi)容的前后勾連,因此,我們?cè)诜治稣n文時(shí)要給學(xué)生一個(gè)整體的認(rèn)識(shí),就不能將文章的這種邏輯上的聯(lián)系割裂。
在語(yǔ)文教學(xué)中,老師提問(wèn)的地方應(yīng)該是文章的精髓所在,它或者是全文的重點(diǎn),或者是局部(部分、段、句)的重點(diǎn),由于這些重點(diǎn)是一脈相承的,因此,只有所有問(wèn)題合在一起構(gòu)成一個(gè)井然有序的系統(tǒng),才能體現(xiàn)出全篇文章的骨架,才能與文章在內(nèi)容形式上的邏輯聯(lián)系相適應(yīng)。也只有這樣才能使學(xué)生對(duì)整篇文章產(chǎn)生深刻完整的印象。這就要求老師的課堂提問(wèn)必須彼此關(guān)連,前后呼應(yīng),突出重點(diǎn)。如果只是抓住一些枝節(jié)性的問(wèn)題大提特提,或者不注重局部與全文重點(diǎn)在邏輯上的聯(lián)系,就難免顛倒文章的主次輕重,使學(xué)生形成一種零碎的認(rèn)識(shí)。
再次,課堂提問(wèn)的邏輯合理性。
啟發(fā)式教學(xué)最顯著的特征就是提問(wèn)要具有啟發(fā)性,而提問(wèn)是否具有啟發(fā)性的關(guān)鍵又在于提問(wèn)是否合理。
所謂合理,是指如果我們所提的問(wèn)題是關(guān)于某一對(duì)象(或事實(shí))A的,那么這一對(duì)象(或事實(shí))A首先必須是存在的,其次,就這一對(duì)象(或事實(shí))A所提的問(wèn)題而言,學(xué)生的確可以找到肯定或否定的回答,亦即至少有一個(gè)答案與這一問(wèn)題相對(duì)應(yīng)。只有滿(mǎn)足這兩個(gè)條件的提問(wèn),我們才認(rèn)為是合理的。在語(yǔ)文教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)常常有教師提出一些不合理的問(wèn)題,比如有位教師在講完《白楊禮贊》后問(wèn)道:“在本文中作者所贊美的白楊樹(shù)比喻什么?貴族化的楠木又比喻什么?”這個(gè)問(wèn)題就是一個(gè)不合理的提問(wèn),它給學(xué)生暗示了兩個(gè)潛在信息:①貴族化的楠木也是作者所贊美的;②這篇文章作者主要運(yùn)用了比喻的手法來(lái)表達(dá)自己的思想感情。其實(shí)這兩層信息都是錯(cuò)誤的,一方面貴族化的楠木恰恰是作者所鄙夷的,這里由于表達(dá)上的不嚴(yán)謹(jǐn)而出現(xiàn)了誤導(dǎo);另一方面象征和比喻并不是一回事。本文作者在表達(dá)自己對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情時(shí)運(yùn)用的是象征手法而不是比喻手法。由于所提的問(wèn)題不合理,問(wèn)題中所包括的信息在文章中并不存在,學(xué)生當(dāng)然找不到一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的答案。
同時(shí)還有一本《高效教學(xué)技能十項(xiàng)修煉》書(shū),通過(guò)閱讀和平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的課堂提問(wèn)往往以教師為中心,忽視了學(xué)生的主體地位。然而,新課改中對(duì)課堂教學(xué)中教師和學(xué)生有明確的界定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是主導(dǎo)。隨著對(duì)課堂教學(xué)的重新界定,要求教師必須從片面的“灌輸式講授”的觀念中解脫出來(lái)。《高效教學(xué)技能十項(xiàng)修煉》書(shū)中還論述了有關(guān)提問(wèn)全新的內(nèi)涵和更加豐富多彩的特性:一是提問(wèn)可以極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,使學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望,迸發(fā)學(xué)習(xí)的熱情,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求,進(jìn)入孔子所說(shuō)的“憤,悱”狀態(tài);二是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),通過(guò)提問(wèn),打開(kāi)學(xué)生思想閘門(mén),起到“投石沖開(kāi)水中天”的效果;三是平穩(wěn)過(guò)度,讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路;四是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、口頭表達(dá)能力和交流能力;五是改變傳統(tǒng)的“注入式”“一言堂”教學(xué),讓課堂變成師生交流的橋梁。
有了這些扎實(shí)正確的理論做后盾,我立足這些理論,著眼課程要求,從課堂教學(xué)實(shí)際出發(fā),對(duì)以后課堂提問(wèn)教學(xué)技能作了一些探索、革新。
提問(wèn)形式盡量多樣,采用直問(wèn)、曲問(wèn)、反問(wèn)、激問(wèn)、引問(wèn)、追問(wèn)等,課堂中根據(jù)不同的問(wèn)題選擇不同的提問(wèn)方式,把握提問(wèn)的時(shí)機(jī)和注意提問(wèn)的節(jié)奏,這對(duì)學(xué)生起到一定的刺激作用,對(duì)于其更加專(zhuān)心地聽(tīng)講和思考都有很好的作用。此外,為實(shí)現(xiàn)有效提問(wèn),注意一些其他的問(wèn)題,如:授課過(guò)程中要盡量杜絕“假問(wèn)題”,例如聽(tīng)課和自己上課過(guò)程中都出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似是而非的“假問(wèn)題”,如:有些問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大,也并沒(méi)有利于學(xué)生的能力培養(yǎng)。有些問(wèn)題難度過(guò)小,沒(méi)有提問(wèn)、探究的必要。有些問(wèn)題要考慮的東西太多太復(fù)雜,依學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)是全然不可能答上來(lái)的等等。這些假問(wèn)題的提出,大量占用課堂上的時(shí)間,而收效卻是甚微。這些假問(wèn)題就是無(wú)效的問(wèn)題,對(duì)于高效課堂實(shí)現(xiàn)非常有害,所以以后課堂中要杜絕這種問(wèn)題
課堂教學(xué)提問(wèn)從實(shí)際出發(fā),根據(jù)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思想內(nèi)容,把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)精心設(shè)問(wèn)、發(fā)問(wèn);另外,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和心理特點(diǎn),找出能引發(fā)他們思維的興趣點(diǎn)來(lái)問(wèn),是提問(wèn)真正問(wèn)到學(xué)生的心坎上。