亦莊亦諧的判詞

曾昭安

清康熙年間，蘇州知府楊朝麟的判詞常有不落窠臼、令人發(fā)噱之處。某古董商生性狡詐，訛真為假，以假為真，機(jī)關(guān)算盡，最后反而被別人所騙，傾家蕩產(chǎn)，便來(lái)知府衙門(mén)告狀。楊知府將情況一一了解，判道：“爾自謂識(shí)古董，騙人財(cái)物，今亦遭人騙。觀戲場(chǎng)上大騙小騙，甚至胡須多被割去，其下場(chǎng)時(shí)，不過(guò)大罵一場(chǎng)而已，幾曾見(jiàn)其告狀？爾何不攜陋巷之瓢，行乞吳市中，盡可謀生，不必興訟?！彬_人者被人騙，真如做戲；當(dāng)乞丐去吧，告什么狀！

某庵堂的一個(gè)小尼姑蓄發(fā)還俗，嫁人為妻，她的師父老尼姑便到官府控告。楊知府判道：“小尼姑脫去袈裟，便穿衲襖，正佛家所稱(chēng)不二法門(mén)也。爾獨(dú)何心，乃欲使之老死空門(mén)乎？爾如見(jiàn)獵心喜，不妨人云亦云。”小尼姑嫁人，這不正是佛家所稱(chēng)道的“不二法門(mén)”嗎？難道非要老死空門(mén)？你老尼姑如果心有所動(dòng)，盡可以也跟著做呀！

晚清時(shí)，江西永新縣有兩個(gè)鄉(xiāng)為迎神賽會(huì)，因?yàn)闋?zhēng)道，發(fā)生爭(zhēng)端，到縣衙打官司。當(dāng)?shù)馗鬣l(xiāng)所供奉的神，同是三國(guó)時(shí)的劉備，因此，送上來(lái)的狀詞中有“彼家劉備，欺我家劉備”的話語(yǔ)。知縣黎士宏升堂審問(wèn)，聽(tīng)了雙方陳述，看了狀詞，當(dāng)即提筆作《洛陽(yáng)春》詞一闋，以作判詞：“笑煞兩家劉備，空爭(zhēng)閑氣。一身且自不相容，還要桃園結(jié)義。多是小人生事，有何關(guān)系？輕輕十板各歸家，還算縣官省事?！睂舌l(xiāng)主事者各打十大板，遣發(fā)回去。

清光緒年間，湖廣一帶有一趙姓人家，有一奶同胞哥倆，老大叫趙忠仁，老二叫趙忠義，都當(dāng)官兒。老大做知州，老二當(dāng)?shù)琅_(tái)。哥倆原先相處得挺好，爹娘去世后，妯娌鬧別扭，哥倆被枕邊風(fēng)吹昏了頭，鬧起分家來(lái)，都嫌自己的家財(cái)分少了，于是打起了官司。狀子遞到縣衙門(mén)，知縣不敢接；遞到府衙門(mén)，知府也不敢接（因?yàn)樗麄兊墓賰罕戎?、道臺(tái)小）。后來(lái)，一直告到了總督大人張之洞那兒。張之洞受理了此案。他略一沉思，提筆寫(xiě)了判詞。張之洞學(xué)問(wèn)高，判詞寫(xiě)得入情在理而又諧趣：“狐死守丘，烏鴉反哺，是其仁也；鹿遇草而鳴群，蜂遇花而聚眾，是其義也；羊羔跪乳，馬不欺母，是其禮也；螻蟻結(jié)團(tuán)而避水，蜘蛛網(wǎng)羅而為食，是其智也；雁非時(shí)而不至，雞非晨而不鳴，是其信也。禽獸尚有五德，人為萬(wàn)物之靈豈能全無(wú)一德！兄為知州竟無(wú)教弟之才，弟為道臺(tái)哪有訴兄之理？兄有不足弟承讓之，弟有不足兄包涵之！趙忠仁仁而不仁，趙忠義義而不義?！蹦┪?，又寫(xiě)了一首詩(shī)：“同臍相連一母生，兄友弟親手足情。一回相見(jiàn)一回老，能有幾時(shí)為弟兄！”