海外戲緣

孫崇濤

海外戲緣

孫崇濤

編者按：繼本刊連續(xù)刊載孫崇濤教授《家鄉(xiāng)戲緣》《省城戲緣》《小城戲緣》《京城戲緣》后，從本期起，本刊將陸續(xù)刊載他的《海外戲緣》。至此，孫教授個(gè)人與中國戲劇歷史性的情緣記述，暫告一個(gè)段落?！逗Ｍ鈶蚓墶酚浭隽俗髡邚纳鲜兰o(jì)90年代至本世紀(jì)初期間，應(yīng)邀訪問或執(zhí)教歐、亞、美各洲，與諸多國家及地區(qū)同人進(jìn)行戲劇文化交流的情況。孫教授是我國改革開放時(shí)期較早走向海外進(jìn)行戲劇學(xué)術(shù)交流的學(xué)者之一，也是把中國戲曲學(xué)帶到國外高校講堂進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)的第一位中國大陸學(xué)者。本篇的記述，生動(dòng)、翔實(shí)，傳達(dá)了中國戲劇在海外被關(guān)注的具體情形和諸多鮮為人知的學(xué)術(shù)信息，展示了色彩多樣的海外風(fēng)情和各地戲劇學(xué)人的精神風(fēng)貌，我們既可以把它看做是作者個(gè)人“戲緣”向海外延伸經(jīng)歷的描述，又可把它視作一份中國戲劇史學(xué)的“海外文獻(xiàn)篇”。我們感謝孫教授對(duì)本刊的深情關(guān)注和熱情支持，同時(shí)也真誠地期盼戲劇界同仁不斷地賜予本刊新篇佳作，澆灌這畦園地，繁榮我們的戲劇事業(yè)！

小 引

本人四處“人生驛站”，構(gòu)成以上四段“戲緣”經(jīng)歷。四段中，“京城戲緣”時(shí)間墊底，故末節(jié)以“尾聲”作結(jié)。至此，正文好像是完了，然而依舊未能完。

上世紀(jì)90代以來，隨著我國改革開放的深入，為我等知識(shí)分子提供走出家門去見識(shí)海外世界的機(jī)會(huì)。從1994年起至本世紀(jì)初期，近十來年間，本人也被這股開放的熱流，“漂”到海外一些地方?；驊?yīng)邀講學(xué)，或應(yīng)聘執(zhí)教，或參加學(xué)術(shù)研討，或查找文獻(xiàn)資料，或參與合作項(xiàng)目，等等的一切，都和我從事的中國戲曲研究專業(yè)有關(guān)。海外所見所聞，所言所論，也都離不開“戲”字，因此，“戲緣”文章還得繼續(xù)編下去。

乍到海外，見聞新奇，感觸良多。于是，我曾陸陸續(xù)續(xù)寫作并發(fā)表了一批散記隨筆，來記錄我的游歷與感受。現(xiàn)從中選出10篇，按照經(jīng)歷時(shí)間先后，編輯成這組《海外戲緣》，用來銜接前四編，構(gòu)成本人一生“戲緣”的全部面貌。除了末篇系據(jù)當(dāng)年日記摘錄整理外，其余9篇，皆據(jù)已發(fā)表的舊文加以編訂。

時(shí)過境遷，舊文所寫的某些情況，現(xiàn)在可能發(fā)生較多改變；當(dāng)時(shí)的感受，也未必等同于我今日想法；各篇的寫作風(fēng)格、體式，不完全相同，也不與上列各文統(tǒng)一。為了保留我的“戲緣”足跡原貌，現(xiàn)盡量維持舊文原樣，只在文字、結(jié)構(gòu)、事件細(xì)節(jié)等方面，做些必要的修訂、加工或補(bǔ)正。舊文發(fā)表時(shí)一些被編者刪改的內(nèi)容和改動(dòng)的題目，現(xiàn)均復(fù)原，以存其舊。

牛津印象

1994年10月，我應(yīng)英國牛津大學(xué)東方研究院邀請(qǐng)，到那兒做有關(guān)中國戲曲的學(xué)術(shù)交流和演講。10月9日下午，我在北京機(jī)場(chǎng)乘坐“國航”CA937班次，途經(jīng)17小時(shí)的長途飛行，飛抵倫敦希斯羅國際機(jī)場(chǎng)。當(dāng)我東拐西轉(zhuǎn)，走出如同《水滸傳》描寫的盤陀路一樣縱橫交錯(cuò)的機(jī)場(chǎng)出道口的時(shí)候，已是倫敦?zé)艋疠x煌之夜。

在出口處，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見迎候我的龍彼得（Peide van der Loon 1920-2002）教授和他的夫人蘇美霓（Minnie Snellen）女士正向我揚(yáng)起熱情的招呼之手。這是我頭一回獨(dú)自一人跑到歐洲。我途中擔(dān)心的種種意外，如：跟牛津研究院沒有接頭清楚，老教授龍彼得健忘或因急事、或因身體不適無法如約接我，他轉(zhuǎn)托接我的人又認(rèn)不得我（我為此還給龍教授寄過自己照片，以防不測(cè)），于是我成了深夜流浪蕓蕓眾生的國際大都會(huì)倫敦街頭的“霧都孤兒”的恐懼想頭，頓時(shí)換成無限喜悅、興奮和溫馨。

龍彼得教授，我在中國見過幾回，干干瘦瘦的六十開外的老者，平日穿著很普通，行為也較隨便。在參加福建泉州舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)大會(huì)上，他坐在主席臺(tái)中央，一支接一支地抽著煙，還舉起煙缸向臺(tái)下聽眾打趣道：這東西對(duì)我很重要！有點(diǎn)不拘小節(jié)。這晚他卻顯得特別：一身筆挺的西裝革履，稀疏的銀發(fā)被梳理得一溜兒整齊，胡子刮得光光。夫人穿扮也很考究、得體。他們的那輛玫瑰色轎車被擦得锃亮锃亮，光鑒照人。

龍教授用我未見過的英制右首駕駛方式駕著汽車，行駛在倫敦通往牛津的高速公路上，直奔自己的家中方向。公路路面十來?xiàng)l跑道線上，一齊亮起地?zé)?，隨著轎車飛馳，串聯(lián)成條條竄向天際的銀蟒，蔚為壯觀，顯示老牌帝國的現(xiàn)代進(jìn)程。正裝打扮，攜同夫人，迎候來客，親自駕車，不去來客下榻之處，先將客人接到自己家中，據(jù)說我受到的是英國人士接客的常規(guī)禮遇。

這使我聯(lián)想起人們常說的“英國紳士風(fēng)度”。牛津是“英國紳士”薈萃之地，送往迎來的常規(guī)禮儀必須堅(jiān)守,馬虎不得。盡管龍教授出身荷蘭籍，由于長年執(zhí)教英國劍橋、牛津，早就“入鄉(xiāng)隨俗”了。跟中國見到的不一樣的龍教授，是牛津人士留給我的第一個(gè)印象：講究風(fēng)度，講究禮節(jié)。

對(duì)牛津大學(xué)，我慕名已久。她與英國劍橋大學(xué)、法國巴黎大學(xué)、美國哈佛大學(xué)，并稱四大國際名校，是全球?qū)W者、教授、學(xué)子們共同向往的教育圣地。其中歷史最悠久的，要數(shù)牛津，創(chuàng)建于公元1167年，迄今已有800多年。

牛津大學(xué)所在的牛津市(Oxford)，人稱“大學(xué)城”，位于倫敦西北一百多公里，人口十余萬。“大學(xué)城”里的居民，主要是牛津大學(xué)師生員工。所謂牛津大學(xué)，實(shí)際是38個(gè)不同性質(zhì)的學(xué)院（College）構(gòu)成的聯(lián)盟體。在那里，匯集了大批來自世界各地的知名學(xué)者、教授和才智出眾的莘莘學(xué)子，誕生了無數(shù)的學(xué)界精英和政界要員。人們稱牛津大學(xué)是“天才與首相的搖籃”，毫不夸張。

牛津是個(gè)充滿朝氣和溫馨的城市。街上行人多是青年男女，他們多數(shù)是牛津大學(xué)的學(xué)生，還有一些是來自世界各地的年輕訪問學(xué)者和考察者。他們走起路來，個(gè)個(gè)腳下生風(fēng)，有的干脆蹬著外國人較少用的自行車，穿梭于大街小巷，從中使人感受到時(shí)間對(duì)于他們的寶貴。在牛津街道上，很難找到一個(gè)無事閑逛或有事晃晃悠悠的年輕人。行人相見彬彬有禮，態(tài)度謙和、友好，即使全不認(rèn)識(shí)，也要報(bào)以微笑，甚至還會(huì)跟你點(diǎn)頭、招呼。在牛津所有的“居民”眼里，大家既然走在一塊，就算是“一家人”。

當(dāng)我走在牛津街道上，遇到需要有人幫忙的事，比如拍個(gè)照，問個(gè)路，或者尋購物品，找人聯(lián)系什么的，都很方便，只需用我半生不熟的英語道聲：您可否幫助我一下？即刻就會(huì)有人走過來幫你，幫助者還會(huì)表現(xiàn)出十分高興和極大耐心的樣子。后來我了解到，在牛津年輕人的觀念里，能被別人邀請(qǐng)幫助，是別人對(duì)他的信任和看重，是自己的榮幸，不但不會(huì)感到麻煩，而且還會(huì)在心底里十分感激邀請(qǐng)者。

