摘 要：文字的出現(xiàn)，標志著社會文明程度已經(jīng)達到一個極高的水平。近年來在四川廣漢古蜀國，除了在樹皮、竹簡、玉簡、龜殼、甲骨等物件上發(fā)現(xiàn)古文字外，還發(fā)現(xiàn)有用金屬（紫銅）切成16K大小的金屬書，這是世界上絕無僅有的事情。這一發(fā)現(xiàn)，不但會改寫中國的書籍史，而且對世界書籍史的研究都有重大參考價值，而銅冶金歷史也將被向前推至上古時代。

關(guān)鍵詞：廣漢古蜀國；金屬（紫銅）書；古文字；載體

中圖分類號： G122文獻標志碼： A 文章編號：16720539（2014）02000105

一、前言

在紙張未發(fā)明以前，古人們?yōu)榱艘涯骋患虑橛涗浵聛聿髦吝h方的部落中去，很可能用一種古老的傳遞信息的方式：打手勢、打繩結(jié)或圖畫的形式。但自從文字出現(xiàn)后，打結(jié)、畫圖等信息傳遞方式就慢慢消失了，人們就想方設(shè)法要把文字（它是語言的一種符號）記錄下來。例如，竹簡是把文字刻在一定長度和寬度的竹片上，再在側(cè)面打孔，然后再一片一片地串起來，我們稱之為“卷書”（電影中常見）；后來出現(xiàn)了絲綢，人們又把文字寫在其上，稱為“帛書”，它比“卷書”攜帶更為方便。但隨著時間的推移，要寫的字數(shù)多了，就不可能大量流傳開來，只能小范圍流動。后來隨著紙張的發(fā)明，人們可以把文字印在紙上，裝訂成冊，不但字數(shù)可以無限擴大，攜帶更加方便，流傳也更為廣泛，這就是書籍的功勞。

然而，使人們難以想象到的是：在四川廣漢古蜀國那個上古時代，就出現(xiàn)了一頁一頁用人工制成的紫銅片裝訂成冊的金屬書，書的大小與現(xiàn)今16K書相似，古人是用不同規(guī)格的鑿子或者錐子把古文字打壓上去的（因紫銅很軟）。這一發(fā)現(xiàn)，把中國的書籍史推到了上古時代，我們把此種書稱為金屬書（Metallic book）。這是四川廣漢古蜀國中古文字的又一重要載體，這不但是中國而且在世界考古史上都可能是重大發(fā)現(xiàn)。

二、四川廣漢古蜀國金屬（紫銅）書及其特征描述

（一）文字可能的起源及其載體

文字是語言的符號，人們從兒時起就呀呀學(xué)語，但還不會寫出文字；后來進入幼兒園之后，才慢慢將呀呀學(xué)語的語言文字逐一認出來。所以說，文字是語言的符號。

在古代，人們?yōu)榱私涣鳎_始是用打手勢來表達自己想要表達的意思，隨著時間的推移，這種打手勢的方式，就不適用了。人們?yōu)榱艘汛蚴謩莸囊馑急Ａ粝聛?，就只好把它畫在山上的巖石上，這就是巖畫（Rock picture）產(chǎn)生的原因。有了巖畫，大家就逐步對某件事情、事物慢慢產(chǎn)生統(tǒng)一的看法。例如，巖畫中的¤，表示是天上的太陽，“”是表示天上的月亮。“△△”表示遠處的山，等等。但是用自然現(xiàn)象來表達的內(nèi)容卻遠遠不能滿足人們對事物認知的需要。例如，“我要參加會議” “我去打獵”等的交流；又例如：“衣服的長短，如何剪裁，要統(tǒng)一尺寸”“打制農(nóng)具”，等等。這樣就一定要有統(tǒng)一的度量衡認識，所以就需要有文字作為記錄，把事物與日常的交流傳播到遠方的另外的部落人群中去，進而流傳至下一代。中國古人通過觀察天上的日月星辰、氣候變遷、地上的飛禽走獸、花木水草等，就創(chuàng)造出象形文字，后來經(jīng)過長期的演變，作為符號的文字就順理成章地出現(xiàn)，至此人們對客觀事物或現(xiàn)象就有了統(tǒng)一的認識了。這一過程需要數(shù)百年甚至數(shù)千年之久才能完成。

