童謠：農(nóng)耕時(shí)代的絕版“兒語”

段崇政

當(dāng)“兒歌”還未能代指孩子們口里唱出的曲調(diào)時(shí)，華夏大地散落著各式各樣的童謠，像野花一般播灑在農(nóng)耕時(shí)代的田野里。從五四新文化運(yùn)動前夕，劉半農(nóng)、李叔同等摩登知識分子掀起的和白話文運(yùn)動呼應(yīng)的“學(xué)堂樂歌”風(fēng)潮，到谷建芬的“新學(xué)堂樂歌”，一部童謠史折射出的也是人文精神和理想主義的式微與尷尬。

絕版的“兒語”

“童謠”，又稱“童子謠”、“孺子歌”、“小兒語”、“小瑟”，大抵可以分為游戲兒歌和教誨兒歌，此外，被看做游戲兒歌雛形的繞口令，可以追尋到5000多年前的黃帝時(shí)代。古籍中僥幸保存下來的《彈歌》“斷竹，續(xù)竹，飛土”，相傳為黃帝時(shí)所作。據(jù)考證，這是比較接近于原始形態(tài)的歌謠。

中國古代童謠浩如煙海、源遠(yuǎn)流長，“天將大雨，商羊鼓舞。今其有之，其應(yīng)至矣”這樣的兒歌早就見諸《孔子家語》。現(xiàn)存最早的兒歌專集是明代呂坤于1593年編成的《演小兒語》，書中共收錄兒歌四十六首，其關(guān)于兒歌的理論，至今對兒歌創(chuàng)作仍有借鑒作用。

在我國不同地區(qū)都有著充滿濃郁地方特色的優(yōu)秀民間兒歌，如山東地區(qū)的“小老鼠，上燈臺，偷油喝，下不來……”南方的“搖啊搖，搖到外婆橋……”此外，伴隨兒童不同階段的成長，還有游戲歌、數(shù)數(shù)歌、連鎖調(diào)、問答歌、繞口令、顛倒歌、謎語歌、字頭歌、節(jié)氣歌等多種常伴兒童身邊的兒歌形式，它們或增長知識、或訓(xùn)練語言、或愉悅精神、或宣泄情感，對兒童成長起著別的藝術(shù)形式無法取代的重要作用。

中國式童謠被兒歌替代，源自五四新文化運(yùn)動前夕，和文學(xué)上的白話文運(yùn)動呼應(yīng)的“學(xué)堂樂歌”風(fēng)潮，一群留洋回來的摩登知識分子，包括像李叔同、劉半農(nóng)這樣的大師，借鑒西洋音樂、日本明治維新以來新音樂形式，在新式學(xué)堂中引入和普及現(xiàn)代音樂教育，創(chuàng)作了一批像《送別》這樣蜚聲海內(nèi)的“泛兒歌”。

魯迅、劉半農(nóng)們的童謠保衛(wèi)戰(zhàn)

電影《西游降魔篇》中，唐三藏抱著《兒歌三百首》將魚精活脫脫念成了人形?？梢娫谥苄邱Y的世界觀中，兒歌擁有驅(qū)邪扶正的功效。對兒歌的重視，早在民國時(shí)期便發(fā)了端倪。

魯迅是第一個(gè)發(fā)表文章提出搜集和研究童謠的人。1913年2月《編纂處月刊》的《擬播布美術(shù)意見書》里他寫道：“當(dāng)立國民文術(shù)研究會，以理各地歌謠，俚諺，傳說，童話等；詳其意誼，辨其特性，又發(fā)揮而光大之，并輔翼教育。”

次年1月，周作人又在《紹興縣教育會月刊》上發(fā)表了《兒歌之研究》一文和采集兒歌的啟事。但兄弟二人關(guān)于搜集歌謠的呼吁，都成為曠野里的呼喊，沒有得到社會上和學(xué)術(shù)界的回應(yīng)。

劉半農(nóng)于1918年1月底在北京大學(xué)首倡歌謠運(yùn)動，是為中國現(xiàn)代倡導(dǎo)收集歌謠運(yùn)動的第一人。

生于江陰縣城內(nèi)西橫街一戶家境頗為清貧的知識分子家庭，草長鶯飛，河湖相接的江南，讓劉半農(nóng)的童年充滿了飽和的詩情畫意。翻開《揚(yáng)鞭集》，其創(chuàng)作不但生動地再現(xiàn)了所謂“幼年的心理”，同時(shí)，也留下了深深的“地域性痕跡”。

隨之，劉半農(nóng)和沈尹默、沈兼士、錢玄同一起成立了北大歌謠征集處。由劉半農(nóng)執(zhí)筆的《北京大學(xué)征集全國近世歌謠簡章》，發(fā)表在1918年2月1日出版的《北大日刊》上。從早期的劉半農(nóng)、劉大白到30年代“中國詩歌會”的蒲風(fēng)、任鈞，甚至還包括“新月派”的聞一多、朱湘等，創(chuàng)作了一批蜚聲海內(nèi)的“泛兒歌”。

至今流傳的“小兔兒乖乖，把門兒開開，快點(diǎn)兒開開，我要進(jìn)來！”（《老虎叫門》）就是“中國近代流行音樂之父”黎錦暉在那個(gè)時(shí)期譜寫的兒歌。

兒歌“教母”瞿希賢講過去的事情

建國以后的兒歌創(chuàng)作活躍在1966以前和1976以后，堪稱當(dāng)代兒歌“教母”的瞿希賢，創(chuàng)作出大量膾炙人口的歌曲，如今的中老年人，小時(shí)候絕大多數(shù)唱過瞿希賢的《聽媽媽講那過去的事情》，這首歌不知影響了多少人。

1957年，她創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候只有三十多歲，她有兩個(gè)女兒，幾乎沒有人會懷疑，她就是那個(gè)講故事的媽媽。

有人說，瞿希賢的《全世界人民一條心》、《牧歌》、《青春之歌》之所以飽含深情，是因?yàn)樽髑弑救司褪沁@么一個(gè)對感情體味至深的人。

2006年，電視劇《與青春有關(guān)的日子》問世，《聽媽媽講那過去的事情》作為主題曲再次傳唱大江南北。

從1990年代以來，人文精神和理想主義式微，創(chuàng)作者進(jìn)入尷尬境地，連谷建芬的“新學(xué)堂樂歌”之類的提法都是曇花一現(xiàn)。

兒歌凋零背后，是孩子們的早熟。在賈樟柯導(dǎo)演的《三峽好人》里有這樣一個(gè)鏡頭，一個(gè)鄉(xiāng)下小孩在過江輪渡上搖頭晃腦地唱著《兩只蝴蝶》，其神情投入程度，既滑稽又讓人覺得怪誕。endprint