徐永科

摘要: 在新課程下,理想的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是確立“以學(xué)習(xí)者為主體”的教育理念,喚醒學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí),關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),為學(xué)生的全面發(fā)展和有個(gè)性的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)探索立足于構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系,將學(xué)生視為語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,將教師視為學(xué)生探究活動(dòng)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,充分肯定了二者之間的相互影響和激勵(lì)。全文共分三個(gè)部分:第一部分:自主學(xué)習(xí)能力與語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這一部分先介紹了能力、學(xué)習(xí)能力、自主學(xué)習(xí)能力的涵義,然后闡述了筆者對(duì)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的理解以及語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的意義。語(yǔ)文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,就是要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷提高其語(yǔ)言能力、鑒賞能力和體悟生活的敏銳性。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)確立了語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位,切合時(shí)代發(fā)展的要求,也符合語(yǔ)文課程的性質(zhì)特征,直接促成了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和師生關(guān)系的重構(gòu)。第二部分:語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的實(shí)施原則。

關(guān)鍵詞:自主學(xué)習(xí)；能力培養(yǎng)；語(yǔ)文教學(xué)；實(shí)施策略 自主學(xué)習(xí)就是“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)，是指在教師的政確引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)自學(xué)、質(zhì)疑、討論等方式深入理解課文內(nèi)容并獲得語(yǔ)言文字綜合訓(xùn)練的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。它的核心是啟迪學(xué)生的思維，從而達(dá)到主動(dòng)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。它能使學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)所學(xué)的東西感興趣，并覺(jué)得富有挑戰(zhàn)性，感覺(jué)到自己正在做有意義的事情，使學(xué)習(xí)過(guò)程有情感的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)，有效地促進(jìn)自身的發(fā)展，是真正有效的學(xué)習(xí)。那么，如何在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？

創(chuàng)設(shè)融洽、和諧的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂是教學(xué)的雙邊活動(dòng)的主陣地，良好的課堂教學(xué)氛圍是實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)前提。創(chuàng)造性?xún)和蚪處煵荒芾斫庵С炙麄兊乃枷攵[藏自己的觀點(diǎn)和想法，從而他們的創(chuàng)造性產(chǎn)生了嚴(yán)重的抑制作用。因此，教師盡最大努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)、平等自主、尊重個(gè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，支持學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，為創(chuàng)造性人才成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的氛圍。語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具有“人文”特色的課堂環(huán)境，語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的人文性和學(xué)習(xí)過(guò)程的互動(dòng)性很強(qiáng)，其教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化。語(yǔ)文教師還要營(yíng)造“人性化”的課堂環(huán)境，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的主體參與式自主學(xué)習(xí)，就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情理交融、心靈交匯，充滿“人性化”的精神環(huán)境。語(yǔ)文教師要重新定位師生角色，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，塑造新型的師生關(guān)系，要注意溝通師生情感，教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，要特別重視建立民主和諧的師和關(guān)系。

精心設(shè)疑，找尋自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，要求學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要自我思考和探索事物。因此，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，絕不是那種放任自流的自我領(lǐng)悟，必須在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行。它能指明學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，點(diǎn)燃學(xué)生求知探索的欲望，觸動(dòng)學(xué)生思維交流的情感，如何設(shè)疑的確究就十分重要。

1.教師要根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及知識(shí)的遷移和拓展來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題、提出問(wèn)題，既不能脫離課本教材，又要聯(lián)系生活實(shí)際，不但能激發(fā)學(xué)生參與探討問(wèn)題的興趣，而且也能使課本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)，有效地延伸課堂教學(xué)。2.因材施教。設(shè)疑要注意難易的梯度，既能保護(hù)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成功，又能激發(fā)優(yōu)秀生的求知熱情，讓他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)的艱辛與挫折。

教給方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念比傳授知識(shí)更為重要，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握一些學(xué)習(xí)的基本方法，在獲取新知識(shí)的過(guò)程中，知道運(yùn)用已有的條件去導(dǎo)找解決問(wèn)題、認(rèn)識(shí)新事物、產(chǎn)生積極聯(lián)想的途徑，這是教給他們的一個(gè)發(fā)展受用的財(cái)富。一堂好的語(yǔ)文課，不是看教師教了多少，而是看學(xué)生學(xué)了多少，學(xué)會(huì)多少；教師能指點(diǎn)一條路，學(xué)生可循此去探索思考；教師能給予一點(diǎn)啟示，學(xué)生可以有的放矢地去拓展知識(shí)；教師能引導(dǎo)學(xué)生歸納一些方法，學(xué)生可以舉一反三地去實(shí)踐運(yùn)用。

開(kāi)展綜合活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)筑自主實(shí)踐舞臺(tái)。開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。因此，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的活動(dòng)中培養(yǎng)自主探究、團(tuán)結(jié)合作、創(chuàng)新實(shí)踐的能力。如在教學(xué)綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》，由學(xué)生自己討論設(shè)計(jì)出這樣幾套活動(dòng)方案：第一，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等方式尋找端午起源的說(shuō)法，要求把找到的資料整理到綜合實(shí)踐活動(dòng)記錄本上。第二，采訪身邊的老人、長(zhǎng)輩，調(diào)查端午的有關(guān)民俗活動(dòng)，將采訪的有關(guān)資料和平時(shí)過(guò)端午的經(jīng)歷，選擇其中最感興趣的一項(xiàng)記錄在綜合實(shí)踐活動(dòng)本上，要求能詳細(xì)地描述這項(xiàng)民俗活動(dòng)的經(jīng)過(guò)，適當(dāng)介紹它涉及到的物品，它的起源和它所蘊(yùn)含的意義，自己對(duì)這種民俗的看法等內(nèi)容。課堂上結(jié)合有關(guān)圖書(shū)和課件進(jìn)行民俗活動(dòng)介紹。第三，先搜集有關(guān)描寫(xiě)端午的文字作品、詩(shī)歌、民謠等，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際仔細(xì)品味這些蘊(yùn)含鄉(xiāng)土生活氣息的文字，將它們整理在綜合實(shí)踐活動(dòng)記錄上，然后在課堂上展示。第四，要求每人帶來(lái)自己扎好煮好的粽子，以“吃粽子、語(yǔ)粽子”來(lái)紀(jì)念端午節(jié)。第五，以：“端午隨寫(xiě)”為話題習(xí)作，要求真實(shí)地記下這次活動(dòng)的有關(guān)端午內(nèi)容的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，內(nèi)容可以按照這次活動(dòng)的流程來(lái)記敘，記敘必須要與議論等表達(dá)方式結(jié)合在一起，對(duì)一些問(wèn)題和現(xiàn)象寫(xiě)出真實(shí)的感受和看法。本次綜合性活動(dòng)在老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生表現(xiàn)出濃厚的興趣和極大的參與熱情。他們自愿組織，自主策劃，自行實(shí)踐。這次活動(dòng)增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓了學(xué)生的眼界，培養(yǎng)了學(xué)生克服困難、戰(zhàn)勝挫折的信心，提升了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

總之，語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)是新理念指導(dǎo)下的一種學(xué)習(xí)方式，它所倡導(dǎo)的是激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，在參與教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，努力挖掘?qū)W生的潛在能力，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在教師的引領(lǐng)下，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，把更廣的空間留給學(xué)生。作為教師，應(yīng)該為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)穿針引線，輔路搭橋，讓學(xué)生在廣闊無(wú)垠的知識(shí)空間自由翱翔。參考文獻(xiàn)

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