現(xiàn)已確知，在四川廣漢古蜀國發(fā)現(xiàn)了大量的古文字。文字的出現(xiàn)，說明當時古蜀國的文明程度發(fā)展到一個很高的水平。在民間收藏的藏品中，盡管考古界對這些古文字可能表示懷疑，但卻從側(cè)面證明了古蜀國的存在無疑，考古界認為“廣漢古蜀國只有青銅器、城池，而無文字”的觀點值得商榷。他們認為，他們所見到的只是“巴蜀圖語”，不能算是文字。但從民間收藏的器物來看，當時的商業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等都十分完善和發(fā)達，如若無文字，人們?nèi)绾芜M行交流，那是令人難以想象的。

四川廣漢古蜀國的古文字載體十分豐富。由于當時沒有紙張，所以古人只能將古文字鐫刻在玉（石）器 [1]、樹皮、龜殼、蛤殼 [2]、甲骨、牛的肋骨、蚌殼、動物牙齒、青銅器、竹簡 [2]、玉簡、金器、手鐲上，等等。總之，凡是可以刻文字的地方人們都刻上了文字，這在中國乃至世界考古史上都是未曾有過的。后來由于冶金技術(shù)的發(fā)展，古蜀國人就把古文字用多種規(guī)格的鈍角鑿子或錐子打擊在金屬（紫銅）片上，這樣古文字就被“寫”到金屬書上了。依現(xiàn)在的冶金技術(shù)，紫銅是電解氧化銅獲得的；而古代在無電源的條件下，古人是用木炭還原氧化銅而獲得的。1954年8月在鄭州關(guān)外的商代遺址發(fā)掘中，就發(fā)現(xiàn)了銅渣與木炭末混在一起的證據(jù)[3]，這就充分證明古人是用還原法來獲得純銅的，因是呈現(xiàn)紫色，故而稱之為紫銅（Violet Copper）。紫銅，其實就是人工制成的銅材料，考古界也有稱之為紅銅（Red copper）。20世紀50年代后期，在甘肅皇娘娘遺址中出土了一批銅器（刀，錐，鑿等），約20件，經(jīng)分析Cu含量為99.6%，雜質(zhì)（Sn， Pb， Sb和Ni）<0.4%[2]，考古學(xué)界稱為紅銅器。此遺址確認為是齊家文化時代。此外，甘肅省的臨夏大河莊的齊家文化遺址中也發(fā)現(xiàn)了銅器；而河南安陽出土的銅器中，銅含量達到98.55%，錫為0.61%，鉛為0.59%；而河南鄭州出土的銅器中銅含量為98%。

總之，四川廣漢古蜀國的古人早就掌握了冶銅技術(shù)，這在世界銅冶金史上都是值得認真研究的。

（二）金屬（紫銅）書及其材料的描述

1.金屬（紫銅）書頁的描述

目前收集到的金屬（紫銅）書頁面，經(jīng)過仔細測量，其長度在19.8cm，寬度為14.6cm～15.1cm，厚度為0.1mm～0.25mm（但厚薄不勻）。書頁的左邊有兩個小孔，孔的直徑為0.4cm，孔與孔的間距為7cm，孔與書頁的距離由于打孔技術(shù)偏差的原因為0.8cm和1.1cm。而這個距離每頁都一樣，這說明在打孔的時候是系統(tǒng)誤差，是在同一時間內(nèi)用打孔機打成的，否則不會出現(xiàn)如此規(guī)則的系統(tǒng)誤差（參見圖1）。

