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      淺談王維詩歌的繪畫美

      2014-04-29 19:59:32吳芳
      中學課程輔導·教學研究 2014年18期
      關(guān)鍵詞:王維景物線條

      吳芳

      王維是盛唐杰出的詩人,又是著名的畫家,他曾這樣寫道:“宿世謬詞語,前身應(yīng)畫師,不能舍余習,偶被世人知”,(《偶然作六首》),可見,他對自己的能詩善畫是頗為自負的。當然這并非虛語,王維的詩和畫不但有其獨特成就,而且相互交融,相互滲透。唐殷景最先指出:“王右丞詩詞秀調(diào)雅,意新理愜,在泉為珠,著壁成繪”。(《河岳夾錄集》),宋代著名作家蘇軾更鮮明地指出:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。這正是對王維在詩畫藝術(shù)上相通互補特點的精辟概括。

      “詩中有畫”并非王維所獨有,唐代著名詩人幾乎都有題畫之作,如孟浩然的《過故人莊》,高適的《別董大》,李白的《望廬山瀑布》,韋應(yīng)物的《滁州西澗》等等,這說明繪畫對詩歌創(chuàng)作的影響多么廣泛,然而,作為杰出的詩人和卓越的畫家,王維比一般詩人更加自覺,更加重視,將畫家觀察和感受事物的方式,畫家藝術(shù)構(gòu)思的特長乃至繪畫的構(gòu)成,設(shè)色、空間透視等技法運用到詩歌中去,因此,王維詩中的畫意最鮮明突出,王維是唐代詩人中滆畫入詩的代表人物,他在這方面的成就也最高,王維是唐代畫家中最自覺、最大膽地從詩歌中汲取藝術(shù)營養(yǎng)進行繪畫創(chuàng)作的,他把畫作為抒情寫意的手段,實際上把繪畫詩化、文學化,他也因此成了“南宋畫”的祖師,成了后代文人水墨寫意畫的創(chuàng)始人。

      這里我將淺述王維詩中的繪畫美。

      作為一位出色的畫家,王維在觀畫、作畫的長期藝術(shù)實踐中,鍛煉出了對繪畫沒得敏銳感覺,他善于用詩人兼畫家的眼光觀察事物,善于捕捉在大自然景物中呈現(xiàn)出的色彩,線條、形狀、結(jié)構(gòu)、比例、透視等會畫性因素,因而使自己的詩歌具有濃郁的繪畫美。

      王維對色彩沒很富于敏感和辨別力。首先他善于用詩歌的語言構(gòu)寫水墨畫,如傳為他寫的《山水訣》劈頭第一句就是:“夫畫道水中,水墨最為上”。他的詩中有一些以水墨色調(diào)構(gòu)思的名篇:《送刑桂州》中的‘日落江湖百,潮來天地青?,《終南山》中的“白云回望合,青靄入看無”可以說是典型的水墨淡彩畫。而《漢江臨眺》的“江流天地外,,山色有無中,郡邑浮前浦,波瀾動遠空”,寫江水,似乎要流出天地之外,表現(xiàn)了水流的浩淼;寫山色,不說它是青是綠,卻說若有若無,表現(xiàn)出南國水鄉(xiāng)空氣的濕潤;寫郡邑若浮于前浦;寫波瀾,若動乎遠空,整幅畫面,亦實亦虛,虛實相間,確有水墨渲淡畫迷茫、朦朧的韻味。顯然,詩人有意摒棄色彩,用淡筆運思譜篇。

      王維特別喜愛寫雨后或雨中景物的色彩美。如:渭城朝雨輕塵,客舍青青綠色新”,(《送元二使安西》“雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲燃”(《輞川別業(yè)》)“新晴原野的,極目無氧垢,白水明田外,碧峰出山后。(《新晴野望》),這一幅幅雨中或雨后的景物畫里,山后的碧峰更碧,田外的白水更明,路邊的柳色更新,帶著宿雨的桃花更紅,由于雨后放晴,空氣中沒有“氛垢”,景物上沒有“輕塵”一切色彩顯得格外清新,潔凈、鮮麗、悅目,充滿了畫意,詩人心曠神怡。他的許多山水詩都是如此,不用濃墨重彩,不作精雕細琢,看上去平平淡淡,但卻栩栩如生。王維的詩就是體現(xiàn)了這樣一種含蓄。淡雅??侦`。形神俱似的最高境界,這種藝術(shù)境界能調(diào)動讀者豐富的想象力,使人受到強烈的感染,引起美的感受!

      繪畫美離不開線條,自然物本來沒有線條,所謂線條,不過是不同色彩的面的分界,繪畫的線條是對這種分界的強調(diào),選擇與抽象,概括的表現(xiàn),蘇軾在《書吳道子畫后》說:“道子畫人物,如以燈取影,逆來順往,旁見側(cè)出,橫斜平直,各相乘除,得自然之數(shù),不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之處,所謂游刃有余地,運斤成風”。事實上也指出了繪畫線條美麗的最高表現(xiàn),王維的詩,也善于以簡練優(yōu)美而又和諧組合的線條來為自然山水傳神寫照,《使至塞上》的頸聯(lián)是典型的例子:

