閱讀是協(xié)助學(xué)生成長的重要途徑，要讓閱讀成為學(xué)生生命的陽光，必須更新觀念，把握好閱讀方法，提高學(xué)生的閱讀能力，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。情感是整個閱讀活動過程中最活躍的因素、最強大的力量、最本質(zhì)的領(lǐng)域。培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，若一開始就深入本源，沿源導(dǎo)流，我們就有可能為小學(xué)生的閱讀行為注入永不枯竭的動力，引導(dǎo)他們自我開辟出閱讀的廣闊天地，然后發(fā)自內(nèi)心地形成良好的閱讀習(xí)慣，由習(xí)慣上升到情感的升華、思維的拓展、品質(zhì)的純潔、人格的高尚。情感閱讀的目標是實現(xiàn)閱讀、思維、情感、人格的多位整合，高品位地展現(xiàn)閱讀的人文性，追求的是小學(xué)生閱讀水平的層次性跨越。

一、從興趣入手，引導(dǎo)快樂閱讀

快樂是人類對情感的天性所求，無論是學(xué)習(xí)、工作或是其他種種事情，人們無不期盼從中得到快樂的體驗。在學(xué)習(xí)中，快樂的體驗更是學(xué)生奮發(fā)向上、孜孜不倦的動力源泉。古語云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要讓學(xué)生獲得快樂的體驗，就應(yīng)從興趣入手，一旦興趣盎然，他們自然樂在其中。瑞士當(dāng)代最有名的兒童心理學(xué)家皮亞杰指出：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！睗夂竦拈喿x興趣能使學(xué)生堅韌、聰敏、快樂，足以化難為易，易重為輕，溶苦為甜。興趣是培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的重要因素，興趣與習(xí)慣相輔相成，習(xí)慣能使興趣鞏固加深?？鞓烽喿x的提出，等于為學(xué)生找到一個源流不斷的“泉眼”，讓學(xué)生的感情在文章作中快樂地流淌，與作者的情感交融，由興趣而轉(zhuǎn)為一種習(xí)慣，從中汲取精神的營養(yǎng)，滋潤人格的升華。

我們通過創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍（在校閱讀作為主渠道），讓學(xué)生快樂閱讀。由學(xué)生自主選擇最喜歡閱讀的著作（對于如何選擇優(yōu)秀著作的問題，教師再從另外的角度進行引導(dǎo)），用最高興的方式進行閱讀，寫下自己得意的閱讀體會（數(shù)量多少不限），然后引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀交流，展示閱讀成果，用“間歇—循環(huán)”式進行閱讀情感的培養(yǎng)。

二、從特質(zhì)出發(fā)，引導(dǎo)靜心閱讀

非靜不能閱讀，無讀不需用心。閱讀需要寧靜的心境，這是閱讀的本質(zhì)特點之一。從這一點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會靜心閱讀，是非常重要的。只有寧靜下來，邊讀邊思，學(xué)生才能深入到作者的情感和心靈深處，與作者進行心靈的對話、思想的碰撞、情感的交流，達到閱讀的真正目的。“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！焙梦恼卤厝皇亲髡咔閯佑谥?、言溢于表的產(chǎn)物，只有靜心品味，學(xué)生才能步入文章所建構(gòu)的真善美的情感世界中，受到熏陶感染。從當(dāng)前學(xué)生的課外閱讀現(xiàn)狀來看，浮躁虛淺之風(fēng)較盛，其中雖有時代、社會的環(huán)境作用使然，也與教育的引導(dǎo)有著莫大關(guān)系。因而提倡“靜心閱讀”，不僅對于學(xué)生自身發(fā)展有著長遠意義，同時還帶有時代性意義。

對于靜心閱讀，我們用優(yōu)美、經(jīng)典的音樂創(chuàng)設(shè)寧靜的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊思考，用寧靜的心境去傾聽“書中之聲”，去暢游“書中之景”，去細品“書中之味”。同時，也引導(dǎo)學(xué)生自己探尋靜心閱讀的方法和途徑，集思廣益，共同分享發(fā)現(xiàn)的喜悅。

三、從素質(zhì)層次，引導(dǎo)會心閱讀

如何深入到閱讀的深處，通過閱讀提升學(xué)生的素質(zhì)，這需要特別關(guān)注學(xué)生的讀有所得?！暗谩笔且环N感悟，一種若有所得又若有所失的狀態(tài)，閱讀中觸動了內(nèi)心，受到了啟迪，引發(fā)了思考，因此稱它為“會心閱讀”。人類的閱讀，可以說是一種最適宜于把既有的信息與當(dāng)前的創(chuàng)造結(jié)合起來，把接收與聯(lián)想結(jié)合起來的活動方式。其美妙之處就在于——它區(qū)別于完全感性的方式，而是通過領(lǐng)略人類信息凝成的文字，激發(fā)自身的儲存，形成新的信息、新的畫面和新的感悟；不僅在感官的領(lǐng)域，更在思想的領(lǐng)域，以信息引發(fā)信息，以情感引發(fā)情感。文字與圖畫書、電視有著根本的不同，文字閱讀能夠引發(fā)廣泛的聯(lián)想，只有在聯(lián)想中，兒童才會更深地、更富有情感地進入意義世界，才能真正被打動，真正產(chǎn)生無窮無盡的感悟。而這種感悟，是兒童的最大的興趣和快樂所在。皮亞杰的兒童認識階段論，分析了兒童從具體的感性的思維轉(zhuǎn)向抽象思維的規(guī)律，兒童繼之于感性認識，會跟著要求進行理性認識，并會進行更能發(fā)揮自己想象力的認識，這就是閱讀興趣產(chǎn)生和必然表現(xiàn)的心理基礎(chǔ)。我們完全可以借此來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣。