雷德克里夫是牛津最具象征意義的房子

牛津又是一個(gè)交融著傳統(tǒng)和現(xiàn)代氣息的城市。

在那里，各式古老建筑物，被保存得十分完好。其中有最早的古城垣遺址和古堡，有公元10世紀(jì)前的教堂，有形狀各異的原始建筑物、雕塑、學(xué)院校舍和圖書館，等等。雷德克利夫(Radicliffe) 圓頂房子，是牛津大學(xué)最早圖書館的原始建筑,也是牛津最具象征意義的建筑物，常常被作為牛津地標(biāo)圖片，出現(xiàn)在各種圖冊(cè)。“嘆息橋”雖是近代（1914）仿照威尼斯建筑而建造，但造型奇特、優(yōu)美，常常吸引游人駐足留戀。據(jù)說牛津某些學(xué)生遇到學(xué)業(yè)障礙不解，不免會(huì)到這里“嘆息”一番，我卻由它聯(lián)想到中國南方山水鄉(xiāng)間常見的供作行人歇息的“廊橋”。所有名勝古跡都可以免費(fèi)參觀，拍照留影悉聽尊便。在牛津看來，向更多世人展示自己的文化傳統(tǒng)是一種榮耀，如果向瞻仰者收取銀錢作為交換，那是對(duì)文明的褻瀆。

牛津師生聚集最多的場(chǎng)所，莫過于校中心圖書館博德利（Bodleian）圖書館。該館是英國第二大圖書館，擁有24個(gè)閱覽室、二千多座位，每日平均接待讀者3.2萬，藏書700余萬，歷史可以追溯到14世紀(jì)。她是歷史悠久、文化積淀深厚的牛津大學(xué)的一幅縮影。

各個(gè)學(xué)院的建筑，有著大體相似的格局：學(xué)院大門門拱上，大多懸雕學(xué)院圖記，類似于院徽。一進(jìn)門，首先呈現(xiàn)人們眼簾的，是一塊邊際開闊的草坪。草坪上綠草如茵，修剪得十分光潔整齊，四季都呈現(xiàn)春的生機(jī)和幽雅。草坪四周，環(huán)繞校舍建筑，形同北京“四合院”。牛津建校初期，學(xué)院是教會(huì)專利，故學(xué)院建筑亦依修道院規(guī)制而作“四合院”形制。

“四合院”的“正屋”，往往是開闊而高聳的哥德式建筑大樓，樓頂尖尖，直指云天。大樓門楣飾以人物頭像浮雕，是紀(jì)念學(xué)院創(chuàng)始人的頭像；將之立于行人必經(jīng)的頭頂，是對(duì)引導(dǎo)前行的先哲的敬仰。校舍墻立面多呈土黃色，間呈灰白色。它們飽經(jīng)滄桑，顯得古舊，甚至斑駁。加上四周植被豐富，古木森森，藤蘿遍布，環(huán)境寧靜，使校園籠罩在一股幽古、靜謐、蒼涼的氣氛之中。

牛津“嘆息橋”吸引游人駐足留戀

牛津的街道和商業(yè)區(qū)則另有一番氣象。滿街奔跑著大小、形狀、顏色、層數(shù)不一的汽車。磁卡電話、自動(dòng)取款機(jī)、自動(dòng)購物機(jī)等現(xiàn)代設(shè)備，隨處可見。路面一塵不染，找不到丁點(diǎn)廢棄物，體現(xiàn)牛津人良好的公共衛(wèi)生意識(shí)。商場(chǎng)龐大而標(biāo)致，即使白晝，也燈火輝煌，流光溢彩。管理人員寥寥無幾，購物全憑自選，明碼標(biāo)價(jià)，電腦結(jié)算。物品琳瑯滿架，無論貴賤，都陳列得整整齊齊。碼在一起的瓜果、蔬菜，是一樣的塊頭，一樣的光潔如鏡，一樣的包裝嚴(yán)實(shí)，購回即可食用，好像這一切都專為惜時(shí)如金的牛津師生準(zhǔn)備。

我在龍彼得教授家住了一宿后，次日下午，由龍氏夫婦送往牛津大學(xué)瓦德漢學(xué)院（Wadhan College）。該學(xué)院創(chuàng)建于公元1610年，已有380多年歷史，但在牛津38個(gè)學(xué)院兄弟中，排行只能算中等。學(xué)院的“四合院”規(guī)模不大，學(xué)生也不太多——牛津所有學(xué)院的學(xué)生，一般都只有二三百名。

我被安排住在“四合院”進(jìn)門左首的一間客房里。牛津各學(xué)院大多有這種接待外頭來客的住房，性質(zhì)類似中國大學(xué)的訪問學(xué)者招待所。入住前，需在“四合院”門口辦公處辦理入住登記手續(xù)?？头坎淮?，設(shè)施簡樸，但也齊全，臥床、辦公桌、坐椅、澡盆等等，一應(yīng)具備。唯獨(dú)叫人不解的是，房間內(nèi)居然沒有一點(diǎn)飲用水，也沒有任何泡茶水的器具。接待我的學(xué)生聽說我想喝水，就拿我的口杯逕去澡盆籠頭給我接來一杯水遞給我，令我感到驚訝和不悅。他解釋說，牛津人喝水都是直接飲用自來水的。聽說我有喝中國熱茶的習(xí)慣，他便去跟客房管理人員交涉，弄來一把電熱壺。從此，我就用這把電熱壺天天燒開澡盆水沖茶。我心想這由牛涉水渡河得名的牛津也真夠絕的，老牛過河，兩腿拖泥帶土，說不準(zhǔn)還要往河里撒泡尿、拉把屎的，大家對(duì)此竟毫不顧忌，人人啜之如飲甘霖，真是怪哉。

在牛津，我被包圍在一片熱忱之中。在我下榻的客房里，在我用膳的學(xué)院餐廳中，在我講學(xué)的場(chǎng)所，我時(shí)常被三五成群的學(xué)生圍攏，向我問這問那。我的到來，使他們特別是那些專攻東方文史、藝術(shù)的學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣。據(jù)說，我是他們見到的第一位來此講學(xué)的中國大陸文科教授。一位學(xué)中文的本科小伙子新生，見到我后，手舞足蹈地向大家宣稱：我最幸運(yùn)，一進(jìn)牛津大門不久，就能見到真正的中國文學(xué)教授！這番情景令我體味到，中國改革開放洪流的涌動(dòng)，開始撞擊著世界的各個(gè)角落，包括像牛津大學(xué)這樣堅(jiān)固而厚重的大門。

平心說，牛津?qū)χ袊娴倪€很陌生。在滿街遍布的牛津書店里，我找不到有關(guān)中國的書籍。找來找去，好不容易看到一本封面印有北京天壇照片的書，原來它是一本旅游中國的指南。長得人高馬大的英國小伙子華星臨，是位中文博士生，拜杜德橋教授門下攻讀中國唐宋詩詞研究。他空時(shí)喜歡找我閑聊。我問他是否了解中國宋元戲曲作品情況，他只模糊地知道有本《西廂記》，其他一概不知。只知自己學(xué)位論文相關(guān)知識(shí)而不了解其他，是西方學(xué)子的通病，牛津?qū)W生似乎更加明顯，這與他們長期處于跟中國隔絕的外部環(huán)境有關(guān)。

在這群學(xué)生中，我發(fā)現(xiàn)一些來自港臺(tái)的年輕人，令我有他鄉(xiāng)遇親人的感覺。他們更愿意接近我，跟我暢所欲言。他們來牛津的讀書費(fèi)用，除個(gè)別申請(qǐng)到有關(guān)基金會(huì)的獎(jiǎng)學(xué)金外，多數(shù)是靠家庭負(fù)擔(dān)，要付出很高經(jīng)濟(jì)代價(jià)。我給作了一番粗略的計(jì)算：每學(xué)年學(xué)費(fèi)4千多英鎊，相當(dāng)人民幣6萬余元。加上食宿、用品、交通、探親等各項(xiàng)費(fèi)用，每年至少要花20多萬元人民幣。整個(gè)大學(xué)期間，得需近百萬元人民幣。這對(duì)于中國大陸普通家庭來說，簡直是個(gè)天文數(shù)字。在20世紀(jì)帷幕快要降落、21世紀(jì)晨鐘即將叩響，人們面臨知識(shí)競爭和人才較量越來越激烈的未來世紀(jì)時(shí)，一些家庭殷實(shí)并有戰(zhàn)略眼光的港臺(tái)學(xué)生家長，意識(shí)到智力投資遠(yuǎn)比死守財(cái)富重要，于是才不惜代價(jià)，將子女遠(yuǎn)送牛津等國際名校，去造就自己跨世紀(jì)的接班人。

牛津大學(xué)學(xué)院的“四合院”建筑

每周星期四下午，是牛津大學(xué)東方研究院規(guī)定的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)時(shí)間。初次登上牛津講壇，我本想“自報(bào)家門”，作點(diǎn)自我介紹，諸如：姓啥名誰，何方人氏，干何行當(dāng)?shù)鹊取Ｎ野l(fā)現(xiàn)進(jìn)門聽講的人都先查看電腦顯示屏，原來那里頭早就儲(chǔ)存著有關(guān)我的信息?！白詧?bào)家門”完全多余，我的開場(chǎng)白就直截了當(dāng)，改作：與諸位初次會(huì)面，十分榮幸。我今日要講的題目是……。其實(shí)，題目在給我的邀請(qǐng)函中早已定好，就是要我講講自己在中國古典戲曲研究方面的最新成果以及今后計(jì)劃。給我出這種“半截子”的講題，起初我感到有點(diǎn)不解。到了牛津后，我才始明白：牛津人關(guān)注的，并不是過去——過去是可以通過其他渠道獲悉，而是現(xiàn)在跟未來。即使是搞文史、藝術(shù)的，也時(shí)時(shí)不忘去迎接即將到來了的新世紀(jì)挑戰(zhàn)。

