聶蓉

摘要：本文從新時期中國民族聲樂的發(fā)展出發(fā)，聯(lián)系聲樂藝術(shù)的特點，就新時期我國民族聲樂的發(fā)展歷程做出深入的探討，并以原生態(tài)唱法、民族通俗唱法、學(xué)院派唱法等為切入點，詳細(xì)分析了我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢，希望能以此弘揚我國民族聲樂的藝術(shù)形式，培養(yǎng)更多的聲樂愛好者，讓民族聲樂文化走出國門、走向世界，不斷擴(kuò)大其國際影響力，為聲樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時期 中國民族聲樂 發(fā)展趨勢

我國的民族聲樂藝術(shù)在歷經(jīng)一系列重大歷史事件后，無論唱功、流派，還是聲樂技巧、曲目等都獲得了一定程度的提升。特別是改革開放后期，國家的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的快速增長均為民族聲樂藝術(shù)的穩(wěn)步推進(jìn)創(chuàng)造了較為寬松的時代環(huán)境，使得中華傳統(tǒng)的民族聲樂能走出國門、走向世界，與國際上其他歌唱藝術(shù)表現(xiàn)形式碰撞出火花，促進(jìn)中西方文化的交融，為新時期中國民族聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展開辟一條康莊大道，

一、新時期中國民族聲樂的發(fā)展走勢

（一）初級階段

自改革開放后，中國刮起了一陣文藝熱。社會的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)與經(jīng)濟(jì)的開放復(fù)蘇，為剛剛歷經(jīng)建國、文革的歌唱藝術(shù)愛好者創(chuàng)造了一個寬松的環(huán)境，人民在生計與安全得以保障的前提下，逐漸認(rèn)識到精神追求的重要性。在黨組織的號召下，一大批藝術(shù)青年刮起一陣聲樂之風(fēng)，此間涌現(xiàn)出許多歌頌黨、頌揚美好生活的優(yōu)秀民族聲樂作品，反映出改革開放初期人民對祖國的熱愛與對幸福生活的追求。享有“時代歌手”美譽(yù)的新一代作曲家施光南先生創(chuàng)作出的《祝酒歌》，直接掀開了改革開放后期中國民族聲樂藝術(shù)蓬勃發(fā)展的序幕，為我國民族聲樂藝術(shù)的弘揚做好鋪墊。

（二）繁榮階段

步入20世紀(jì)末期后，我國經(jīng)濟(jì)迎來了飛速發(fā)展時期，國家經(jīng)濟(jì)實力與綜合國力穩(wěn)步向前推進(jìn)，中國在國際社會的地位及影響力逐漸嶄露頭角。人民生活水平的提升與物質(zhì)生活的豐富，使其主動向精神世界過度，力求通過聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式抒發(fā)其對新生活的滿足與贊嘆。民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作題材的增加、創(chuàng)作形式的變化、藝術(shù)內(nèi)容的新奇獨特逐漸將其推入一個全新的繁榮時期。時代的進(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展，使得光碟、磁帶走進(jìn)千家萬戶，為民族聲樂藝術(shù)進(jìn)一步被普通百姓接納、喜愛提供了條件。

（三）多元化階段

民族聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢既是時代的趨勢，也是科技進(jìn)步的必然需求。隨著中國加入世貿(mào)組織并逐漸與國際接軌后，歌唱文化表現(xiàn)形式不僅僅局限于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，也日益融入部分西方歌唱文化，實現(xiàn)中西合并。讓不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式在寬松的時代背景下相互融合、相互碰撞，呈現(xiàn)最絢爛繽紛的色彩，促使中華民族聲樂藝術(shù)走出國門、走向國際，以民族聲樂藝術(shù)的特有魅力征服外國藝術(shù)家，使其更加了解中國歌唱文化，領(lǐng)略其獨特之處。

二、新時期中國民族聲樂的發(fā)展趨勢

（一）沿襲傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法，去粗取精

傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法融入了廣大勞動人民的智慧，是其在生活實踐與生產(chǎn)作業(yè)中總結(jié)出的歌唱藝術(shù)表現(xiàn)形式。原生態(tài)唱法具有地域性與差異性，不同地區(qū)人民從小受到的文化熏陶不同、生活環(huán)境不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同，導(dǎo)致其歌唱方式也存在一定差異。新時期中國民族聲樂藝術(shù)有意沿襲傳統(tǒng)的原生態(tài)唱法，借助幾千年勞動人員的智慧結(jié)晶，突顯出我國不同地區(qū)人民的風(fēng)土人情，使民族聲樂藝術(shù)回歸人民、回歸本真、回歸自然，向聽眾呈現(xiàn)其最真實的形態(tài)特征，反映國民大眾普通的生活場景，抒發(fā)勞動人民所聞、所見、所感、所思。

（二）巧妙借鑒民族通俗唱法

我國地廣物博，生活著五十六個民族，部分民族雖逐漸被漢化，但仍舊保留其“原汁原味”的聲樂歌唱技巧及唱法，人們將這種未經(jīng)修飾、純天然的歌唱方式稱為民族通俗唱法。在大城市摸爬滾打，并積累一定人生閱歷的人，往往見過太多被修飾后的美好事物，當(dāng)他們面對最淳樸自然的歌聲時，才能觸碰其內(nèi)心柔軟所在。民族通俗唱法將民族唱法與通俗唱法巧妙融合在一起，使聽眾感受到濃烈的自然氣息，讓其倍感親切、舒適。

（三）存在一定的“學(xué)院派唱法”發(fā)展趨勢

所謂的學(xué)院派唱法則在傳統(tǒng)的民族唱法上融入西方歌唱文化，將其中適用于民族聲樂發(fā)展的演唱技巧與民族唱法有機(jī)結(jié)合在一起，著重突顯出濃烈的時代性與民族性氣息，因其起源于歌唱專業(yè)院校而得名。在民族聲樂藝術(shù)中加入學(xué)院派唱法，能吸引到更多年輕人的目光，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代特征，為民族聲樂藝術(shù)培養(yǎng)更多愛好者與欣賞者，為其健康長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

綜上所述，時代的滾滾洪流迫使我國的民族聲樂藝術(shù)不斷發(fā)展改進(jìn)，以迎合時代潮流與人民不斷變換的審美需求。改革開放至今，民族聲樂藝術(shù)歷經(jīng)初級階段、繁榮階段，已經(jīng)步入多元化發(fā)展階段，與西方歌唱文化及其演唱技巧相互交融、相互碰撞，試圖激蕩出最美麗的藝術(shù)花朵，讓世界為之傾倒。

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