圖1 金屬（紫銅）書頁的大小和形狀

就目前市場上出現(xiàn)的小規(guī)格書籍而言，其規(guī)格（長×寬）是：20.8cm×14.5cm，21.7cm×15.8cm、20cm×13.8cm、18.8cm×13.3cm、20.5cm×13.8cm和22.6cm×17cm，等等。本文報導(dǎo)的金屬（紫銅）書，其大小與目前市場上流行的小規(guī)格書大小十分相似（參見圖2、圖3）。由此可見，在古蜀國那個時代，其度量衡測量的統(tǒng)一性，已經(jīng)得到了社會的認可。不但在金屬（紫銅）書上的規(guī)格得了統(tǒng)一，而且在玉書上也得到了統(tǒng)一，圖4與圖5是玉書的形狀，其規(guī)格（長×寬×厚）是30cm×20cm×1.8cm，孔距為17cm，孔徑與書頁距離為0.8cm，孔徑為0.9cm（上）與0.5cm（下），呈圓錐形孔。這說明金屬（紫銅）書的孔是沖壓形成的（與現(xiàn)今的沖床打孔一致），而玉書上的孔是用鉆孔機鉆成的，故是圓錐狀。

2.金屬（紫銅）書的材料

金屬（紫銅）書是用紫銅制成的。紫銅的提煉，如前所述，在現(xiàn)代科技手段中是電解氧化銅（CuO）而獲得的；但是在古代，在無電源情況下，古人是用木炭方法將銅礦石經(jīng)煅燒之后除去硫而獲得銅的氧化物，再用木炭還原法而獲得金屬銅。

我們對金屬（紫銅）書的成份進行了測定，測定是在中國科學(xué)院廣州地球?qū)W所進行的，結(jié)果見表1。

從表1中可以看出，在古蜀國那個時代（伏羲時代），古人就能提煉出如此純的銅金屬，真是令人不可思議。在現(xiàn)今高科技條件下，用電解法獲得工業(yè)用于陽極的銅，其銅的純度是98.4%～99.8%，而古蜀國人所提煉的金屬銅幾乎超出了今人對金屬銅的要求，達到了幾乎100%的純度。

3.次生礦物（Seconday Mineral）分析

銅是個變價元素，它埋在地下數(shù)千年之久，由于地下水的水文地球化學(xué)條件不同，其表面會形成次生礦物。經(jīng)初步鑒定，金屬（紫銅）書表面有蘭銅礦（Azurite）Cu3[CO3]（OH）、膽礬（Chalcanthite）CuSO4·5H2O和孔雀石（Malachite）Cu2CO3（OH），等等。

從礦物學(xué)可知，礦物學(xué)分類中有自元素類礦物（Native element mineral）、金屬互化物類礦物（Metallic complex mineral）。紫銅應(yīng)當是屬于人工制造出的自然元素類礦物（嚴格來說是自然元素類礦物中的單質(zhì)金屬礦物），而青銅器是屬于人工制造的金屬互化物（Metallic Complex）。但由于這種由人工制造的青銅器，其中金屬元素的比例不是按化學(xué)中的元素定比定律出現(xiàn)，是無規(guī)律的，并且不具礦物學(xué)的結(jié)構(gòu)參數(shù)，所以不能稱之為礦物（Mineral），只能稱之為化合物（Complex）。但是，自然界中也有成份中呈固定比例的金屬互化物礦物，如Cu2Zn[4]，CuZn[5]。這幾種金屬互化物礦物都具有礦物學(xué)結(jié)構(gòu)參數(shù)，故而都可以稱之為天然金屬互化物礦物，并且獲得了國際礦物學(xué)協(xié)會（IMA）認可。所謂青銅，即是Cu（銅）與Zn（鋅）的合金，化學(xué)上稱為黃銅[6]，是制造槍彈彈殼的材料。而紫銅相當于現(xiàn)今工業(yè)的電解銅，其中銅的含量接近于99.95%。這種電解銅可塑性好，易于加工，耐蝕性較強，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)的用紫銅做成的金屬書（2），每頁均可以彎曲起來，易于加工成片狀、長條狀，且可任意切割成形。

