王妤 冷彤彤

【摘 要】云南素有“天然攝影棚”之稱，是公認的影視資源大省，但云南的社會經(jīng)濟文化發(fā)展并未從影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中獲得良好效益。在全球知識經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，如何搭上影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快車，將本土資源轉化為產(chǎn)業(yè)實力，推動云南省影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為亟待解決的問題。本文以云南少數(shù)民族題材電影《山間鈴響馬幫來》為開端，搜集整理了以1954年之后60年間的上百部影視作品，沿著云南電影作品的拍攝年代、編劇、導演、主演、拍攝制作單位、出品、故事梗概、拍攝地等信息所呈現(xiàn)的脈絡，總結云南影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，針對云南影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題提出解決對策。

【關鍵詞】影視資源；文化產(chǎn)業(yè)；云南影視

一、前言

云南地處中國西南邊陲，邊境線長達1941公里，與緬甸、老撾、越南等國家接壤，與此同時云南是一個少數(shù)民族大省，除漢族外，人口在5000人以上的少數(shù)民族有25個，各民族聚居。得天獨厚的自然資源為云南贏得了“天然攝影棚”的美譽，自然資源和文化資源呈現(xiàn)出多樣性的特點，不少研究和報道將云南的自然風光、人文資源比喻為影視資源的“富礦”。然而，隨著世界文化的融合趨勢，云南的少數(shù)民族獨特文化資源面臨裹足不前，甚至陷入被日趨同化的困境。從眾多的產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗來看，發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)對振興和發(fā)揚民族文化方面有很強的帶動作用。因此發(fā)展云南影視文化產(chǎn)業(yè)是云南民族文化發(fā)展壯大的一個重要途徑。在全球知識經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，如何搭上影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快車，將本土資源轉化為產(chǎn)業(yè)實力，推動云南省影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為亟待解決的問題。

自20世紀50年代，為了開展大規(guī)模的民族社會調查，影視技術被運用到調查工作中，由八一電影制片廠拍攝了以云南少數(shù)民族為記錄對象的民族影像，之后云南紀錄片發(fā)展一直方興未艾，但紀錄片區(qū)別于故事片的流水線制作，并未參與到影視產(chǎn)業(yè)鏈中，所以不作為本文討論的對象。本文以云南少數(shù)民族題材電影《山間鈴響馬幫來》為開端，搜集整理了以1954年之后60年間的上百部影視作品，其中包含了云南少數(shù)民族題材電影作品及將云南作為拍攝地的電影作品，通過上述影視作品的整理分析，盤點云南影視資源的利用和開發(fā)情況。

二、云南影視作品的年代與分期

（一）云南少數(shù)民族電影“十七年”①

1948年10月26日中共中央宣傳部向東北局宣傳部做了《關于電影工作的指示》，其中指出“階級社會中的電影宣傳是一種階級斗爭的工具而不是別的東西?！彪娪坝糜诮逃鸵龑藗兊木裆睿鳛閲乙庾R形態(tài)的宣傳工具的地位從此明文確立?！笆吣辍鄙贁?shù)民族題材電影曾經(jīng)在整個中國電影中占據(jù)特殊的地位并且對后世產(chǎn)生了難以企及的影響。學者饒曙光在論著《中國少數(shù)民族電影史》中總結了中國“十七年”少數(shù)民族題材電影發(fā)展歷史和分期。由于云南擁有25個少數(shù)民族，且擁有得天獨厚的地理環(huán)境和氣候條件，出于宣傳國家意識形態(tài)政治需要，新中國成立初期的十七年間，在云南拍攝的少數(shù)民族題材電影主要以統(tǒng)一中國、解放云南為內(nèi)容，影片中包含著較強的政治色彩和國家意識形態(tài)，如影片《山間鈴響馬幫來》（1954）、《腳印》（1955）、《神秘的旅伴》（1955）、《蘆笙戀歌》（1957）、《邊寨烽火》（1957）、《兩個巡邏兵》（1958）、《錫城的故事》（1959）、《摩雅傣》（1960）、《勐垅沙》（1960）、《景頗姑娘》（1965）等都遵循著邊疆人民在共產(chǎn)黨的領導下，與土匪（特務）斗智斗勇，最終獲得勝利，邊疆人民過上了美好生活的故事模式。這一時期的云南少數(shù)民族題材電影凸顯了音樂語言的重要性，利用音樂語言對故事進行敘事，對故事主人公進行刻畫造型，充分體現(xiàn)了云南少數(shù)民族的能歌善舞。②這一時期創(chuàng)作的電影插曲意境優(yōu)美，旋律動聽，廣為流傳，最具有代表性的莫過于《蘆笙戀歌》（1957）中的《婚誓》，《五朵金花》（1959）中的《蝴蝶泉邊》，《阿詩瑪》③（1964）中的《一朵鮮花鮮又鮮》、《長湖水，清又涼》、《馬鈴兒響來玉鳥兒唱》。建國后“十七年”云南少數(shù)民族題材電影以傲然的風姿站立于中國電影百花園中，被學術界成為云南民族電影的“黃金年代”。很多觀眾是通過電影認識云南，并向往云南旖旎的風光，淳樸的民風，當時的云南電影作品對云南的旅游的形象宣傳功不可沒。