接待并陪同我演講的，自然少不了已退休的榮譽(yù)教授龍彼得和東方研究院中國研究所現(xiàn)任所長杜德橋（Glen Dudbridge 1938-）教授。

龍彼得是歐洲著名漢學(xué)家，曾任歐洲漢學(xué)家協(xié)會(huì)會(huì)長，先后在英國劍橋、牛津兩大名校擔(dān)任漢學(xué)講座教授。他致力研究中國民俗、宗教、戲曲，尤以研治文獻(xiàn)版本、目錄學(xué)見長。生于荷蘭，1946年畢業(yè)于荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)研究院。他任教劍橋時(shí)，是杜德橋的老師。我跟他有過多年交往，經(jīng)常通信往來，交流有關(guān)戲曲文獻(xiàn)方面的學(xué)術(shù)問題。我研究流徙歐洲的中國古代戲曲文獻(xiàn)《風(fēng)月（全家）錦囊》，曾得到他無私的幫助。我這回到牛津，先后在他家呆過一宿和兩半天，懷著極大的好奇心，仔細(xì)探察他的“家底”情況。

龍宅是一座二層英式別墅，坐落于牛津市郊一塊小山坡下。周圍沒有鄰舍，只有山間小道、碧綠草地、森森林木和五顏六色的鮮花，恍若隔世。在龍宅逗留間，我從未見過來人，拍攝的所有照片沒有三人合影。我在龍宅門前，只見到過一身戎裝的妙齡少女，騎著高頭大馬，悠閑地躑躅在山間小道，令我聯(lián)想起自己讀過的19世紀(jì)英國文豪們的小說場(chǎng)景。

我很吃驚主人住房的寬大和整潔。房前是塊大平壇，植滿各式各樣花木，最顯眼的是各色八仙花，花朵大如頭顱，前所未見。屋后是數(shù)百平米的草坪，像一幅鋪展的巨大綠毯。夫婦倆住著十來間房子，除日常飲食起居用房外，各式書房、工作室、客房、車庫、儲(chǔ)藏室等等，一應(yīng)俱全。

我一到，龍彼得教授最先做的事，便是領(lǐng)我去參觀他琳瑯滿室的藏書。尤其是那間插架頂天立地的中國古裝書室，是他最引為自豪的家藏寶貝。五間書房滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)夭刂鞣N圖書，而且分類有致：一間中國古裝書，一間文史目錄、索引及其他工具書，一間期刊，包括全套的中國《文史》《中華戲曲》《舞蹈藝術(shù)》等叢刊，一間文史、語言綜合圖書，一間專放主人目前研究課題取之即用的圖書。書房之外，龍宅的臥室、過道、墻旮旯，還堆著、摞著許多尚未歸類的新進(jìn)書刊。藏書規(guī)模完全不亞于一間中國中等圖書館。

龍宅的陳設(shè)裝置也很別致。墻上四處掛著中國字畫，櫥柜內(nèi)擺滿中國器皿和古玩。中堂仿照中國書香門第，擺設(shè)八仙桌，上方懸掛條屏字畫，案上供著香爐和佛像。右?guī)康拈T頂上，懸掛中國古儺戲面具,面目猙獰而可愛。左廂房門楣上端，設(shè)有觀音佛神龕，里頭電制“香燭”長亮不熄。最有趣的是，中堂正門口竟掛起一面大銅鑼，旁置布扎鑼錘如拳。主人閑暇，常擊之嗡嗡作響，聲似洪鐘。在此西方文明國度的僻靜一角，龍彼得教授在精心營造一個(gè)中國式的暮鼓晨鐘的小世界，來寄托他對(duì)中國文化的深摯情感。它跟當(dāng)下中國年輕人追求“洋派”、“西化”住宅裝修，形成有趣的對(duì)比。

中國古裝書是龍教授最自豪的家藏寶貝

杜德橋教授是英國學(xué)術(shù)院院士，牛津大學(xué)漢學(xué)系主任，主持東方研究院有關(guān)中國學(xué)術(shù)的研究。我到牛津那刻，剛剛是杜教授主持的攤子單獨(dú)成立隸屬東方研究院的中國研究所，據(jù)說我的那場(chǎng)演講，還是研究所成立后的頭一回集體學(xué)術(shù)活動(dòng)。杜教授擅長中國敘事文學(xué)包括史學(xué)、通俗文學(xué)、古典小說等方面的研究。對(duì)《西游記》研究深有興趣，著有《西游記祖本考的再商榷》等文。我跟他初次見面時(shí)，贈(zèng)以一組中國戲曲臉譜小頭像作為小禮品，他見后便急切地問我：哪是孫悟空？偏偏里頭沒有孫悟空的臉譜，我心想早知他這么著迷孫悟空，就該把“老孫”也帶來牛津才好。杜教授對(duì)我的訪問計(jì)劃，做了周密安排。他也像龍教授那樣，在我抵達(dá)瓦德漢學(xué)院的當(dāng)晚，親自駕車，接我去他家中參加晚宴。

杜教授夫人羅鳳陽，是位華裔，出身廣西客家族，見到我格外高興和親切。她親自下廚，做了一桌豐盛而美味的中國菜肴?？吹贸鰜恚瑸榱丝畲疫@個(gè)中國同胞學(xué)者，她事先做了許多的精心準(zhǔn)備。

杜德橋教授溫文儒雅，熱情而健談，能說一口流利的漢語，語音中帶有一點(diǎn)閩粵音成分，顯然是受了他太太的影響。他侃侃稱贊自己老師龍彼得教授的為人、學(xué)問和對(duì)自己的栽培，感恩之情溢于辭表?？磥砦鞣饺耸恳埠苤v究師承和尊師?？纯此麡?biāo)準(zhǔn)的“洋人”長相，聽聽他流利的漢語談吐，揣摩他有關(guān)中國的淵博學(xué)識(shí)，再觀察他家中有這么一位相敬如賓的中國太太，在我的感覺中，杜教授是一位完全被“中國化”了的英籍學(xué)者。

與龍宅的古雅風(fēng)格不同，杜宅則顯富麗，略呈現(xiàn)代氣息。大客廳懸燈結(jié)彩，燈光通亮。地毯花團(tuán)錦簇，天花板下亮著一對(duì)球形大紅燈籠，十分耀眼——這些都出自中國太太的精心布局?？蛷d里的鋼琴正敞開琴門，可以推測(cè)主人在我來之前，還在彈琴。杜教授打趣說，他和太太原是同學(xué)，都酷愛音樂，他們的結(jié)合，是“彈琴（談情）說愛”的結(jié)果。我想，除此一層之外，更重要的因素 還是由于二人共同牽系著東方文化的情結(jié)。

在我結(jié)束牛津訪問，將去倫敦大學(xué)的前夕，中國研究所的幾位主要同事，如晁時(shí)杰（Robert L.Chard ，美裔）、劉陶陶（華裔）等，由杜德橋教授帶領(lǐng)，一起去牛津一家名叫“騰凰閣”的廣東餐館給我餞行。牛津教授請(qǐng)客吃飯不講排場(chǎng)和客套。菜譜到手，各人輪流點(diǎn)一二個(gè)自己喜歡的菜，決不推三讓四。舉杯敬酒是少不了的禮節(jié)，但從不勸酒哄酒，喝多少，喝什么，都聽便隨意。不會(huì)喝酒的，可以用別的飲料或礦泉水代替，別人毫不介意。酒席將罷，主人便吩咐服務(wù)員，把殘羹剩菜分裝在不同塑料袋內(nèi)，請(qǐng)我先挑。對(duì)此“小氣”的舉動(dòng)，我感到很不自在，便推說自己什么都不需要。他們各人則大大方方地拎走了自己想要的包子。在“吃”的觀念上，我感到東、西方人士真有天淵之別。

與龍彼得（左）與杜德橋（右）兩教授合影

補(bǔ)記：以上是我近20年前的記錄。好友龍彼得教授于2002年5月間逝世，杜德橋教授也退休多年。據(jù)悉，龍教授去世的訃告，由杜教授親自執(zhí)筆撰寫，發(fā)表于著名的倫敦《泰晤士報(bào)》2002年5月28日。學(xué)生飽含深情地向世人報(bào)道自己老師一生不平凡的經(jīng)歷和成就，這是杜教授終生難以忘懷的記憶和感念。牛津情誼永存我心，我今日錄改這篇舊文，心情也與杜教授相似。就以本文作為我對(duì)龍彼得教授遲到的悼念和追思。（2013/9/20）

搖到“外甥橋”——到荷蘭萊頓大學(xué)“漢學(xué)研究院”