4.金屬（紫銅）書上的古文字描述

在金屬（紫銅）書上的古文字，其大小均較廣漢古蜀國在玉板、竹簡、玉簡上等發(fā)現(xiàn)的古文字要大得多；每個古文字均是用不同規(guī)格的硬度較大的合金鑿子或錐子打壓而成，正面是凹下去的，反面是凸起來的，所以在反面上，將書頁側(cè)而視之，其形狀十分明顯。圖3是金屬（紫銅）書中的古文字字體的反面，將它轉(zhuǎn)180°再正轉(zhuǎn)回來，就如同正常的字體一樣，這些古文字與我們已經(jīng)公布的古文字基本一樣，只是大小不同而已。

這些古文字大小不一，可能是由于字的筆劃多少、字的繁簡不一所致。據(jù)統(tǒng)計，其大?。ㄩL×寬）是：3.0cm×2.2cm、2.7cm×2.2cm、2.5cm×1.5cm、2.7cm×1.5cm、3.0cm×2.4cm、3.5cm×2.7cm、3.0cm×2.4cm、2.8cm×2.3cm和3.0cm×3.7cm，等等。這一組數(shù)據(jù)是隨機測量統(tǒng)計的，應(yīng)該具有一定的代表性，每個字體筆劃粗細均是1mm～1.1mm不等。

在這些古文字中，有“貞”字、“癸”字、“水”字、“林”字等，與文獻[1，2]所公布的古文字基本一致。

三、發(fā)現(xiàn)四川廣漢古蜀國金屬（紫銅）書的意義

金屬（紫銅）書的發(fā)現(xiàn)（古蜀國還發(fā)現(xiàn)有玉書），再次證明了古蜀國當時的文明程度已經(jīng)發(fā)展到令人不可思議的地步。就目前高科技水平而言，要制成金屬（紫銅）書都十分困難，其過程是：從礦石中提煉出金屬銅→把金屬銅加工形成銅板（片）材→把它剪切成一定規(guī)格形狀的銅片→把每片（頁）的金屬銅經(jīng)用硬度大的鑿子或錐子將字打壓在每片（頁）上→打孔裝訂成冊。

金屬（紫銅）書乃是供宮廷之用，但從民間收藏的實物來看，當時有大型的宮廷建筑。此類金屬（紫銅）書上所敘述內(nèi)容，必定與宮廷皇室記錄國家大事有密切關(guān)系，它應(yīng)當是皇家檔案，故而可以認為它并非民間所用，如果能夠破譯其上的古文字，則可以在一定程度上揭示出當時的社會歷史面目。

除了金屬（紫銅）書之外，還有用金屬（紫銅）制成的長1.2m、寬20cm的金屬（紫銅）長帶，以及用它拼接而成的金屬（紫銅）畫。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)此畫約1.3m2，畫上有古文字，這也是十分稀罕之物。

四川廣漢古蜀國的古文字載體的多樣性，說明當時古蜀國的政治、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、文化等方面的水平均已十分發(fā)達。古人用這些載體來記錄下他們?nèi)粘；顒?，以留傳于后世。從另一個側(cè)面也可說明，中國的書籍不是在紙發(fā)明以后才出現(xiàn)的，早在紙發(fā)明以前的古蜀國就已經(jīng)有書籍出現(xiàn)了。從這點來說，中國的書籍史是否要改寫？金屬（紫銅）書、玉書的出現(xiàn)不但在中國就是在世界而言，都是一件了不起的大事（3），值得中國人引以為豪，那些鼓吹“中國文化西來說”的學(xué)者又如何看待這一發(fā)現(xiàn)呢？

