武瀟

【摘要】我國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)我國(guó)也是一個(gè)五十六個(gè)民族共榮的大家庭，各民族各地區(qū)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)種類繁多，并且這些傳統(tǒng)民族聲樂(lè)具有十分豐富的文化底蘊(yùn)。本文重點(diǎn)分析了我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的文化內(nèi)涵，以供有關(guān)人士參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；民族聲樂(lè)；文化；內(nèi)涵

傳統(tǒng)民族聲樂(lè)是閃耀著中華優(yōu)良文化燦爛光華的演唱藝術(shù)，在音樂(lè)舞臺(tái)上展示了獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力，深深的受到廣大中國(guó)人民的喜愛(ài)，是我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中十分重要的一部分。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)以它特有的審美品格和絢麗多姿的動(dòng)人形象獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在中國(guó)人民的審美文化中占據(jù)不可替代的位置。中國(guó)民族聲樂(lè)從二十世紀(jì)二十年代開始形成自己獨(dú)特的體系，然后在經(jīng)過(guò)將近一百多年的穩(wěn)步發(fā)展，民族聲樂(lè)漸漸成為了具有民族文化以及民族特色的演唱藝術(shù)，有著很豐富的文化內(nèi)涵，并且成為了音樂(lè)舞臺(tái)上的重要組成部分。

一、傳統(tǒng)民族聲樂(lè)

我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)是指以在我國(guó)特有的民族化語(yǔ)言和民族化文化的基礎(chǔ)之上形成的，它的主要特征就是行腔韻味，能夠與表演者形體渾然一體的一種各種技藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其美學(xué)思想博大豐富，在經(jīng)歷了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)后，中華傳統(tǒng)民族聲樂(lè)獲得了蓬勃發(fā)展，形成了以審美意象為中心的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)思想。

二、傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的文化淵源

我國(guó)作為一個(gè)擁有著五千多年文化底蘊(yùn)的國(guó)家，因此我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)文化也有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，可以追溯到幾千年以前的遠(yuǎn)古時(shí)期。在我國(guó)傳統(tǒng)文化剛剛起步階段就出現(xiàn)了傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的影子，從一定程度上來(lái)說(shuō)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化形成初期就被烙上了傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的烙印。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化也具有了一定的規(guī)模，這時(shí)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化也發(fā)生了突破性的發(fā)展，例如在周朝時(shí)期，周朝皇帝便設(shè)立了專門的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大批具有音樂(lè)人才，這時(shí)的歌曲主要是根據(jù)民間的曲調(diào)而配詞的，并且描寫的都是那些貴族生活場(chǎng)面和宣揚(yáng)封建禮教。到了春秋戰(zhàn)國(guó)前期，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)得到了很大的發(fā)展，但是隨著國(guó)家之間的不斷戰(zhàn)爭(zhēng)在很大程度上限制了民族聲樂(lè)的發(fā)展。到了漢朝時(shí)期，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)迎來(lái)了繁榮發(fā)展時(shí)期，形成了很多音樂(lè)藝術(shù)形式，如漢樂(lè)府、歌謠雜曲、郊廟歌、琴歌、相和歌、鐃歌等。到了唐朝時(shí)期，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)在以前的基礎(chǔ)之上又形成了別具一格的大曲、說(shuō)唱以及參軍戲等聲樂(lè)藝術(shù)形式。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，到了明清時(shí)期，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)依然保持著良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，形成了民歌、說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè)以及歌舞等五大音樂(lè)體系。

在我國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)的時(shí)期，我國(guó)一直是一個(gè)日本侵華、軍閥割據(jù)的混亂局面，但是在這個(gè)混亂的時(shí)期，民族聲樂(lè)依然在民間傳播，例如在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)民間出現(xiàn)了許多民間小調(diào)，這些歌調(diào)主要是以自由幸福、發(fā)憤圖強(qiáng)等為題材。而中華人民共和國(guó)成立以后，社會(huì)主義社會(huì)的出現(xiàn)給我國(guó)民族聲樂(lè)文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一些音樂(lè)家開始做出國(guó)門，開始重視西方歌唱藝術(shù)的借鑒，并且將這種歌唱藝術(shù)與民族文化想融合，在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)文化的不斷發(fā)展。

三、傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的文化內(nèi)涵

從傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化成就了傳統(tǒng)民族聲樂(lè)，傳統(tǒng)民族文化是我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的靈魂，是我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)發(fā)展的動(dòng)力源泉，同時(shí)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的身上承載了許多的文化內(nèi)涵。

我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)不僅僅融合了各民族的語(yǔ)言、情感，同時(shí)還融合了審美觀念、音樂(lè)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，是以漢語(yǔ)言為基礎(chǔ)，民族感情為主線，例如我國(guó)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)十分強(qiáng)調(diào)描繪和表現(xiàn)作品意境，在民族聲樂(lè)唱法方面，民族聲樂(lè)要求音色必須要圓、亮，聲音要求自然、圓滑。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“字”在演唱過(guò)程中的首要地位，必須要將精、氣、神、韻等具備人文精神蘊(yùn)含到演唱過(guò)程中，鼓勵(lì)即興性與個(gè)人創(chuàng)造性。

如果從縱向的角度來(lái)看傳統(tǒng)民族聲樂(lè)，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化在發(fā)展中與當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)文化有著很大的聯(lián)系，在經(jīng)過(guò)幾千年的穩(wěn)步發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)不僅僅完成了歌、舞、詩(shī)與樂(lè)的有效融合，同時(shí)還在很大程度上奠定了我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化的基本內(nèi)涵與模式。很多詩(shī)人將自己的情感與感悟?qū)懗闪藘?yōu)美的詩(shī)詞，而那些音樂(lè)人才又將這些極具文化色彩的詩(shī)詞譜寫成了賞心悅目的歌曲，然后傳統(tǒng)聲樂(lè)文化演唱者通過(guò)一定的聲樂(lè)歌唱技巧將聲樂(lè)歌曲中蘊(yùn)含的文化特色傳遞給廣大聽眾，致使聲樂(lè)文化以及民族文化在眾多的群體中得以傳播。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，通過(guò)不斷的繼承、借鑒、吸收和發(fā)展，已逐漸形成了一套有豐富的演唱形式、優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中的地位也越來(lái)越重要。特別是伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在演唱技巧、技術(shù)理以及創(chuàng)作手法等方面日臻成熟，同時(shí)蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)也越來(lái)越豐富，形成了獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)體系，在音樂(lè)舞臺(tái)上大放光彩。

參考文獻(xiàn)

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