（二）文革后期至八十年代末

十年文革期間，少數(shù)民族電影創(chuàng)作的良好勢頭受挫，云南少數(shù)民族電影僅有《景頗姑娘》（1965）等為數(shù)不多的幾部。

粉碎“四人幫之后”，少數(shù)民族題材電影生產(chǎn)也開始復蘇。1979年的《關于改革電影發(fā)行放映管理體制的請示報告》，調整了發(fā)行收入分成比例，增加了用于發(fā)行放映事業(yè)的生產(chǎn)基金。文革后期至八十年代末，國家針對電影行業(yè)推出了一系列改革舉措，中國電影行業(yè)在改革中經(jīng)歷了反復，最終走上商業(yè)發(fā)展的軌跡。

這一時期的電影依舊延續(xù)了“十七年”電影創(chuàng)作的理念，電影作品依舊“為政治服務”，但這個時期的電影創(chuàng)作在題材、體裁、風格和樣式方面都呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。代表作有1979年云南民族電影制片廠和西安電影制片廠合拍的《黑面人》，1982年云南電影制片廠獨立攝制完成的《葉赫娜》，1986年云南民族電影制片廠拍攝的《洱海情波》；由省外制片廠拍攝的，記錄和展現(xiàn)云南民族生活的《孔雀公主》（1982）、《霧界》（1984）、《相約在鳳尾竹下》（1984）、《黑林鼓聲》（1985）、《青春祭》（1985）、《姑娘寨》（1987）、《阿星，阿新》（1987）、《臺灣情侶的奇遇》（1988）等，除此之外還有一些少數(shù)民族題材兒童電影如《應聲阿哥》（1982）、《紅象》（1982）、《走進象群》（1989）等。

1977至1978年間出產(chǎn)的云南少數(shù)民族電影不少，但優(yōu)秀影片較少，直至八十年代中期，云南少數(shù)民族電影創(chuàng)作才迎來一個新的生產(chǎn)高潮，走上了一個全新的創(chuàng)作時期，被稱為中國少數(shù)民族電影的第二個黃金時代。④

（三）九十年代的云南少數(shù)民族電影創(chuàng)作

自20世紀90年代開始，中國從計劃經(jīng)濟體制轉向社會主義市場經(jīng)濟體制，政府陸續(xù)出臺深化電影行業(yè)機制改革的一系列政策性文件，促使中國電影行業(yè)產(chǎn)業(yè)格局的初步形成。1999年2月，中影集團成立，該集團在影視產(chǎn)業(yè)的制片、制作、營銷傳宣、影院投資、發(fā)行放映、電影后產(chǎn)品各環(huán)節(jié)都做出整體布局，中影集團的成立對中國電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有著深遠意義。政治主題在中國人日常生活中逐漸退位的大環(huán)境下，中國電影作品體現(xiàn)出更多地娛樂性，觀眾和市場的需求影響著電影的發(fā)展方向。國外大制作影片引入中國，商業(yè)電影逐步成為時代的主流，為此云南影視創(chuàng)作受到嚴重的沖擊，進入了發(fā)展的低谷。云南電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步體現(xiàn)出在市場化競爭中的搏擊乏力，云南少數(shù)民族電影陷入一種有人喝彩但沒人觀看的尷尬境地。這一時期，除了有講述傣族故事的《傣女之戀》（1990）、《傣女情恨》（1991），講述怒族與傈僳族故事的《抗暴生死情》（1992），講訴白族故事的《彩月和她的情人》（1992），講述獨龍族故事的《獨龍紋面女》（1993）等云南少數(shù)民族題材電影外，云南影視作品中還出現(xiàn)了以發(fā)生在云南的故事為題材的商業(yè)化影片，如《美人草》（2003）、《玉觀音》（2003）、《云的南方》（2004）、《我愛天上人間》（2004）、《千里走單騎》（2005），這一系列影片對云南的自然資源和人文風情有一定程度的呈現(xiàn)，但云南影視公司并未參與作品主創(chuàng)，也沒有攝制版權，更大程度上充當了該類影片的拍攝地。