世界其實(shí)并不大。清晨飛離倫敦，從機(jī)窗口俯瞰浪花疊涌的英吉利海峽，猶如一泓清泉裝點(diǎn)層層漣漪。打一盹的功夫，飛機(jī)便降落豪華氣派的荷蘭首都阿姆斯特丹機(jī)場(chǎng)。前來迎接我的莊小姐，把我的行李搬上可由旅客隨身帶走的行李車，登上西去的快速地鐵，咔嚓咔嚓，半個(gè)多小時(shí)，到了，荷蘭文化名城萊頓已在眼前。時(shí)間上午10時(shí)許。

莊小姐是萊頓大學(xué)漢學(xué)研究院秘書，并在研究院攻讀中國文學(xué)博士學(xué)位。她有個(gè)地道的外國名字，叫薇肯?莊（W.L.Chong），中文名莊玉蓮。她給我寫信用的是流暢而簡潔的英文，電話中對(duì)我說的是半生不熟的漢語。我原以為她是個(gè)金發(fā)碧眼的外國女郎，見了面才知道，原來是位祖籍中國廣東的華裔姑娘。

同胞加同行，自然一見如故，交談可以很隨意。我對(duì)莊小姐說：萊頓漢學(xué)院是造就國外漢學(xué)家的搖籃，莊小姐得天獨(dú)厚，前途無量?。∷懿缓靡馑嫉?cái)[擺手道：哪里啊，漢學(xué)院是搖籃，我是個(gè)先天不足的嬰兒，搖大搖不大還很難說呢。中國才是漢學(xué)“娘家”，你們都是我的“娘舅”，今后請(qǐng)多關(guān)照！荷蘭是“風(fēng)車之國”，又是“水上之國”，風(fēng)車多，橋也多，萊頓大學(xué)就建在許多橋頭橋尾，跟莊小姐的這番調(diào)侃，使我有了本文這樣的題目。

我的下榻處，在萊頓Rapenbarg街6號(hào)“國際中心”。它隸屬萊頓大學(xué)，專供接待國際交流人士。這座17世紀(jì)的建筑物，把歷史輝煌和現(xiàn)代文明擰成一起。它有極嚴(yán)格的管理制度和現(xiàn)代化防火、防盜等措施。大門和各樓層的門終日緊閉，住客只有手持一大串鑰匙，方能進(jìn)得自己的房間。這串鑰匙好似密封條和通行證，封住了各國帶來的文化、科技“機(jī)密”，換取“女崗哨”們（中心管理人員）的拱手相迎和燦爛的笑臉。你若在樓中有點(diǎn)“越軌”行為，比如抽煙不開啟窗戶，大聲喧嘩，乃至腳步太響，便有人出來管涉，甚至還會(huì)響起警鈴，開來救火車。但隨后的結(jié)果，往往是“女崗哨”們過來的善意解釋和住客們驚魂甫定后的哄然大笑。

樓內(nèi)公用電訊隨意使用，費(fèi)用自行定奪，付與不付、付多付少，全憑你的“良心”辦理。令人奇怪的是，那個(gè)盛付款錢幣的盆子終日敞開，日復(fù)一日，堆積如山，其中不乏大幣值，就是不見有人去收取。這番情形，反倒叫人寧可破費(fèi)比實(shí)際價(jià)錢更多的費(fèi)用?？陀^造就人的自律，比任何外界管束都管用。

按照訪問計(jì)劃，我到萊頓漢學(xué)院次日上午，安排兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目：先參觀漢學(xué)院中文藏書，后拜會(huì)我的舊友、院長伊德曼（Wilt.L.Idema 1945- ）教授。

不料，上午伊德曼教授早早的到了漢學(xué)院，我一踏進(jìn)門，就遇到了他。他用粗壯的雙手，緊緊捧著我的手，笑道：嗬，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！即刻把我拉進(jìn)了他的研究室。于是我的上午計(jì)劃，就變成先“拜會(huì)”、后“參觀”。

荷蘭是“風(fēng)車之國”

伊德曼熱情而親切，忙不迭地對(duì)我敘說著一切，把我們分別七八年之久的疏離，一下子又填平了。這位就讀萊頓漢學(xué)院，卒業(yè)日本京都帝國大學(xué)，出自日本著名中國戲曲史家青木正兒門下的當(dāng)今荷蘭漢學(xué)主帥，出道很早，今年年方四十九。

他的研究室，就是漢學(xué)院教授個(gè)人辦公室，在漢學(xué)院進(jìn)門一層左側(cè)。站在門口放眼望去，漢學(xué)院“四合院”盡收眼底。中間庭院是塊大平壇，大木架支起巨大的透明穹頂，用來遮風(fēng)擋雨。平壇上擺放許多圓桌和靠椅，是師生們聚集談心、交流學(xué)業(yè)、休閑歇息的場(chǎng)所。這里課余十分熱絡(luò)，座無虛席，談笑聲此起彼伏，氣氛和諧而溫馨，大家親似一家。庭院周邊有半圓形的門拱。墻的一面，還貼立著類似中國神龕模樣的裝飾，未及細(xì)看，不詳究竟?！八暮显骸倍踊乩韧裾?，木柵欄歷歷在目，使人聯(lián)想到中國的“走馬樓”。

伊德曼的研究室墻上，掛著中國字畫，貼著達(dá)摩畫像，還有一架中國古戲臺(tái)和古裝戲偶的仿制模型。漢學(xué)院也好，伊德曼個(gè)人也好，都很在意營造“中國作風(fēng)和中國氣派”。

伊德曼的敘說，使我更多了解了萊頓漢學(xué)院。萊頓大學(xué)創(chuàng)建于1575年，1874年有專職漢學(xué)教授，之后逐年增多，漸成規(guī)模，至各科門類齊全，便于1930年建立起這家世界上唯一以“漢學(xué)研究院”命名的國際漢學(xué)研究兼教學(xué)機(jī)構(gòu)。半個(gè)多世紀(jì)來，漢學(xué)院培養(yǎng)了無數(shù)享譽(yù)國際的漢學(xué)知名學(xué)者，伊德曼本人和上文《牛津印象》寫到的龍彼得教授，就是其中兩位。現(xiàn)有漢學(xué)本科生200余名，研究生10多名，教職員近40名。這樣的規(guī)模，不僅在世界上可稱“老大”，而且還不遜于中國一般大學(xué)的中文系。

除了漢學(xué)研究院外，萊頓大學(xué)還擁有別的許多引以自豪的“世界第一家”，如：世界第一家進(jìn)行人體解剖術(shù)，第一家成功研制心電圖儀，第一家建立互聯(lián)網(wǎng)中心，等等。在大學(xué)任教的許多世界頂尖教授同事中，他們尤以物理學(xué)家愛因斯坦曾在校擔(dān)任26年客座教授而感到榮耀。

暫別了伊德曼教授后，我便去中文圖書館參觀。果然名不虛傳，多達(dá)26萬冊(cè)的中國圖書，擺放在峰回路轉(zhuǎn)般的寬大藏書室內(nèi)。中國古裝書書架林立，使人感同回到中國大圖書館的古籍部。

館長吳榮子女士見我時(shí)，向我解釋說：近年我們購書經(jīng)費(fèi)銳減，每年僅六七萬荷蘭盾，所以新進(jìn)中文書刊數(shù)量遠(yuǎn)不如往年多了。好家伙，六七萬荷蘭盾，相當(dāng)人民幣30多萬，該買多少中國圖書，還嫌少呢!

萊頓漢學(xué)院氣氛和諧、溫馨，親似一家

伊德曼教授的研究室在營造中國作風(fēng)和中國氣派

吳榮子女士調(diào)自香港大學(xué)圖書館，50來歲，文雅纖巧，戴副無邊眼鏡，給我寫信托訂書，愛用“奉函”、“承蒙”、“俯允”一類措詞，是位標(biāo)準(zhǔn)的中國知性淑女。她談起漢學(xué)院的中文藏書來，如數(shù)家珍。在珍本特藏室，她像個(gè)管教有方的家長，把她的“孩子”——珍本圖書，一一自豪地領(lǐng)到我眼前，使我目不暇給。像明正統(tǒng)四年（1439）刊的《明百家詩》，清道光初年的《聊齋志異》原刊評(píng)點(diǎn)本以及三種早期彩繪本《推背圖》等等，在我看來，都是稀世珍寶。另外還有一些我無法鑒識(shí)的古怪中文圖書，令我望書興嘆。

人們都說萊頓漢學(xué)院是歐洲漢學(xué)研究中心，實(shí)際的意義還在于這間圖書館。由于有了這家歐洲最大、荷蘭唯一的中文圖書館，才會(huì)吸引四面八方的漢學(xué)同仁絡(luò)繹不絕地來此查找漢學(xué)研究資料，這里又有那么的多可供咨詢、請(qǐng)教的漢學(xué)教授，不成“中心”才怪。

漢學(xué)院給我出的演講題目是談中國早期戲劇。這是他們?cè)谡{(diào)查了我的學(xué)術(shù)專長和結(jié)合伊德曼教授當(dāng)前致力研究的課題而提出。前來聽取演講的萊頓漢學(xué)院師生，多于牛津大學(xué)東方研究院中國研究所，因?yàn)槿R頓漢學(xué)院的規(guī)模畢竟比牛津中國研究所大許多。演講會(huì)上，聽者個(gè)個(gè)正襟危坐，會(huì)場(chǎng)鴉雀無聲，只聽人人攜帶的盒式錄音機(jī)咔嚓咔嚓的音帶翻轉(zhuǎn)聲響個(gè)不停。氣氛令我振奮。只有此刻，我才體味到作為一名中國文史學(xué)者的世界價(jià)值。