      大漠孤煙直,長河落日圓。

      請看,在荒涼遼闊的茫茫沙漠之中,一道烽煙直立,而在遙遠的地平線上,一條成河蜿蜒曲折的奔騰而來,河中倒映著一個渾圓的日影,詩人毫不費力的撲捉住了這幅畫的基本線條;橫里畫面的地平線,與烽煙的垂直線相交,長河的曲線與落日的圓弧線對映,這幾條粗獷而簡單的線條勾勒出了一個多么雄渾壯闊的詩境!因此,熟諳畫里的曹雪芹在《紅樓夢》第四十八回中借香菱之口評說:據(jù)我看來,是的好處,有口里說不出的意思,想去卻也逼真,有似乎無理,想去卻是有理有情的‘大漠孤煙直,長河落日圓想來煙如何直?日自然是圓的,‘直字似無理,‘圓字似太俗,合上書一想,倒像是見了這景的,要說再找兩個字換這兩個,竟再找不出來個字來”不過王維詩中的繪畫美不是直接靠色彩。形體和線條的,而是靠詩句所喚起的表象來形成的,把虛的不可見的,內(nèi)在感情和心境轉(zhuǎn)化為實的??梢姷耐庠诘母行袁F(xiàn)象。王維許多描寫山水田園景物的詩,都暗合畫面構(gòu)線符合形成美的原則。

      繪畫是“空間藝術(shù)”,須將空間并列的景物按照美的原則加以巧妙的布置,王維把他運用到詩歌中來,特別注意所描寫的景物之間的關(guān)聯(lián),善于處理他們的空間位置?!翱臻熒胶屿o,天長云樹微”(《送崔興宗》)遠方的是微小的,著一“微”字,點出了云樹所處的空間位置,使詩中的景物富有空間的深度。《北垞》一詩:北垞湖水北,雜樹映朱欄,逶迤南川水,明滅青林端”。前兩句寫近景,中景一片青林,遠景則是在視覺中更小的南川水,明滅在青林之端,詩人寫得遠近分明,富于空間的層次感。

      作為時間藝術(shù)的詩歌,王維在融入詩時,經(jīng)常放棄時間藝術(shù)在過程中展現(xiàn)事物的優(yōu)勢,而采取描繪同一時間中的各種景物以構(gòu)成畫面的方法,在“經(jīng)營位置”方面殫精竭慮,寓時于空。如《山居秋暝》:

      空山新雨后,天氣晚來秋

      明月松間照,清泉石上流

      竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

      隨意春芳歇,王孫自可留。

      詩人從秋日傍晚山村的景物中,選取四個最富有特征的片段,用接近素描的手法勾畫出來。這四個景物片段各自都有動態(tài),但他們是在一瞬間并列于空間中的,從而在讀者的腦海中構(gòu)成一幅完整的畫面,這種景物意象并置的空間表現(xiàn),正是繪畫的基本手法,王維成功的運用到詩歌創(chuàng)作中來了。王維正是用繪畫意識來做詩,摒棄了言語表現(xiàn)思想,情感的明晰、準確的特點,而采用繪畫的再現(xiàn)來作為表現(xiàn),所以蘇軾要贊揚他“詩中有畫,畫中有詩”獨特的藝術(shù)風格?!拔赌嵵姡娭杏挟?;觀摩潔之畫,畫中有詩?!罢翘K軾對他的高度評價《書摩潔蘭田煙雨圖》。詩和畫雖然是姊妹藝術(shù),但“詩中有畫”的說法,應(yīng)該是以詩為主體,吸收畫的某些因素,融入詩境,從而體現(xiàn)出一般詩作難以達到的美感。這種技法的運用,不會給人以平面感,而使人在想像中產(chǎn)生立體的感覺,可謂達到了爐火純青的繪畫效果。(作者單位:新疆阿克蘇市第二小學843000) 不把它當成負擔,而且會廢寢忘食,樂此不疲地去干。所以,興趣是推動人去尋求知識和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。

      二、情境中孕育教學

      生活是知識的海洋,世事洞明皆學問。因此,我們應(yīng)當具備一雙慧眼,尋找生活中與語文教學的結(jié)合點,讓生活情境成為學生學習的教材。《標準》指出:“溝通課堂內(nèi)外,充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學習活動,拓寬學生的學習空間,增加學生語文實踐的機會?!?/p>

      社會是一道廣闊的背景,更是學習語文一片天地。學生由學校走向社會,走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn),首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動,如學了一些課文后,可以讓學生去外面實際參與,做一些社會調(diào)查,宣傳等實踐活動等。社會是學生的大舞臺,而課堂更是學生的根據(jù)地。課堂教學中師生的協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的,教師以豐富的情感投入到課堂教學當中,學生會從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟。在教學中,如果沒有情感因素的參與,學生在課堂中漠然置之,毫無反應(yīng),對學習內(nèi)容采取漠然置之的態(tài)度,整個課堂猶如一潭死水。必然會影響學習的效果。語文課本中的每一篇課文都是一篇完整獨立的文章。每篇文章的內(nèi)容都會形成一定的生活和氣氛,表達一定的思想感情。因此,在語文課堂中,就需要渲染課堂氣氛,營造一種與文章內(nèi)容相一致的情境,使學生置身于特定的生活中,仿佛身臨其境,調(diào)動學生積極的情感參與教學過程。教師豐富的表情動作、富有感情的語言、積極良好的情緒,駕馭課堂的輕松自如,點撥知識的深入淺出,都可為學生創(chuàng)造輕松愉快的教學情境。使學生積極好學、反應(yīng)敏捷、思維活躍,展開想象的翅膀,在知識的殿堂中流連忘返。

      總之,生活中處處有語文,也處處用到語文,語文教學情境化,不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學中只重語言智能的弊端,而且優(yōu)化了教學過程,使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。語文教學只有扎根于生活這一片沃土,才能發(fā)芽,開花,結(jié)果。

      參考文獻:

      [1]《九年義務(wù)教育中學語文課程標準(試行)》中華人民共和國教育部2001.6

      [2]《走進新課程:與課程實施者對話》北京:北京師范大學出版社2002.6

      [3]《生活化的語文教學》有關(guān)資料

      (作者單位:浙江省臨海市東塍鎮(zhèn)中學317000)

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