（四）二十一世紀初的云南電影

二十一世紀，在我國電影被確定為一個可經(jīng)營的文化產(chǎn)品，國家出臺了一系列圍繞電影劇本的立項；電影片審制度；電影制片、發(fā)行、放映資格的行政文件，助推中國電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。國務院第342號令，新《電影管理條例》于2001年2月1日起正式實施。以新的《電影管理條例》頒發(fā)為總標志，中國電影業(yè)開始了新一輪的體制改革和產(chǎn)業(yè)化進程。最為重要的環(huán)節(jié)是電影制片對民營機構的準入，國有制作機構一統(tǒng)中國電影制作的格局被打破，至此民營機構可以獨立投資拍攝電影。

以2005年為節(jié)點，云南影視產(chǎn)業(yè)有了新動向。2005年憑借“中國電影百年系列紀念活動”的東風，由中國電影協(xié)會、中共云南省委宣傳部、中共紅河哈尼族彝族自治州州委、州政府共同主辦的以“云南民族大觀園，天然攝影棚”、“和諧的紅河，影視的天堂”為主題的“紀念中國電影百年·紅河電影周”活動在紅河州蒙自拉開帷幕。同年8月，國家廣電總局批準設立了“中國云南影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)”，云南省成立了實驗區(qū)工作領導組合實驗區(qū)管委會，對全省16個州、市的影視資源進行了深入廣泛的調查，并形成影視資源調查報告。在云南省政府的推動下，云南少數(shù)民族電影創(chuàng)作出現(xiàn)了新氣象，學術界出現(xiàn)了對“云南現(xiàn)象”的討論。同時將省內(nèi)46家民營影視制作機構及8個影視拍攝基地全部納入實驗區(qū)管理。⑤

紅河州政府，組織了以影視優(yōu)惠支持政策，引來民營影視產(chǎn)業(yè)實體，通過推出獲獎影視作品和舉辦重大影視活動，進而打造紅河州影視產(chǎn)業(yè)的影響力，先后拍攝了《諾瑪?shù)氖邭q》（2004）、《花腰新娘》（2005）兩部電影。2006年12月，云南紅河影業(yè)（集團）有限公司在蒙自宣告成立。4月，云南電影香港宣傳推介活動“電影·友情”文化交流會在香港洲際酒店舉行。自2006年開始，云南民族電影產(chǎn)業(yè)化雛形初見端倪，奠定了“走出去”戰(zhàn)略。

這一時期除了以云南主創(chuàng)并擁有攝制版權的，以云南少數(shù)民族題材為主體的電影作品有《諾瑪?shù)氖邭q》（2004）、《好大一對羊》（2004）、《花腰新娘》（2005）、《別姬印象》（2006）、《女神的眼淚》（2007）、《知子羅》（2007）、《俄瑪之子》（2008）、《月光下的鳳尾竹》（2008）、《背上歌聲去遠方》（2009）、《紅河》（2009）、《我心中的香格里拉》（2009）、《遙遠的諾鄧》（2009）、《浪漫的心》（2010）、《倮.戀》（2011）、《大山女人》（2011）、《阿仆大的守候》（2011）、《生的狂歡》（2011）等新時期民族電影。還有一批以云南作為拍攝地的影視作品，云南地域性民族資源使得這些影視作品拍攝地倍受導演青睞。

