李國濤文學(xué)成就的總展示

董大中

《李國濤文存》出版了。共五卷，分三個類型，曰評論，曰小說，曰隨筆。寫作近六十年，從批評起步，以后兩次轉(zhuǎn)身，都取得驚人成就。真是“驚人”。第一次讀到李國濤以“高岸”筆名發(fā)表的小說，看到原來那個文質(zhì)彬彬具有學(xué)者風(fēng)度的朋友忽然變臉，我頓感驚詫。第二次轉(zhuǎn)身，則為其寫作之多、之快而感到敬佩?，F(xiàn)在匯編一處，雖然屬于“選集”性質(zhì)，未能把全部作品納入，已夠洋洋大觀。

山西“五四”以來的文藝批評，發(fā)展到今天，至少有五代人。最早搞批評的，自是二十年代的一批，有高長虹、李健吾、賀凱、王哲甫和常風(fēng)。第二代是由三十年代出現(xiàn)的一批地下共產(chǎn)黨員和接著在根據(jù)地出現(xiàn)的一些人組成的革命批評家。屬于前者的，有李延年、樊希騫（筆名行者）等人，這幾個人后來到了太行區(qū)，也有人去了晉綏。從根據(jù)地出來的批評家，主要有鄭篤。五十年代，山西寫批評文章的，除了鄭篤、姚青苗、力群以外，當(dāng)時給我印象深刻的，是一趙二李。一趙，是趙廷鵬，二李，是李國濤和李秋桐。李秋桐不久就不見文章發(fā)表，趙廷鵬到“文革”以后息聲，李國濤是第三代批評家中的第一人。一九五九年前后，省文聯(lián)成立文藝?yán)碚撗芯渴遥囵B(yǎng)了一批批評新人，六十年代初的《山西日報》曾經(jīng)熱鬧過一陣，主要由這批人支持。

李國濤最有影響的一篇批評，是《且說“山藥蛋派”》。一九五八年，《火花》雜志因發(fā)表趙樹理、馬烽、西戎和山西其他作家寫農(nóng)村題材的小說多而精彩，引起文學(xué)界和批評界注意，私下傳言，山西出現(xiàn)了一個文學(xué)流派，有叫火花派的，有叫山西派的，但因?yàn)椤傲髋伞比菀赘谂芍髁x聯(lián)系起來，而宗派主義是歷次整風(fēng)中被痛打的一種有害之物，人們都不敢公開談?wù)?，作家本人也都不愿意把自己跟其他人捆在一起，被?dāng)做一派。一九七九年，李國濤率先寫出這篇文章，在《光明日報》發(fā)表，產(chǎn)生了“轟動性”的效果。此文的重大意義在于，第一，它肯定了山西幾位作家是一個文學(xué)流派，分析了這個流派的形成過程和主要特點(diǎn)。第二，引起了人們對文學(xué)流派和文學(xué)思潮的關(guān)注和興趣，這以后，談?wù)摿髋刹粌H合法，而且跡近時髦，人們都在尋找或結(jié)成流派。幾個月后，河北省文聯(lián)召開了“荷花淀派”討論會，筆者參加。還有人說湖南存在一個“茶子花派”。第三，那時雖有調(diào)整文藝政策的指示在先，但在極“左”思潮下生活慣了的人們，出于文化心理的惰性，一時仍顯得縮手縮腳，李國濤這篇文章發(fā)表，才真正使封閉的文藝界、思想界、輿論界進(jìn)入思想解放的新境界。文章說：“在總結(jié)三十年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，我們應(yīng)該把發(fā)展文學(xué)流派的口號響亮地提出，‘山藥蛋派的作家們也應(yīng)該及時地亮出自己的旗幟了?！边@說得多好！因此，可說這是一篇開風(fēng)氣之先，敢闖禁區(qū)的力作。

李國濤文學(xué)批評的另一重要成就，是在魯迅研究上。一九六二年，時任山西社會科學(xué)研究所一個學(xué)術(shù)刊物的編輯的李國濤寫信給我，約我寫文章在該刊發(fā)表，同時寄來了他發(fā)表的一篇談魯迅小說中的知識分子形象的文章。一九八一年的一天，我們兩人談起研究課題來，覺得魯迅的《野草》值得深入研究，如果真正鉆進(jìn)去，說不定會搞出大的成就，那個時候，《野草》的研究還真是一片草莽之地。不久，李國濤研究《野草》的文章就開始陸續(xù)發(fā)表了，而且大都能發(fā)一些他人所未發(fā)，使人覺得新穎、別致。后來集結(jié)成《〈野草〉藝術(shù)談》，加入到一個叢書里出版。我在《魯迅與山西》的《山西的魯迅研究》中說：