據(jù)了解，在四川成都民間，還有人收藏了用古藏文寫的藏文羊皮書（經(jīng)）。我們是否可以大膽地推測，古蜀國的歷史可以分成兩個大階段來劃分。

（一）早期階段

這個階段就是從伏羲時代到黃帝時代，這是古蜀國文明程度高度發(fā)達的時代，它的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)（因為發(fā)現(xiàn)有打鐵、煉鐵以及農(nóng)民在用牛犁田、插秧、撒種子、制酒作坊、打制玉器、制陶等的出土文物證據(jù)）以及政治、軍事（國王請大臣吃飯、軍營、戰(zhàn)爭、殺虜俘等）與文化（慶豐收、跳舞、河中叉魚、打獵）等十分發(fā)達。

在此階段，無容置疑，古文字已經(jīng)普遍用于社會生活各個方面了，度量衡已經(jīng)統(tǒng)一，否則農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等不可能發(fā)展。我們之所以說早期階段到黃帝時代為止，是因為在四川鹽亭縣發(fā)現(xiàn)了與三星堆一樣的青銅器出土物，還出土有用陶和金做的蠶等。據(jù)動物史學(xué)者研究，蠶的馴化是中國人完成的，其時間大約在B.C.3500年，換句話說，在公元5500年前，蠶的馴化就完成了，這正好相當于中國人的黃帝時代，黃帝的正妃嫘祖就是馴化蠶的始祖，四川人稱之為“蠶母娘娘”。蠶絲制成衣，而遠銷世界各地，故說明，四川是蠶絲的發(fā)源地，鹽亭縣就有關(guān)于嫘祖?zhèn)髡f的大量古遺跡。

（二）晚期階段

這個階段是從夏朝開始到周朝為止。這一階段可以與中原文明橫向?qū)Ρ?，但由于在古蜀國的早期階段有一定的政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)，它的文化是繼承并向外傳播的，故而在中原地區(qū)（河南殷墟文化）、西北地區(qū)（甘肅的齊家文化）、東北地區(qū)、（紅山文化）、東部地區(qū)（良渚文化）均有古蜀國文化（即三星堆文化）的影子，尤其是在古文字、玉器方面。這個階段的所謂蠶叢、柏灌、魚鳧等均可以與中原地區(qū)的殷商做比較。就古文字而言，古蜀國中的古文字就包含了甲骨文的文字。

以上的劃分只供專家、學(xué)者們參考，此乃筆者個人的淺見。

四、結(jié)語

四川廣漢古蜀國金屬（紫銅）書的發(fā)現(xiàn)，說明在四川廣漢古蜀國那個時代確實存在著一個文明高度發(fā)達的國家，它的政治、經(jīng)濟、軍事、文化均雄居西南之首，疆域也很大，人口眾多，它在中國文明進程中的作用不可低估。但至今人們對它的研究仍然不夠，它的很多方面至今卻不為人知，它的器物（青銅器、玉器等）是否蘊藏了史前超文明的因素呢？這也有待后續(xù)深入研究。

文中的論述只作拋磚引玉，不妥之處，還請國內(nèi)外專家們批評指正。

注釋：

（1）為了突出字的立體感，我們用字體的負面來拍攝，因為負面是突出來的，而正面是凹下去的，立體感不強，可以看出，字體大小不一，這些字在文獻[1]有出現(xiàn)。

（2）有關(guān)金屬（紫銅）書的次生礦物學(xué)研究擬另文討論。

（3）據(jù)黃震先生告知，在我國東部還發(fā)現(xiàn)有甲骨文的甲骨書。

參考文獻：

[1]張如柏.三星堆玉器上的古蜀文字[M].香港：香港華人藝術(shù)出版社，2008.

[2]張如柏.四川廣漢三星堆地區(qū)驚現(xiàn)竹簡和古蜀文字的多種載體[Z].臺灣珠寶，2010，（96）：67-69.

[3]張子高.中國化學(xué)史稿 化學(xué)之部[M].北京：科學(xué)出版社，1994.