三、云南影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

云南在影視拍攝方面的獨特魅力和“天然大攝影棚”的自然條件使得近年到云南來拍攝的電影電視劇數(shù)量猛增。相關資料顯示，云南每年可以吸引70多個劇組在云南進行影視拍攝活動。⑥據(jù)筆者對網(wǎng)絡資料的分析，1954年以來，在云南取景的劇組足跡遍布了云南省行政區(qū)域劃分的8個地級市和8個自治州。

云南是影視資源大省，實至名歸，無論是云南少數(shù)民族題材的影視作品還是在云南取景拍攝的影視作品，充分展示了云南豐富的文化資源。但云南并非一個影視資源強省，上述提及的影視資源僅在影視產(chǎn)業(yè)鏈中的創(chuàng)作、拍攝以及后影視旅游產(chǎn)品中占有一席之地，影視產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)中其他方面未成氣候，云南在影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所獲得的效益不多，云南本土影視產(chǎn)品無論其質量和票房、影響力都不能超越20世紀五六十年代的民族經(jīng)典作品。

（一）從創(chuàng)作到拍攝均屬于云南的影視作品少

云南得天獨厚的自然資源吸引了包括張藝謀、陳凱歌等知名導演在內(nèi)的影視從業(yè)人員，紛紛到云南取景拍攝，催生了《千里走單騎》（2005）、《神話》（2005）、《無極》（2005）、《周漁的火車》（2002）等許多知名的影視作品，但這些名作卻只是將故事的拍攝地放在了風光旖旎的云南，故事的本身與云南的文化并沒有關系，雖然在過去拍攝的《五朵金花》（1959）、《阿詩瑪》（1964）等影視作品以深入人心，但是對于云南本土文化產(chǎn)業(yè)作品仍舊停留在馬幫、飛虎隊、滇西抗戰(zhàn)等上個世紀作品中出現(xiàn)無數(shù)次的題材。并沒有利用好云南多民族的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，對云南民族文化題材挖掘不足，缺乏經(jīng)典作品的上映量。

（二）“外來導演+外來演員”的拍攝模式，缺乏本土影視人才

近年來，隨著云南省委、省政府的大力支持，在云南拍攝的影視作品上映量呈現(xiàn)逐步上升趨勢，但是由于商業(yè)片的沖擊，為了在短時間內(nèi)創(chuàng)造最大的價值，不但導演是外來的，就連主角也不是當?shù)厣贁?shù)民族的演員，而是花高價請來國內(nèi)知名演員來撐場面。盡管多年來在云南拍攝的電影電視劇數(shù)不勝數(shù)，但真正讓云南演員露臉，土生土長的云南導演執(zhí)導的卻屈指可數(shù)。就拿2005年拍攝的《花腰新娘》一片來說，這是一部云南少數(shù)民族題材電影，云南作為拍攝地，由云南人創(chuàng)作，云南人參演，其主演卻是非云南籍演員。據(jù)統(tǒng)計，云南參與投資和外來劇組取景拍攝的影視作品每年有近百部，但是本土演員幾乎沒有機會出演所謂的大片、大制作電影。有長期活動在昆明影視圈內(nèi)的藝人、群眾演員，但能走紅出名的卻屈指可數(shù)，有的演員一旦小有名氣便轉入大城市發(fā)展。所以，要發(fā)展云南影視產(chǎn)業(yè)就必須從根本抓起，認識到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中人力資源的重要性。