演講后，答問之間，有人通知：演講廳“場(chǎng)租”時(shí)間已到。我問能否拖延點(diǎn)時(shí)間。答稱，實(shí)在對(duì)不起，勿容拖延，必須即刻撤場(chǎng)。我又一次感受到荷蘭人辦事的較真和遵守規(guī)矩。

來荷前夕，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)我的莊小姐，曾往我家中發(fā)來緊急電報(bào)，聲明要更正訪問計(jì)劃書中一處小差錯(cuò)，并為自己的疏忽，表示深刻道歉。這事使我感到荷蘭人辦事，真夠“小題大作”。到荷蘭那天，莊小姐給我捧來一大堆的地圖，荷蘭國圖，萊頓市圖，大學(xué)校園圖，漢學(xué)院圖，三餐就餐處圖，演講廳圖等等，應(yīng)有盡有，這更令我驚訝荷蘭人想事的“繁瑣”。訪荷期間，我在親戚和華僑帶領(lǐng)下，去過阿姆斯特丹、鹿特丹、海牙等主要城市，也到過Ambacht、Bedwm等小城鎮(zhèn)，所到之處，無論乘車、觀光、吃飯、上廁所，時(shí)時(shí)會(huì)遇見這類“繁瑣”和“小題大作”，于是得出一個(gè)“結(jié)論”：荷蘭國的富饒和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高踞歐盟前茅，大概就得助于這些大事小事都較真和嚴(yán)守規(guī)矩的國風(fēng)。

頭回演講意猶未足，于是數(shù)日之后，漢學(xué)院又為我安排了一回活動(dòng)，讓我接續(xù)上回演講。這回，我結(jié)合錄像播放，講解了我參與顧問的中國戲曲學(xué)院師生實(shí)驗(yàn)演出的“中國第一戲”南宋溫州戲文《張協(xié)狀元》，還介紹一些昆劇傳統(tǒng)折子戲，像《琵琶記?吃糠》《荊釵記?見娘》之類，用以解說中國古代戲曲舞臺(tái)形態(tài)及南戲劇目遺存情況，引起聽者更濃烈的興趣。他們看錄像時(shí)的神情之專注，向我提出解答的問題之多和出人意表，都令我感到吃驚。

萊頓漢學(xué)院師生學(xué)習(xí)、研究中國文化藝術(shù)的對(duì)象廣泛和程度深入，也使人為之驚異。原任巴黎大學(xué)、轉(zhuǎn)任萊頓大學(xué)的歐洲著名漢學(xué)家施博爾（Kristofer M.Schipper）教授，取字“舟人”，法名“鼎清”，對(duì)中國宗教思想與藝術(shù)研究造詣很深，他還對(duì)潮汕一帶的皮影戲劇目做過深入調(diào)查、搜集和整理。在讀博士生羅賓（Robin.E.Ruizendaal），致力中國閩南木偶戲的材料搜尋和研究；施聶姐（Antoinet Schimmelpenninck））則對(duì)中國江南民歌和戲曲音樂研究，投入極度的興致和熱情。中青年教授中，衛(wèi)玉龍(Jeroen Wiedenhof)對(duì)漢語方言，深有研究；范德勉（Marc G.van der Meer）,則是荷蘭著名的中國當(dāng)代小說翻譯家。不勝一一列舉。至于伊德曼，無論中國文學(xué)還是中國戲曲，都古今、新舊兼修，廣泛涉獵，可算是個(gè)漢學(xué)“通才”。訪荷期間，我跟以上諸位師生，都有過一一個(gè)別的接觸和交流。

由萊頓漢學(xué)院師生情況，聯(lián)想到自己國內(nèi)同胞對(duì)祖先留下的東西大多茫然、漠然并任其消失的現(xiàn)狀，作為人稱“娘舅”的我，在告離“外甥橋”萊頓時(shí)，帶著無限的惆悵和感嘆。

這里有中國戲曲寶藏—— 探訪西班牙皇家圖書館

明代隆慶六年，即公元1572年，一位名叫格雷戈里奧?貢札爾維茲的葡萄牙傳教士，隨身帶著他在中國傳教12年間搜集的幾箱中國圖書及其他珍寶，來到自己國都里斯本，去見西班牙駐葡萄牙大使胡安?博爾恰，請(qǐng)求大使把這些東西轉(zhuǎn)呈給西班牙國王腓力二世。因?yàn)樗犝f，腓力二世正在首都馬德里近郊埃斯科里亞爾(EL Escorial)大興土木，建造宏大的圣勞倫佐(San Lorenzo)皇家修道院，收藏皇家珍寶和各國奇珍異物，心想來自文明古國中土的東西腓力二世一定缺少和喜歡，這不正是向他奉獻(xiàn)殷勤和表達(dá)忠心的絕好機(jī)會(huì)嗎？

腓力二世(FelipeⅡ，1527-1598),跟寫出世界文學(xué)名著《唐?吉訶德》小說的塞萬提斯、大畫家格列柯、戈雅、畢加索等一樣，是西班牙歷史的驕傲。這位類同中國秦皇、漢武式的最高統(tǒng)治者，曾把西班牙歷史推向最輝煌的頂峰。他用鐵蹄踏破大半歐洲，將艦隊(duì)駛遍整個(gè)美洲與非洲。在首都馬德里街心公園和公共場(chǎng)所，隨處可見他的雕塑，做出或揮劍、或跨騎、或振臂的模樣，環(huán)眼圓睜，吹髭咧嘴，大有想把整個(gè)地球吞下去的味道。我在他的皇宮中，還見到不倫不類的中國閨房和中藥鋪的陳設(shè)，其中隱藏的覬覦之心，不難想見。

西班牙皇宮前豎立著腓力二世的雕塑

塞萬提斯廣場(chǎng)上的唐·吉訶德塑像

有預(yù)見的貢札爾維茲的心機(jī)沒有白費(fèi)。八年之后，當(dāng)他的全體同胞成了腓力二世的“臣民”時(shí)，他個(gè)人卻得到腓力二世的格外重用，獲得西班牙委任澳門“總督”的頭銜。那批中國圖書和珍寶對(duì)他“發(fā)跡”的作用，確實(shí)分量不輕。

去西班牙，我最向往的事，就是去埃斯科里亞爾這個(gè)深藏中國文化謎底的地方。旅游觀光已很次要。主要的期盼，是去圣勞倫佐修道院即皇家圖書館所在地，設(shè)法把貢札爾維茲帶去的這批中國圖書看個(gè)究竟。最重要的任務(wù)還是，我曾為其中一部不詳書名、本人根據(jù)內(nèi)容擬名《風(fēng)月(全家)錦囊》的刊于1553年的中國最早戲曲選本，寫過兩本著作，一本已經(jīng)發(fā)表，需要增訂成書，一本剛剛跟人合作完成，需要核對(duì)原書，方能一起交付中華書局出版。

見到《風(fēng)月(全家)錦囊》原書，對(duì)我來說，是多么迫切而重要。這部保留成批中國南戲作品和填補(bǔ)我國明中葉戲曲史料空白的文獻(xiàn)，自法人伯希和1929年披露以來，60多年間，雖然也有幾位中外學(xué)人見閱過，但從他們后來發(fā)表的極為簡略且多曲解的簡介文字來看，使我頗為懷疑他們是否認(rèn)真的通讀過全書。我曾通過幾種復(fù)制品，包括膠卷與復(fù)印件，仔細(xì)通讀了全書，被它的資料豐富與重要所震撼，于是歷時(shí)十年，寫成兩本著作，但仍舊留下許多難解疑問。這些疑問，只有在見讀原書后，方可得到解答。

我估計(jì)，進(jìn)入皇家圖書館特藏室，特別是在那里隨心所欲地搬閱這批塵封四百多年的中國圖書，并非易事，必須有個(gè)牌頭較硬的邀請(qǐng)人引薦才行。在英國牛津大學(xué)教授同仁幫助下，這樣的邀請(qǐng)人總算找到了，這就是馬德里自治大學(xué)教授、東亞研究中心主任達(dá)西安娜?菲薩克（Taciana Fisac）女士。據(jù)說，她還是西班牙當(dāng)今國王胡安?卡洛斯和王后索菲亞的貼身中文翻譯，18歲就曾陪同國王與王后訪問中國，在中國報(bào)刊上發(fā)表過有關(guān)中西關(guān)系的文章，并與中國駐西使館過從甚密。她真是一道跨搭中、西兩國的彩麗虹橋！

達(dá)西安娜有那么高的地位，在我想象中，她該是一位飽經(jīng)滄桑的資深老太太，可事實(shí)卻大大出乎我的意想。她在電話中用很標(biāo)準(zhǔn)而流利的漢語，跟我約定在埃斯科里亞爾火車站接我時(shí)間，確定一道先去拜會(huì)皇家圖書館館長特奧達(dá)拉（Teodoro）神父。那天，夕陽正在西下，去埃斯科里亞爾的旅客已很稀少?；疖嚨秸緯r(shí)，我透過車窗向外瞭望，只見月臺(tái)上佇立著一位身著鮮紅大衣、年齡至多30來歲的女子，形象俏麗，手牽一個(gè)四五歲的小男孩，也是一身紅衣打扮，夕暉映照下，母子倆像簇盛開的紅玫瑰。這就是達(dá)西安娜!？我怎么也沒法將她同她的身份，還有她給我寫的中文信件中那些老練的語句和勁健的漢字聯(lián)系到一起。

