李光羲（著名男高音歌唱家）：

針對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上光怪陸離的文化現(xiàn)象，我覺得我們應(yīng)該允許多種文化表現(xiàn)形式存在。文化沒有國界，大家相互溝通交流，各抒己見，互相交鋒。但是一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀是不能改變的。只有與時(shí)代緊密相連，與人民生活息息相關(guān)的作品才是好作品，才能豐富人民的精神生活，發(fā)揮文化應(yīng)有的作用。

程方平（中國人民大學(xué)教育學(xué)院教授）：

教育問題就是民生問題。隨著時(shí)代的發(fā)展和思想的解放，人民群眾的教育需求漸趨多元和個(gè)性化。因此，人民滿意的教育也非一個(gè)層次、一種模式可以承載，相應(yīng)的改革與探索必須與時(shí)俱進(jìn)、豐富充實(shí)，包括高水平地普及九年義務(wù)教育、繼續(xù)推進(jìn)高等教育大眾化、加強(qiáng)對(duì)職業(yè)教育的引導(dǎo)與扶持、有系統(tǒng)有步驟地促進(jìn)學(xué)前教育、成人教育、社區(qū)教育等。

龍耀宏（貴州民族大學(xué)教授）：

侗族大歌從山寨中走出來，走上了國內(nèi)甚至國際的大舞臺(tái)，對(duì)侗族的音樂文化來說，是一個(gè)好事，但是，這樣的知名度對(duì)于侗族大歌、侗族音樂來說，其實(shí)是一把雙刃劍。舞臺(tái)上表演的侗族大歌是經(jīng)過精心挑選、編排的，大眾所能聽到的侗族大歌其實(shí)只有有限的幾首，只有適合搬上大舞臺(tái)的幾首，而真正的侗族大歌，則遠(yuǎn)比這些要復(fù)雜、精深得多。

劉鋒（譯林出版社總編輯）：

在當(dāng)今時(shí)代，世界各國有必要通過中國文學(xué)作品了解繼而理解中國人的物質(zhì)與精神生活。除了政府搭建與外國文學(xué)代理、國內(nèi)外出版機(jī)構(gòu)以及翻譯家的平臺(tái)之外，觀念的轉(zhuǎn)變也尤為重要。文學(xué)的“走出去”不能靠“強(qiáng)買強(qiáng)賣”，而是首先要建立外國讀者對(duì)中國文學(xué)和中國文化的認(rèn)知，如舉辦中國文學(xué)節(jié)、請(qǐng)外國專家推介中國文化、制作真正反映精髓的受歡迎的文化大片等。

王毅（中國科學(xué)院科技政策與管理科學(xué)研究所副所長(zhǎng)）：

中國環(huán)境管理要從過去粗放的管理變成更加自上而下和自下而上相結(jié)合，同時(shí)是精細(xì)化管理的階段。中國要處理各種各樣的快速變化，在轉(zhuǎn)型過程中做好正確的判斷。國際形勢(shì)同樣存在較大壓力，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體面臨的各種各樣的金融危機(jī)、就業(yè)問題，包括發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體也一樣，中國可能要過拐點(diǎn)。在這樣的形勢(shì)下，需要借鑒其他國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城市化的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。