（三）影視產(chǎn)業(yè)基地遍地開花，缺乏規(guī)劃和管理

影視基地是影視產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)。為加快云南影視行業(yè)的發(fā)展，云南先后建立起昆明玉龍灣東南亞影視城、大理天龍八部影視城、曲靖翠山影視旅游文化城、麗江束河茶馬古道影視基地、元謀影視基地、滇西記錄片拍攝基地等6大影視產(chǎn)業(yè)基地，雖然吸引了大量國內(nèi)外影視劇組前來拍攝，但這些斥資數(shù)億的影視基地并沒有得到相應的運用，很多大片更喜歡自己搭棚拍攝。云南新生代導演陳明說：許多影片的拍攝并沒有把云南宣傳出去。如幾年前在國內(nèi)引起強烈關注的戰(zhàn)爭題材電視劇《士兵突擊》（2006），主要在云南昆明、曲靖、嵩明、西雙版納等地拍攝，但上映后觀眾們并不知道這是在云南拍攝的。⑦云南“碧沽天池”邊的當?shù)鼐用褚荒甓嗲盁崃覛g迎電影《無極》劇組時沒有料到，引以為豪的美景在劇組撤離后竟然面目全非——飯盒、酒瓶、塑料袋、雨衣等生活垃圾代替了原本的杜鵑花海，人造鋼架、破敗木橋無人撤走成為“殘景”。這一現(xiàn)象引發(fā)了學術界對影視拍攝地環(huán)境保護的討論。《無極》的拍攝雖然將這塊不為人知的世外桃源展現(xiàn)在了世人面前，但是對自然風貌的破壞不容小覷，缺乏規(guī)劃和管理的發(fā)展影視拍攝基地并不是可取之策。

四、云南影視產(chǎn)業(yè)存在的問題及發(fā)

展對策

（一）資源優(yōu)勢尚未轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

想要發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)就一定要建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈，要從電影的創(chuàng)作、拍攝、制作、發(fā)行、放映等環(huán)節(jié)全面入手。云南所具備的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢主要集中在自然景觀資源、民族資源文化上，而對于這些資源的開發(fā)利用卻停留在初級階段，要發(fā)展云南影視資源必須深挖民族資源文化，打造云南本土編劇。政府應通過建立完善影視行業(yè)制作體系，將云南影視資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

（二）影視產(chǎn)業(yè)鏈不健全，缺乏產(chǎn)業(yè)支撐

云南影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，先后階段主要停留在提供影視資源，靠對影視劇組進行場地出租的單一方式盈利，各影視基地的開發(fā)深度不足，與相關文化產(chǎn)業(yè)的結合不緊密，分布較散，難以形成規(guī)?；Ｔ谟耙暜a(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，不能盲目興建影視產(chǎn)業(yè)基地，要利用現(xiàn)有資源和劇組優(yōu)勢發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)文化，使得影視基地發(fā)展模式多樣化。

（三）影視產(chǎn)業(yè)市場投入不足、人才不足

云南屬于經(jīng)濟社會發(fā)展水平相對滯后的地區(qū)，雖然近年來吸引大量的劇組前來取景拍攝，帶動了云南經(jīng)濟的發(fā)展，但是并沒有從根本上解決影視產(chǎn)業(yè)資金不足的局面?，F(xiàn)有的云南影視文化產(chǎn)業(yè)投資主要集中在昆明、曲靖、玉溪、大理等旅游和經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，而不少邊遠少數(shù)民族地區(qū)和貧窮山區(qū)極為匱乏，而這些地區(qū)往往是民族文化資源富集的地區(qū)，還有很好的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、繁榮對人才提出了質和量的新要求。但是目前云南人才對影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐明顯不足。主要表現(xiàn)在：高素質人才的缺乏，影視文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的平均素質偏低，人才結構不合理，合理使用現(xiàn)有人才和引進外來人才的機制也不順暢等幾個方面，為解決這一問題必須實施人才提升戰(zhàn)略，為云南影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。復合型、高素質影視文化產(chǎn)業(yè)人才缺乏已經(jīng)成為了制約云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。全省各地的高校和培訓部門，都應該把培養(yǎng)高素質文化人才作為一項重要工作目標和任務來抓。要以高校為依托，建立影視文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)高層次的影視文化經(jīng)營管理人才。逐步建立多層次、立體型的人才培養(yǎng)機制，努力培養(yǎng)一批會管理、具有國際眼光的影視文化經(jīng)營管理人才和一批影視文化經(jīng)紀人及文藝專門人才，為云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。

總而言之，云南化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮，有賴于政府綜合運用多種政策措施進行調控和引導，有賴于建立健全開放的、多層次、多渠道、全方位的影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制和管理體制，有賴于發(fā)揮云南民族文化資源優(yōu)勢形成的影視文化產(chǎn)品品牌的示范和影響，有賴于復合型、高科技人才的提供的智力支持，只有走具有云南特色的影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，才能使云南影視文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)的科學發(fā)展。（作者單位：云南藝術學院文華學院）