見面交談時(shí)，我感到達(dá)西安娜的漢語口語表達(dá)能力，是我所見眾多外籍漢學(xué)家都無與倫比。語音之準(zhǔn)確，語調(diào)之純正，用語之到位，簡直令人無法相信這是出自一位歐洲女士之口。我問她，您的漢語是怎么學(xué)成的。她告知我，她曾在法國巴黎、英國牛津、荷蘭萊頓等大學(xué)學(xué)過中文，在馬德里也聘請(qǐng)中國教員學(xué)漢語，還在中國逗留過一些時(shí)間。

后來我又從她的朋友和同事那里了解到，達(dá)西安娜1960年出生，現(xiàn)年34歲。她出身于跟中國有著淵源的名門家庭。祖父曾是西班牙派駐中國的一位要員。父親老菲薩克是西班牙著名建筑家。家學(xué)淵源，富有家庭，良好教育，加上個(gè)人勤奮與聰慧，使達(dá)西安娜青年成材，很早跨入漢學(xué)堂奧。1992年起，她便擔(dān)任大學(xué)東亞研究中心主任。青年時(shí)期便翻譯出版了巴金《家》、錢鐘書《圍城》、魯迅小說等多種中國現(xiàn)代小說名著。更令人稱絕的是，1983年她曾用現(xiàn)代漢語翻譯了西班牙諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主希梅內(nèi)斯的名著《小銀和我》，由北京人民文學(xué)出版社出版。該書在中國有多種不同書名的中譯本，而專家和讀者則一致認(rèn)為以達(dá)西安娜譯本最佳。一位中國讀者在網(wǎng)上發(fā)表評(píng)論說：“我還從來沒讀過一位外國人寫出這樣美妙的現(xiàn)代漢語”，“在這樣的譯者面前，我感到慚愧?！?/p>

達(dá)西安娜開車把我?guī)У绞趥愖艋始倚薜涝?。嗬，好氣派的建筑！這哪里像我預(yù)想中需要打聽尋路才能找到的“修道院”？建筑規(guī)模極其宏偉，氣勢(shì)磅礴，完全不遜于馬德里故宮。四至七層的樓群錯(cuò)落有致，塔樓尖頂直指云霄，建筑方圓十余里，九扇巨門洞開，門前廣場(chǎng)足可容納萬眾。據(jù)說內(nèi)有4000間房子，光走廊長度，就達(dá)100公里。難怪腓力二世于1563至1584年，費(fèi)時(shí)21年才把它建成，難怪人們稱它是“世界第八大奇跡”，難怪介紹它的圖冊(cè)會(huì)是那么厚厚一大冊(cè)……。它雖稱修道院，實(shí)際是修道院、宮殿、皇陵、教堂、圖書館、慈善堂、神學(xué)院、學(xué)校八位一體的建筑，是世界少見的宗教建筑群落，曾被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

在修道院的教堂大廳，我們會(huì)見了特奧達(dá)拉神父。大廳用四根合抱大柱撐起高高的屋頂，宏偉與空曠，烘托宗教的神圣。四壁和頂拱全是宗教圖繪，神父青袍闊袖，修道院晚鐘聲幽遠(yuǎn)而細(xì)長。達(dá)西安娜向神父介紹我的來意時(shí)，四壁回聲嗡嗡。此情此境，使人宛如置身邈遠(yuǎn)的中世紀(jì)。神父不茍言笑，只用他慈祥的含笑和頻頻點(diǎn)頭，來表達(dá)他的傾聽和答復(fù)。

從此，我就和這位老人結(jié)下朝夕相處半個(gè)多月的緣分。每天早晨，我都要登上修道院用花崗巖累積成的寬大、厚實(shí)而昏暗的盤梯，穿過豁然明亮的拱形圖書館陳列大廳，然后拐進(jìn)特藏閱覽室偏門，跟候在那里的神父“奧啦”（西語“您好”）之后，開始我一天的“攻讀”。

把守圖書館陳列大廳的門衛(wèi)，每日見到我時(shí)，總愛用他生硬的漢語，對(duì)我說：買買粥，買買粥（慢慢走）！我不明白這是禮貌招呼，還是擔(dān)心我步履毛糙會(huì)踩壞考究的大理石花磚地面。這使我更加留意起這間兼具通道、圖書館、珍寶陳列室等多重功能的拱形大廳。

大廳寬約9米，長約45米，地面由灰、白二色大理石夾鋪而成，素雅而高貴。拱形的天花板上，滿是彩色繪畫，華麗多彩，神學(xué)與藝術(shù)的慧光撒漫大廳。大廳過道擺置腓力皇室專用的云母石書案，還有16世紀(jì)弗羅倫薩特制的天體球儀等罕見擺設(shè)。墻壁鑲掛歷代帝王和歷任“記錄官”（圖書館長）的肖像，威凜的目光寫照著權(quán)利與超凡——我想特奧達(dá)拉身后也必定會(huì)這樣一幅。大廳兩側(cè)，靠墻排立希臘式的精致書櫥。書櫥內(nèi)裝滿許多用金粉涂刷書沿的圖書。過道的展柜里，陳列最為珍貴的藏書及手稿，如：公元9世紀(jì)皮阿托的著作原版，10世紀(jì)的黃金刻本，13世紀(jì)的約翰啟示錄，14世紀(jì)的圣經(jīng)，15世紀(jì)的羅馬彌撒祈禱文集，女皇伊麗莎白娜專用的祈禱書，國王費(fèi)迪南和腓力二世等批閱過的彩版圖書，還有古樸的希臘抄本，華麗的阿拉伯古版，工整的波斯文書……，不可勝數(shù)。而我所關(guān)心的我們祖宗的文字，好像還遠(yuǎn)沒資格躋身其列。

每天，神父都把我當(dāng)天想看的中國圖書堆放在特藏閱覽室書桌上。我小心翼翼地翻閱著這些早已發(fā)黃的400多年前的脆薄書頁，先人的智慧在我指間跳蕩。歷史老人似乎在向我們這些很少光顧它們的不肖子孫發(fā)出責(zé)怪。據(jù)我所知，在我之前，中國詩人戴望舒以及其后的臺(tái)大方豪、牛津龍彼得、巴黎陳昌浩、倫敦安佐盧等少數(shù)幾位教授，曾將雙腳踏進(jìn)這間屋子。我不清楚他們?cè)谶@里逗留多久，回去后又具體做些什么。我只知道并很感謝戴望舒寫出的五百多字的簡介短文，還有任教美國夏威夷大學(xué)的羅錦棠教授，根據(jù)方豪帶回的《風(fēng)月(全家)錦囊》顯微膠卷寫成的幾篇論文。由于這些文字誘導(dǎo)，才使我的筆桿繼續(xù)爬行了多年，才有今天來此坐冷板凳的機(jī)緣。

除《風(fēng)月(全家)錦囊》之外，在那里我還吃驚地讀到明嘉靖年間刊印的《三國演義》早期刊本,是一種壓根兒還沒有“章回小說”格式的“陳壽史傳”、“羅本貫中編次”的《通俗演義三國志史傳》。它使我感到，我們以往的某些文學(xué)史論著大事張揚(yáng)羅貫中是如何“首創(chuàng)”章回小說的說法，是多么可笑。我還見到許多連書名都沒法在書目中找到的古怪中文圖書，深感我們的某些書目著作，動(dòng)輒就稱“全目”、“總目”，實(shí)在還為時(shí)過早。

埃斯科里亞爾圣勞倫佐皇家修道院側(cè)景　

圣勞倫佐皇家圖書館門前廣場(chǎng)與入口處

擺放我書桌上的《風(fēng)月（全家）錦囊》原書

面對(duì)這些中國古書，我在揣想，不知上頭有沒有貢札爾維茲乃至腓力二世的翻覽手澤？但有一事，可以肯定：好心的胡安?博爾恰大使，做了一件很不應(yīng)當(dāng)?shù)腻e(cuò)事。他為了“錦上添花”，在送交腓力二世入藏圣勞倫佐皇家圖書館之前，叫人把這批中國古裝書做了一番重新“精心裝訂”，裁切成一樣大小尺寸，外加統(tǒng)一的硬精裝封皮，還印上橄欖葉圖記。于是，給后人留下不少遺憾與笑話：個(gè)別文字被切除，一些書冊(cè)疊葉凌亂，冊(cè)序瞎編，簽題張冠李戴。例如：《三國志史傳》頭冊(cè)，竟作第六卷；第七卷簽題，竟貼《諸家標(biāo)集下卷》；《風(fēng)月（全家）錦囊》書簽，莫名其妙地書作“對(duì)類”，經(jīng)我多方核對(duì)，發(fā)現(xiàn)原來這是《源流總龜對(duì)類大全》書簽的張冠李戴；《風(fēng)月（全家）錦囊》的卷序，也被疊錯(cuò)了，以至造成學(xué)術(shù)界對(duì)錦本順序認(rèn)識(shí)的分歧，等等。其于中國漢籍的懵懂程度，令人啼笑皆非。最要命的是，我希望核實(shí)的某些錦本行尾文字已被切除，成了永久無法彌補(bǔ)的遺憾。