[4]帥德權(quán)，張如柏，羅梅，等. 天然銅鋅系列的銅鋅礦（Cu2Zn）的研究[J].礦物學(xué)報，1998，18（4）：509-513.

[5]王仁奎.張衡礦（CuZn）[J].礦物學(xué)報，1986，6（4）：220-223.

[6]北京師范大學(xué)化學(xué)系.簡明化學(xué)手冊[M].北京：北京出版社，1980.

據(jù)了解，在四川成都民間，還有人收藏了用古藏文寫的藏文羊皮書（經(jīng)）。我們是否可以大膽地推測，古蜀國的歷史可以分成兩個大階段來劃分。

（一）早期階段

這個階段就是從伏羲時代到黃帝時代，這是古蜀國文明程度高度發(fā)達的時代，它的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)（因為發(fā)現(xiàn)有打鐵、煉鐵以及農(nóng)民在用牛犁田、插秧、撒種子、制酒作坊、打制玉器、制陶等的出土文物證據(jù)）以及政治、軍事（國王請大臣吃飯、軍營、戰(zhàn)爭、殺虜俘等）與文化（慶豐收、跳舞、河中叉魚、打獵）等十分發(fā)達。

在此階段，無容置疑，古文字已經(jīng)普遍用于社會生活各個方面了，度量衡已經(jīng)統(tǒng)一，否則農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等不可能發(fā)展。我們之所以說早期階段到黃帝時代為止，是因為在四川鹽亭縣發(fā)現(xiàn)了與三星堆一樣的青銅器出土物，還出土有用陶和金做的蠶等。據(jù)動物史學(xué)者研究，蠶的馴化是中國人完成的，其時間大約在B.C.3500年，換句話說，在公元5500年前，蠶的馴化就完成了，這正好相當于中國人的黃帝時代，黃帝的正妃嫘祖就是馴化蠶的始祖，四川人稱之為“蠶母娘娘”。蠶絲制成衣，而遠銷世界各地，故說明，四川是蠶絲的發(fā)源地，鹽亭縣就有關(guān)于嫘祖?zhèn)髡f的大量古遺跡。

（二）晚期階段

這個階段是從夏朝開始到周朝為止。這一階段可以與中原文明橫向?qū)Ρ?，但由于在古蜀國的早期階段有一定的政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)，它的文化是繼承并向外傳播的，故而在中原地區(qū)（河南殷墟文化）、西北地區(qū)（甘肅的齊家文化）、東北地區(qū)、（紅山文化）、東部地區(qū)（良渚文化）均有古蜀國文化（即三星堆文化）的影子，尤其是在古文字、玉器方面。這個階段的所謂蠶叢、柏灌、魚鳧等均可以與中原地區(qū)的殷商做比較。就古文字而言，古蜀國中的古文字就包含了甲骨文的文字。

以上的劃分只供專家、學(xué)者們參考，此乃筆者個人的淺見。

四、結(jié)語

四川廣漢古蜀國金屬（紫銅）書的發(fā)現(xiàn)，說明在四川廣漢古蜀國那個時代確實存在著一個文明高度發(fā)達的國家，它的政治、經(jīng)濟、軍事、文化均雄居西南之首，疆域也很大，人口眾多，它在中國文明進程中的作用不可低估。但至今人們對它的研究仍然不夠，它的很多方面至今卻不為人知，它的器物（青銅器、玉器等）是否蘊藏了史前超文明的因素呢？這也有待后續(xù)深入研究。

文中的論述只作拋磚引玉，不妥之處，還請國內(nèi)外專家們批評指正。

注釋：

（1）為了突出字的立體感，我們用字體的負面來拍攝，因為負面是突出來的，而正面是凹下去的，立體感不強，可以看出，字體大小不一，這些字在文獻[1]有出現(xiàn)。

（2）有關(guān)金屬（紫銅）書的次生礦物學(xué)研究擬另文討論。

（3）據(jù)黃震先生告知，在我國東部還發(fā)現(xiàn)有甲骨文的甲骨書。

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[6]北京師范大學(xué)化學(xué)系.簡明化學(xué)手冊[M].北京：北京出版社，1980.