“ 《野草》是魯迅的得意之作，是新文學(xué)的珍品。魯迅說‘我自愛我的野草，讀者也愛。但是，由于當(dāng)時的政治環(huán)境，‘有時措辭就很含糊了。所以有些篇令人索解為難。”這是李國濤《〈野草〉藝術(shù)談》第一篇《〈野草〉索隱四題》開頭的話。它既說明了作者寫這本書的動機(jī)，也說明了它的意義。說“由于當(dāng)時的政治環(huán)境”使篇中的一些“措辭就很含糊”，似乎只是一個方面；《野草》之“令人索解為難”的更根本的原因，還在于這本散文詩深入到作者的心靈深處，寫他的“情緒”，寫他的所思所想。唯其因?yàn)椤八鹘鉃殡y”，過去許多年令研究者望而卻步。六十年代，吳小美發(fā)表《論魯迅〈野草〉的思想》，是一篇較有分量的論文。七十年代，李何林出版《魯迅〈野草〉注釋》，逐篇作了解釋。李國濤這本書是在李何林《注釋》幾年之后出版的，提出了不少新的看法。自那以后，對《野草》的研究逐漸多了起來，出版的專著已有好幾本。這本書在《野草》研究史上是有價值的。

又說：“《〈野草〉藝術(shù)談》出現(xiàn)在《野草》研究熱即將開始的時候，僅此一點(diǎn)，據(jù)足以說明它的可貴?！?/p>

跟《〈野草〉藝術(shù)談》比起來，《STYLIST——魯迅研究的新課題》具有更重要的價值，因?yàn)樗_創(chuàng)了魯迅研究的一個新領(lǐng)域。STYLIST一詞，漢語沒有適當(dāng)?shù)脑~對應(yīng)，他就用了那個外文詞，大體相當(dāng)于“文體”或“文體家”。這是一本專著。全書共四章，有條理，成系統(tǒng)。在第二章，他把魯迅文體的特色概括為十一項(xiàng)，即勾畫舊中國的形象、辛辣的幽默、冷峭的反語、尖刻與婉曲、筆致的從容、聲調(diào)和對仗、詞語的豐富和貼切、設(shè)喻奇警、善用虛詞、古語的汲取、意象非凡造語驚人，很有見地，分析深入、中肯。第三章把魯迅的風(fēng)格跟周作人、瞿秋白等人的文風(fēng)做了比較，使人對“魯迅風(fēng)”有了更明確和深入的認(rèn)識。在第四章，作者引用丹納《藝術(shù)哲學(xué)》中“風(fēng)格就是形式”的論斷指出：“長期以來，我們對‘形式主義過分地敏感，以致不大敢談形式美，不大敢承認(rèn)形式本身有獨(dú)立的審美意義；因此……”可見作者寫這本書，目的之一，是對學(xué)術(shù)界在極“左”思潮影響下產(chǎn)生的不良風(fēng)氣給予針砭或反撥。這本書出版后同樣引起學(xué)術(shù)界的重視。筆者在《魯迅與山西》中說：“李國濤的這本書，不僅拓展了魯迅研究的領(lǐng)域，也拓展了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評的領(lǐng)域；不僅為魯迅文體研究打下了基礎(chǔ)，也為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文體批評打下了基礎(chǔ)?！痹谝痪啪湃甑囊淮昔斞笇W(xué)術(shù)討論會上，我提出加強(qiáng)對魯迅思維和文體的研究，據(jù)我所知，直到今天，沒有看到新的研究文體的專著出版，可見其可貴了。

李國濤的本職工作，是由教書而編輯，這兩種職業(yè)決定了他一直是個文學(xué)作品的鑒賞家、評判家。這為他搞文學(xué)批評帶來了方便，他的批評也就顯得有眼光，能抓住批評對象的特點(diǎn)，要言不煩，富有特色。特別是八十年代初寫的《編稿手記》。這是《山西文學(xué)》獨(dú)創(chuàng)的一種文體，類似《編者的話》，卻又活潑得多。類似古代的《文則》《詩話》，卻又比那些《文則》《詩話》多了分析，應(yīng)是介于文章跟《文則》之間。李國濤有很好的鑒賞力，又偏重感性思維，運(yùn)用起來，得心應(yīng)手，十分熟練，為指點(diǎn)青年作家的成長起了很好的作用，許多作家受惠于這些《手記》。后來被其他刊物借鑒，同樣引人愛讀。李國濤寫的其他批評文章，如幾篇作家論和小說文體分析，都很有特色。endprint