我坐多久，特奧達(dá)拉神父也坐多久，而且是一直面對(duì)我“察顏觀色”地坐著。這不是“監(jiān)視”，而是觀察、等待我有什么需要他幫助的地方。當(dāng)我讀到一些書頁印刷模糊，瞇起眼皺起眉的時(shí)候，他便會(huì)過來把書取走，拿到后頭復(fù)印室，咔嚓咔嚓的給我放大復(fù)印過來。

我心想，這樣貴重的珍本、孤本圖書，在咱國內(nèi)，別說復(fù)印，就連制作一幅書影照片，也頗費(fèi)周折，而且還得交付不菲的費(fèi)用。神父對(duì)我的如此關(guān)照，我只能做兩種解釋：一是與某些同胞把管理視作斥拒他人隨便問津的權(quán)力榮耀相反，神父是把我看作是最有資格使用這些寶物的主人，方便、無償替“主人”服務(wù)為人德所本，天經(jīng)地義。二是在神父看來，在伸手抓來都是價(jià)值連城寶物的圣勞倫佐，區(qū)區(qū)幾頁中國故紙算得了什么，復(fù)印就復(fù)印唄。我說不清當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。神父與我之間的無言默契，使我愉快、感激和慶幸，但我又十分痛心地想象我們祖宗心血凝成的文字在異國復(fù)印機(jī)高溫烘焙下痛苦呻吟的慘狀。

在我離開圣勞倫佐前，神父又給我無償制作、贈(zèng)送我全套的錦本膠卷，這可幫了我大忙。我就是憑借這套膠卷，順利地完成我的著作。每當(dāng)我寫作我的著作時(shí)，終日沉默寡言的神父，好像又出現(xiàn)在我的身旁，帶著他慈祥的微笑，在看著我……

補(bǔ)記：我回中國不久，收到達(dá)西安娜為我搜集的有關(guān)圣勞倫佐皇家圖書館中文藏書的文獻(xiàn)復(fù)印件，這對(duì)我寫作錦本考釋專書幫助很大，對(duì)她深為感激。2000年,我的著作由中華書局出版，曾托一位去西班牙的友人親送特奧達(dá)拉神父和達(dá)西安留念，沒有收到兩位回信，不知有否送達(dá)。近20年來，我一直關(guān)心著那邊的消息，得知達(dá)西安娜仍在大學(xué)擔(dān)任原職，并已成為西班牙極著名的漢學(xué)家、翻譯家和學(xué)者，為中西文化交流做出杰出的貢獻(xiàn)。她是中方頒發(fā)的第六屆中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)全球六位獲獎(jiǎng)人之一。由她策劃并主持出版的《西行西行：中國作家西班牙記行》中西雙語版，緊緊系起中西兩國作家的友好紐帶。更令我欣喜的是，由她主編的《西班牙圖書館中國古籍書志》，已由上海古籍出版社于2010年8月上海世博會(huì)期間首發(fā)。該書悉數(shù)著錄包括圣勞倫佐皇家圖書館在內(nèi)的西班牙九家圖書館200多種中文藏書的詳情，《風(fēng)月（全家）錦囊》自然在列。還有原書的書影和圖書館照片，令我見后特別感到親切。（2013/10/01）

我與神父保持無言的默契

韓國正熱“中國學(xué)”

去年（1996）冬，我應(yīng)主辦單位韓國忠南大學(xué)校人文科學(xué)研究所邀請(qǐng)，到該校所在的韓國大田市，參加了一次很有趣味的“絲路文化與韓國文化——漢?中國際學(xué)術(shù)會(huì)議”。會(huì)議活動(dòng)的最后一項(xiàng)內(nèi)容，是由東道主帶領(lǐng)，到新羅王朝（公元7世紀(jì)中葉至10世紀(jì)）古都慶州進(jìn)行短期的“現(xiàn)地調(diào)查”。

與此同時(shí)，總部設(shè)在漢城的“韓國中國戲曲研究會(huì)”聞?dòng)崳?qǐng)我參加他們的冬季例會(huì)活動(dòng)。漢城、漢陽等大學(xué)，又借我在韓機(jī)會(huì)，邀我去學(xué)校給中語中文科師生做有關(guān)中國俗文學(xué)與戲曲方面的專題演講。為此，我在兩位漢城大學(xué)研究生陪同下，去韓國“法務(wù)部”漢城辦事處補(bǔ)辦了簽證延長手續(xù)。

在漢城大學(xué)授課（課堂）

在漢城大學(xué)授課（講臺(tái)）

跟我同行的北大考古學(xué)系馬世長教授，比我更加忙碌。他到大田參會(huì)消息在韓國不脛而走，來自四面八方的臨時(shí)邀請(qǐng)和登門拜訪，令他應(yīng)接不暇。一位身在科威特，跟馬教授素昧平生的韓國某?？脊艑W(xué)女教授，獲知馬教授訪韓消息，自恨分身無術(shù)，就電示她在漢城學(xué)生：一要他們對(duì)馬教授在漢城的生活與活動(dòng)，做出“絕對(duì)令我滿意”的安排；二要將每日活動(dòng)情況，向她作一次“詳盡的回報(bào)”。

短短的韓國之行，使我一路感受韓國撲面而來的“中國學(xué)”熱浪；鄰邦同行的友好和熱忱，將風(fēng)雪交加的隆冬嚴(yán)寒驅(qū)散得蕩然無存。

其實(shí)韓國的這股“中國學(xué)”熱浪，我在北京早些年就感受到了。近三五年間，每逢寒暑假，便見韓國各大學(xué)的師生成群結(jié)隊(duì)地涌來北京。有來進(jìn)修漢語的，有來調(diào)查訪問的，有來觀光旅游的……把北京外國語學(xué)院、語言學(xué)院等涉外大學(xué)的留學(xué)生宿舍和賓館，住得滿滿當(dāng)當(dāng)，后來就連青年學(xué)院甚至機(jī)械學(xué)院，也被韓國師生擠得人滿為患。北京朝陽區(qū)望京地區(qū)，是韓國留京人士高度密集之地，如今加上韓國來京師生的拉親走友式的加盟，豈止一個(gè)“漢城村”？“釜山村”、“大邱村”、“大田村”……全有。除此此外，還有各式各樣臨時(shí)組合的來華文化考察團(tuán)，他們走南投北，走出名目繁多的“之旅”。

韓國舉辦的一些有關(guān)“中國學(xué)”的學(xué)術(shù)會(huì)議活動(dòng)，往往結(jié)合著他們來華的主題“之旅”進(jìn)行。如這次忠南大學(xué)舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，就是繼學(xué)校組織人員考察和旅游中國絲綢之路之后而舉辦。有組織的大兵團(tuán)活動(dòng)和注重“現(xiàn)地調(diào)查”，是近年韓國“中國學(xué)”跟散兵游勇式的歐美漢學(xué)活動(dòng)的區(qū)別。

喜歡抱團(tuán)和愛好獨(dú)處，又好像是東西方人士不同的行事“特色”。我在北京接待外籍漢學(xué)人士，歐美的，多是個(gè)別接觸；韓國的，常是“批量”見面；日本的，盡管少見成群結(jié)隊(duì)，但常會(huì)帶著學(xué)生或夫人。韓國學(xué)術(shù)活動(dòng)期間，都要舉辦所謂“餐聚”，場(chǎng)面十分熱鬧。代表們席地圍坐一起，燒烤爐火融融，人聲鼎沸，杯盤狼藉?！安途邸痹绞菬峄穑f明活動(dòng)越是成功。這樣的場(chǎng)面，在英美各國，甚少見到。

韓國組織的“中國學(xué)”學(xué)術(shù)活動(dòng)，很有計(jì)劃性，工作效率很高。就以這次忠南大學(xué)活動(dòng)為例。提交的論文，韓方代表，分別有關(guān)于絲路城市、繪畫、音樂、服飾等不同方面的選題；中方代表，選題都是事先跟你商量確定，分別有關(guān)于絲路佛寺、佛經(jīng)、雕塑、文學(xué)、戲劇等方面的選題。雙方論文組合，把中國絲綢之路文化與韓國文化關(guān)系的方方面面，全都照應(yīng)到了，可見會(huì)議策劃組織者的周密。令人驚駭?shù)氖牵鬓k方從論文收齊到匯編、排版、印刷、裝訂及至分送代表手中，前后僅用了幾個(gè)小時(shí)。會(huì)議結(jié)束不到三個(gè)月，兩大冊(cè)、千余頁的文集專書就出版發(fā)行，內(nèi)容除會(huì)議論文外，還收進(jìn)許多相關(guān)文章與資料，篇幅擴(kuò)大了數(shù)倍，分列研究史、總論、考古、美術(shù)、宗教、民俗、演藝、文學(xué)八大門類，洋洋大觀。

近年韓國的“中國學(xué)熱”，還表現(xiàn)于以下幾個(gè)多：學(xué)中文的多，攻讀“中國學(xué)”研究生學(xué)位的多，邀聘中國教員多，有關(guān)“中國學(xué)”的學(xué)會(huì)組織多，相關(guān)活動(dòng)多。韓國70來所綜合性大學(xué)，幾乎都設(shè)有“中語中文科”，還有外國語院校的中文系和各種類型的中文?？茖W(xué)校。韓國中文教員供不應(yīng)求，一些教師常常要兼教多所學(xué)校。在讀的“中國學(xué)”研究生，也常會(huì)去各處兼教中文，或者擔(dān)任家庭中文輔導(dǎo)教師。每所大學(xué)，差不多都聘任一二名來自中國各大學(xué)的客座教師。韓國各門類的“中國學(xué)”學(xué)會(huì)多不勝數(shù)，學(xué)術(shù)活動(dòng)開展很經(jīng)常。