感悟是學(xué)生閱讀過程中精神生命得以拓展的重要歷程，它猶如人體吸收食物最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。沒有感悟于心，閱讀對于學(xué)生來說就幾乎是沒有意義的；而逐步深入感悟，則可以使被感悟?qū)ο蟆槐緯?、一篇文章、一個觀點等消化為主體的思想、精神的一部分，閱讀便經(jīng)歷了一次情感深沉化的過程。

因此，我們在實施會心閱讀的過程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生及時將自己的思考、心得、感悟記錄下來，不求多，只求有感于內(nèi)心，循序漸進，交流探討，逐漸提高，從而提升學(xué)生整體的、深層次的閱讀素質(zhì)。

四、從思維角度，引導(dǎo)批判閱讀

“盡信書則不如無書?！泵献拥倪@句名言可謂眾人皆知，揭示了一個從古至今無不如此的規(guī)律——閱讀，要帶有批判性。所謂“批判”，當(dāng)然不是否定一切的意思，而是要學(xué)會在閱讀中思考：自己的情感、觀點與作者同，為什么？與作者不同，又是為什么？要讓學(xué)生逐步培養(yǎng)自己的獨立思考能力，能以自己的眼光和思想來評價著作、文章、作者的水平，能表達自己的情感、思想傾向，能提出自己的思考、建議等。

我個人認為，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會批判閱讀對于當(dāng)代少年兒童來說是尤其重要的。當(dāng)前，我國處于一個文化全面轉(zhuǎn)型的時期，各種文化思想、學(xué)術(shù)思潮、價值趨向魚龍混雜，良莠不齊，少年兒童的認識水平和辨別能力還不夠高，因而更容易在閱讀中迷失方向，耽誤了思想認識水平發(fā)展的黃金時期。因此，教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生進行批判閱讀，學(xué)會在閱讀中提出自己的思考問題，不迷信權(quán)威，敢于提出個人不同的見解，并學(xué)習(xí)收集證據(jù)、整理資料來證明自己觀點的可靠等，使學(xué)生的批判性思維成為一種健康閱讀的習(xí)慣。冷靜的眼光、睿智的思考將培養(yǎng)出學(xué)生和諧的情感。

五、從發(fā)展需要，引導(dǎo)個性閱讀

隨著我國社會的發(fā)展及整個時代的變化推移，發(fā)展每一個生命個體的個性是大勢所趨。微觀到我們的閱讀領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生具有獨特的閱讀品質(zhì)，形成獨特的閱讀思想，是我們閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的目的和歸宿?？梢赃@么說，學(xué)生獨立而帶有鮮明個性的閱讀品質(zhì)形成的時候，就是我們閱讀習(xí)慣培養(yǎng)大功告成的時候。因此，個性閱讀是學(xué)生閱讀活動中較為高級的層次，是學(xué)生閱讀情感成熟的標志。同時，它的形成又有賴于前述幾種閱讀培養(yǎng)為主渠道的閱讀活動的訓(xùn)練。

我們在實施個性閱讀中，應(yīng)讓學(xué)生“愛怎么就怎么讀”，逐步達到可以與他人進行閱讀對話的水平。它是前面“快樂閱讀”的理性化和精練化，將“靜心閱讀”“批判閱讀”融合在一起，展示著“會心閱讀”的成果。但它又不局限于這些，而是帶有鮮明的個人閱讀特征，將各種閱讀習(xí)慣轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)、品格的一部分，如色里膠青、水中顏色般無法分離，完全實現(xiàn)了習(xí)慣培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為良好品質(zhì)的目的。我想，這也正是我們“少年兒童行為習(xí)慣與人格研究”的重大意義所在。

蘇聯(lián)教學(xué)論專家卡斯特金說：“未經(jīng)過人的積極情感強化和加溫的知識，將使人變得冷漠。由于它不能撥動人的心弦，很快被遺忘?！?/p>

情感閱讀——我們也可以稱之為人文化閱讀，是一個強有力的支點。從這個支點出發(fā)，我們不僅要激活閱讀主體的生命狀態(tài)，還要還閱讀本身以生命躍動的狀態(tài)。兒童的生命主體與閱讀世界這個生命客體互相嬉戲激蕩，這將是一曲無比動人的閱讀之歌！

（責(zé)編劉宇帆）