據(jù)了解，在四川成都民間，還有人收藏了用古藏文寫的藏文羊皮書（經(jīng)）。我們是否可以大膽地推測，古蜀國的歷史可以分成兩個大階段來劃分。

（一）早期階段

這個階段就是從伏羲時代到黃帝時代，這是古蜀國文明程度高度發(fā)達的時代，它的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)（因為發(fā)現(xiàn)有打鐵、煉鐵以及農(nóng)民在用牛犁田、插秧、撒種子、制酒作坊、打制玉器、制陶等的出土文物證據(jù)）以及政治、軍事（國王請大臣吃飯、軍營、戰(zhàn)爭、殺虜俘等）與文化（慶豐收、跳舞、河中叉魚、打獵）等十分發(fā)達。

在此階段，無容置疑，古文字已經(jīng)普遍用于社會生活各個方面了，度量衡已經(jīng)統(tǒng)一，否則農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等不可能發(fā)展。我們之所以說早期階段到黃帝時代為止，是因為在四川鹽亭縣發(fā)現(xiàn)了與三星堆一樣的青銅器出土物，還出土有用陶和金做的蠶等。據(jù)動物史學(xué)者研究，蠶的馴化是中國人完成的，其時間大約在B.C.3500年，換句話說，在公元5500年前，蠶的馴化就完成了，這正好相當于中國人的黃帝時代，黃帝的正妃嫘祖就是馴化蠶的始祖，四川人稱之為“蠶母娘娘”。蠶絲制成衣，而遠銷世界各地，故說明，四川是蠶絲的發(fā)源地，鹽亭縣就有關(guān)于嫘祖?zhèn)髡f的大量古遺跡。

（二）晚期階段

這個階段是從夏朝開始到周朝為止。這一階段可以與中原文明橫向?qū)Ρ龋捎谠诠攀駠脑缙陔A段有一定的政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)，它的文化是繼承并向外傳播的，故而在中原地區(qū)（河南殷墟文化）、西北地區(qū)（甘肅的齊家文化）、東北地區(qū)、（紅山文化）、東部地區(qū)（良渚文化）均有古蜀國文化（即三星堆文化）的影子，尤其是在古文字、玉器方面。這個階段的所謂蠶叢、柏灌、魚鳧等均可以與中原地區(qū)的殷商做比較。就古文字而言，古蜀國中的古文字就包含了甲骨文的文字。

以上的劃分只供專家、學(xué)者們參考，此乃筆者個人的淺見。

四、結(jié)語

四川廣漢古蜀國金屬（紫銅）書的發(fā)現(xiàn)，說明在四川廣漢古蜀國那個時代確實存在著一個文明高度發(fā)達的國家，它的政治、經(jīng)濟、軍事、文化均雄居西南之首，疆域也很大，人口眾多，它在中國文明進程中的作用不可低估。但至今人們對它的研究仍然不夠，它的很多方面至今卻不為人知，它的器物（青銅器、玉器等）是否蘊藏了史前超文明的因素呢？這也有待后續(xù)深入研究。

文中的論述只作拋磚引玉，不妥之處，還請國內(nèi)外專家們批評指正。

注釋：

（1）為了突出字的立體感，我們用字體的負面來拍攝，因為負面是突出來的，而正面是凹下去的，立體感不強，可以看出，字體大小不一，這些字在文獻[1]有出現(xiàn)。

（2）有關(guān)金屬（紫銅）書的次生礦物學(xué)研究擬另文討論。

（3）據(jù)黃震先生告知，在我國東部還發(fā)現(xiàn)有甲骨文的甲骨書。

參考文獻：

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