韓國“中國學(xué)”學(xué)會(huì)規(guī)模最大的，得數(shù)“韓國中國學(xué)學(xué)會(huì)”，據(jù)說有600多會(huì)員，下有多種分會(huì)及子會(huì)?？倳?huì)長李鐘振教授告訴我，學(xué)會(huì)的文、史、哲分會(huì)，每年都要舉辦國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。“韓國中國戲曲研究會(huì)”是“中國學(xué)學(xué)會(huì)”的一個(gè)子學(xué)，但很興旺，會(huì)員中攻讀中國戲曲學(xué)的研究生之多，甚至不少于同時(shí)期的中國研究生（詳本篇“附錄”）。學(xué)會(huì)活動(dòng)也最經(jīng)常。李教授任職梨花女子大學(xué)中語中文科，學(xué)術(shù)專長是中國詞學(xué)研究，而在韓國各地舉辦的中國戲曲學(xué)術(shù)研討場(chǎng)合，我常會(huì)見到他，可見他對(duì)“中國學(xué)”所有門類的熱心和投入。

過去，我一直有個(gè)不解疑問：韓國近年來一直在倡導(dǎo)“身土不二”，即強(qiáng)調(diào)本土意識(shí)，就連民眾買車購物，也多以國產(chǎn)為榮，為何它的“中國學(xué)”卻是愈來愈熱？數(shù)次韓國之行的所見所聞，使我對(duì)這個(gè)問題找到答案。

中、韓一衣帶水，兩國有著悠久而深厚的文化歷史淵源。兩國人民的道德、價(jià)值、文化等觀念十分雷同，就連宗教信仰、民俗習(xí)慣等也驚人相似。兩國都接受西傳佛教深刻影響，有著久遠(yuǎn)宗教信仰傳統(tǒng)。韓國人同中國人一樣，要過春節(jié)，過中秋節(jié)，舉國各放假三天，甚至還過端午節(jié)、元宵節(jié)。新韓文誕生之前，韓國一直使用漢文，這更是兩國文化同源的明證。

我到過著名的韓國皇家圖書館“奎章閣”，那里有極豐富的中文藏書，有的還是中國本土不存的海外孤本。如中國著名古典戲曲《伍倫全備記》戲文，中國國內(nèi)僅存明代金陵世德堂一種刊本，而奎章閣則另藏有《新編勸化風(fēng)俗南北雅曲五倫全備記》一種，別開生面，對(duì)于我們探索該作品的內(nèi)容及作者情況，作用極大?？麻w還藏有豐富的各類漢籍圖書的“諺解本”，從四書五經(jīng)到小說、戲曲、通俗讀物，幾乎都有。所謂“諺解本”，是指那些取中文圖書為范本，用韓文解釋，便于中文閱讀能力不夠的韓國讀者閱讀的版本。憑此一點(diǎn)，也足見中韓兩國文化的關(guān)系密切。研究中國文化，實(shí)際等同在研究韓國文化；研究韓國文化，必須去研究中國文化。這是韓國“中國學(xué)熱”形成的歷史根源。

韓國學(xué)術(shù)活動(dòng)“餐聚”人聲鼎沸，杯盤狼藉

忠南大學(xué)文學(xué)院院長史在東教授，是韓國語言文學(xué)研究方面的一位權(quán)威，擔(dān)任韓國語文研究會(huì)、韓語文學(xué)學(xué)會(huì)、韓國小說研究會(huì)等多個(gè)學(xué)會(huì)會(huì)長，而對(duì)“中國學(xué)”，他也同樣癡迷。他能寫一手漂亮的漢字，早年還去臺(tái)灣學(xué)會(huì)說簡單的漢語。他多次來中國大陸觀光考察，絲綢之路考察團(tuán)和這次忠南大學(xué)舉辦的韓?中國際學(xué)術(shù)會(huì)議，都是他一手操辦。如今他還想策劃建立一個(gè)跨國性的“韓國古典戲曲學(xué)會(huì)”，還讓本人填表，作為首批參會(huì)會(huì)員。在他看來，研究戲曲，中韓兩國不能分家，以樂舞表現(xiàn)為主的韓國“山臺(tái)劇”、“唱?jiǎng)　钡葌鹘y(tǒng)戲劇，也算是“戲曲”。

經(jīng)過多次來華踏訪考察，史教授竟發(fā)現(xiàn)自己600年前的祖先，是在山東青州某地，原來自己還是炎黃子孫血脈，于是就帶著親屬，到那里“尋宗訪祖”了。為了子承父業(yè)，他還帶自己在讀韓國戲劇學(xué)研究生學(xué)位的小兒子，來北京讓我和兩位同事給授中國戲曲功課，還聘來中國大學(xué)生給兒子補(bǔ)習(xí)漢語。像史教授這樣的韓國學(xué)者教授，我在韓國見到何止一人。

第一位來中國參加戲曲學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的，是時(shí)為漢城大學(xué)博士生、現(xiàn)漢陽大學(xué)教授的吳秀卿女士。1991年春，福建泉州舉辦“中國南戲暨目連戲國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，特邀漢城大學(xué)中文系主任、韓國中國戲曲研究會(huì)會(huì)長金學(xué)主教授參會(huì)，金教授帶上他研攻中國南戲研究的女弟子吳秀卿同行與會(huì)。那時(shí)中韓尚未建交，航空也不曾通航，行程極為艱難曲折。師生倆乘坐海船至山東威海，結(jié)果由于金教授入華手續(xù)不齊，中途打道回府。吳秀卿算是進(jìn)關(guān)了，因是頭回來大陸不熟路徑，夜間的飛機(jī)竟坐到了廈門。會(huì)務(wù)組聞?dòng)崳s緊連夜派人把她接回泉州。第二天研討會(huì)上，出現(xiàn)了第一張韓國學(xué)人吳秀卿的面孔，這時(shí)會(huì)程已接近尾聲，吳秀卿的簽證截止日期決定她必須在會(huì)議結(jié)束之前離開中國。

山河阻隔、路途艱難終究不能阻擋中韓兩國文化學(xué)術(shù)的交流。吳秀卿在哈佛訪學(xué)期間，讀過我的有關(guān)南戲的論著，會(huì)間聽說我也在會(huì)，就像他鄉(xiāng)遇故知般的興奮，頃刻之間就使我們變得很熟。1992年中韓建交并通航后，兩國文化學(xué)術(shù)交流迅速升溫。作為韓國中國戲曲研究會(huì)骨干的吳秀卿，幾乎每年都要隨團(tuán)或獨(dú)自來華參加考察、觀光和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，同時(shí)也熱情邀請(qǐng)和接待中國文化團(tuán)體及個(gè)人訪韓，成為溝通中韓兩國學(xué)人的熱心使者，也是我接觸最頻繁的韓國朋友之一。

我跟忠南大學(xué)金明學(xué)教授的交往則具中國式的人情味。1992年，他在北京語言大學(xué)訪學(xué)期間，經(jīng)吳秀卿介紹，來敝舍拜訪，還順帶延世大學(xué)河炅心小姐。他來時(shí)敲門相見，像個(gè)小學(xué)生，深深的90度鞠躬，道聲：老師好！進(jìn)門自我介紹，親切、和藹、忠厚，一下子拉近了我們的距離。自此之后，他經(jīng)常來北京，后來還在望京住過一年年假，成為我家常客。我兩次去忠南大學(xué)，他始終奉陪左右。最難得的是，他幾乎每個(gè)學(xué)期結(jié)束都會(huì)打國際長途電話向我問安，20多年來從未間斷，對(duì)比沒事不來電的大部分國內(nèi)學(xué)生，真有天淵之別。

史在東教授主持“絲路文化與韓國文化”國際會(huì)議

我曾多次詢問韓國朋友：你們有這么多“中國學(xué)”大學(xué)生和研究生，畢業(yè)都能分配出去嗎？得到的回答是：非常樂觀。我想也是，不然哪有攻讀中文和“中國學(xué)”的韓國大學(xué)生、研究生逐年看多的道理？現(xiàn)在韓國從事中文和“中國學(xué)”的工作崗位很多，教育、商務(wù)、旅游、政府等部門以及許多服務(wù)行業(yè)，都需要大量這方面人才。韓國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國改革開放深入，中韓文化淵源深厚和兩國關(guān)系日益密切，是韓國“中國學(xué)”熱持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。

附錄：90年代韓國研究生有關(guān)中國古代戲曲研究學(xué)位論文的部分選題

上世紀(jì)90年代下半期，本人數(shù)次去韓國，接觸最多的是韓國各大學(xué)從事中國戲曲學(xué)習(xí)、研究、教學(xué)的師生?，F(xiàn)將這段時(shí)間內(nèi)，本人陸續(xù)獲悉的韓國攻讀中國古代戲曲研究方向的研究生學(xué)位論文選題情況羅列于下，用來補(bǔ)充本篇內(nèi)容——

上列博士生的碩士學(xué)位論文，大部選題也是有關(guān)中國古代戲曲研究；研究生中的不少人，還有過到中國留學(xué)、訪學(xué)，接受中國教授指導(dǎo)的經(jīng)歷。詳情不再羅列。(2013/10/5)（未完待續(xù)）

責(zé)任編輯 原旭春