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      大禹故里賞鈞瓷

      2014-04-29 00:44:03高功
      收藏界 2014年2期
      關(guān)鍵詞:禹州鈞瓷釉色

      高功

      初冬的一天,我們一行七人前往河南禹州市購買鈞瓷。在此之前,只知道禹州是宋代五大名瓷之一——鈞瓷的發(fā)祥地,到了禹州才知道,這里不僅是名聞遐邇的“瓷都”,而且是歷史久遠的“夏都”、“藥都”。

      華夏大地的“三都”

      禹州地處中原腹地的伏牛山脈東麓,潁河水自西向東流經(jīng)全境,山水相依,人杰地靈。早在遠古時期,洪荒初開,人類祖先便在這里繁衍生息。到了原始社會末期,黃帝成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后,就居住在禹州西北部和北部地區(qū)的具茨山。

      到了堯舜時期,禹州稱夏,是夏部族聚居與活動的中心。大禹為夏部族首領(lǐng),是黃帝的玄孫,在此受封為夏伯。大禹的兒子啟,在禹州創(chuàng)建了中國歷史上第一個奴隸制國家,史稱夏朝?!端?jīng)注》載:“河南陽翟縣有夏亭城,夏禹始封于此,為夏國?!薄吨駮o年》載:“夏禹之子夏啟,即位夏邑,大享諸侯于鈞臺,諸侯從之。”因此,在史籍中多稱禹州為夏邑,禹州歷來就有華夏第一都——“夏都”之盛譽。

      我國宋代瓷器有五大名窯:鈞、汝、官、哥、定。鈞瓷色彩繽紛,窯變美妙,位居諸窯之冠?!对鲅a古今瓷器源流考》曰:“官汝哥定,器皆單色,而鈞窯則眾色參互,五彩繽紛?!扁x瓷胎質(zhì)細膩,堅固敦實;扣之有聲,聲音清脆動聽,猶如金屬;釉色瑩潤,艷麗絕倫。有的窯變成自然美景,宛如仙山玉閣,月夜辰星;有的如彩虹閃現(xiàn),焰火怒放。更為神奇的是鈞瓷釉色中還常常出現(xiàn)珍珠點、冰片紋和蚯蚓走泥紋等,為鈞瓷錦上添花。鈞瓷,以其色彩艷麗、藝術(shù)風格獨特聞名中外,久享盛譽。因而,鈞瓷的產(chǎn)地禹州就成為當之無愧的“瓷都”。

      禹州地理氣候優(yōu)越,盛產(chǎn)動物、植物、礦物藥材。唐朝藥王陜西銅川人孫思邈曾長期游居禹州,行醫(yī)采藥,著書立說。早在元代,禹州已成為藥材匯集之地,明朝洪武年間禹州是全國四大藥材集散地之一。長期的藥材交易,使禹州逐漸產(chǎn)生了許多經(jīng)營類的甘草幫、黨參幫、山西幫、陜西幫等藥材行業(yè)的商幫。商幫設(shè)立了各自的會館,其中規(guī)模最大的為懷幫會館,也是目前全國保存最完整的藥商會館。禹州的藥材種植具有得天獨厚的條件,盛產(chǎn)禹白芷、禹南星、禹白附、金銀花等名貴藥材,不少藥材名列李時珍《本草綱目》和現(xiàn)行的《中華藥典》,被列為國家保護品種,而中華藥城的地位也使得禹州成為全國知名的藥材銷售中心——“藥都”。

      禹州宣和陶瓷博物館

      當我們從洛陽出發(fā),乘坐的商務(wù)車緩緩停在永登高速公路的禹州出口處時,夜幕已經(jīng)降臨,寒風中禹州宣和陶瓷博物館館長早已等候在那里了。跟隨著他的駕座,我們很快來到了去年十月才成立的禹州宣和陶瓷博物館。

      博物館設(shè)在禹州市內(nèi)一個獨立的小院內(nèi),占地面積三千多平方米,是許昌市首家民間博物館。博物館規(guī)模雖小,但藏品卻涵蓋了從新石器時期以來的各個歷史時期的古代藝術(shù)品,尤其唐、宋、元時期的古陶瓷藝術(shù)品最為豐富,宋代的五大名窯及八大窯系均有涉及,另外還有石刻、書畫、雜項等多個門類的藏品,可謂麻雀雖小,五臟俱全。

      眾所周知,作為公益性的民間博物館,發(fā)展受到諸多條件制約,日常運營舉步維艱。為了獲取博物館的運營資金,博物館設(shè)立了鈞瓷研究發(fā)展中心,發(fā)揮古陶瓷藏品的優(yōu)勢,大力研發(fā)古陶瓷的現(xiàn)代復燒工藝,生產(chǎn)制作出了一批北宋鈞瓷器的高仿制品,同時在借鑒古代藝術(shù)瓷的基礎(chǔ)上,開發(fā)研制出大量的現(xiàn)代鈞瓷藝術(shù)精品,在展廳展出,深得收藏家的厚愛及業(yè)界人士的好評。更多的古鈞瓷復仿制品用于對外銷售,取得了很好的經(jīng)濟效益,為解決民間博物館缺少運營資金開辟了財源,為博物館可持續(xù)發(fā)展探索出了新的模式。

      宋金元鈞瓷器賞析

      鈞瓷的名貴在于其獨特的窯變釉色,其釉色是自然形成,非人工描繪,因此每一件鈞瓷的釉色都是唯一的、獨一無二的,即“鈞瓷無雙”。它的釉變色璀璨奪目、渾然天成,構(gòu)成一幅幅神奇的圖畫,有如寒鴉歸林、夕陽殘照、高山云霧、峽谷飛瀑、伯牙撫琴等等。這些釉變形成的畫面,千變?nèi)f化、意味無窮,具有千古耐看的魅力,有人曾用“出窯一幅元人畫,落葉寒林返暮鴉”來形容鈞瓷窯變之妙。

      在古代,由于生產(chǎn)條件的限制,鈞瓷的燒制是一件復雜的高難度技術(shù),還原程度很難控制;再加上古代使用的是松木窯,窯溫難以達到均衡,從而影響到鈞瓷釉彩的成色,在燒制過程中有70%的產(chǎn)品會報廢掉,而其中的上品則更為罕見。在宋代,鈞瓷被列為皇家的御用珍品,誥封為“神鈞寶瓷”,每年欽定生產(chǎn)36件,禁止民間收藏,所以禹州墓葬出土的鈞瓷文物也甚為稀少。傳世的古鈞瓷歷經(jīng)1300多年的風云歲月,大都“粉身碎骨”,當前世界著名的博物館雖有收藏,為數(shù)也寥寥無幾。古鈞瓷的稀缺性和唯一性,使其身價倍增,所以民間有“縱有家財萬貫,不如鈞瓷一片”之說。

      禹州宣和博物館收藏了許多宋、金、元時期的鈞瓷珍品和標本,使觀眾有幸一睹宋代鈞瓷的芳容。特別是一件宋代鈞官窯鼓釘洗堪稱鎮(zhèn)館之寶,是中原地區(qū)博物館中唯一一件鈞官窯的完整器物,難得一見。

      一次禹州之行,不僅收獲了許多心儀已久的古鈞瓷高仿品,更使我們領(lǐng)略了中華文化的博大精深——大禹,這位中國歷史上的圣人,他的高尚品格和豐功偉績,激勵著世世代代的華夏兒女戰(zhàn)天斗地、辛勤勞動,建設(shè)自己的美好家園,從而創(chuàng)造出舉世聞名的璀璨炫麗的文化藝術(shù)。

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