有一段時間，在文學(xué)隊(duì)伍里流行一種說法，是搞批評的寫不了小說。李國濤好像是為這個說法提供一個反證，他在批評上取得應(yīng)有地位和成就后，忽然一轉(zhuǎn)，寫起小說來。記得是從《郎爪子》開始，一發(fā)而不可收，一連寫了好多篇，長、中、短篇都有。李國濤寫批評文章，沒有引起人們的驚異，寫《且說“山藥蛋派”》，也不令人吃驚，一下子拿出幾篇好小說，才是驚人之舉。

李國濤的小說，大都是以解放戰(zhàn)爭后期的徐州為背景，寫各色人物的艱難和困苦，特別是小知識分子的潦倒和生的無奈。《郎爪子》的主人公是一個廚子。他有著那時之前中國社會仆役階層人物共有的人性——對主人的愚忠。他是孫家的廚師，他的看家本領(lǐng)是為孫家服務(wù)，不能提供給外人。但是此刻他似乎有了一點(diǎn)反叛精神，當(dāng)侯家提出讓他露一露他的兩個絕招，使城里的闊人們共同享受一下的時候，他竟然答應(yīng)了，主人孫家老爺下了“不能做”的死命令，他仍然不改那個想法。結(jié)果兩頭不討好，“絕招”既未獲得人們好評，又被東家辭退。他是孫家的“世仆”，最后“低頭走出，兩眼無神。既無惱悻，也無憤慨”，“在井臺邊租一間屋安下一家三口”。孫家是破落戶，侯家是暴發(fā)戶，他是夾在這兩種勢力之間的一個犧牲品。這個“永遠(yuǎn)用低沉的聲音說最簡短的話”的人，是中國受苦大眾的縮影，也是人性受壓抑、被摧殘，一直沒有覺醒的一個典型?！堆紫摹匪鶎憦?jiān)蜀Y、張正馳兄弟的故事，令人驚心動魄。張?jiān)蜀Y是個留美學(xué)生，說一口流利的英語，但是現(xiàn)在他卻靠著偷盜維持簡單的生活，最后偷到弟弟家中，兩人為一本英文字典的所有權(quán)而發(fā)生爭執(zhí)，以致他們的遠(yuǎn)親朱汝懷不得不出雙份錢購下，供女兒使用。朱汝懷家是描寫的重點(diǎn)，也是故事發(fā)生地，所寫這個家庭，可看做《紅樓夢》的袖珍版，眼下不能說是“鼎盛”，卻也保留著不小的架子，其大女兒朱幼君準(zhǔn)備學(xué)英語就是一個例證。中篇小說《涼秋》是《炎夏》的續(xù)篇，正如“秋”是“夏”的繼續(xù)一樣。不過描寫的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到以朱幼君為中心的一群中學(xué)生身上了。那是抗戰(zhàn)期間，民族興亡成了這一群青年男女思考問題、決定個人前途和政治立場的關(guān)鍵性因素，他們就在這個神圣的祭壇上進(jìn)行選擇。曾經(jīng)下決心要做修女的朱幼君，在一些老師和同學(xué)的影響下，也要去“書劍飄零”了，她的父親朱汝懷是她這一行動的積極支持者。另三個中篇《紫砂茶壺》、《跟人》、《清白》，描寫了解放前徐州市民的日常生活。長篇《世界正年輕》，寫五十年代初一群教師積極建校的情景，那是在新的共和國成立以后，書名象征著這個時代，也象征著這一群人的精神狀態(tài)和心理。李國濤來太原前，正是在那樣的學(xué)校教書，他把自己的親身體驗(yàn)做了描寫的根據(jù)。

中國新時期的小說，最初十年，經(jīng)歷了由傷痕文學(xué)到尋根文學(xué)的轉(zhuǎn)變，八十年代底到九十年代初，一些人在開辟新的題材領(lǐng)域，一些人因循守舊，仍然在過去多年沿襲下來的工業(yè)題材、農(nóng)業(yè)題材等等名目下耕耘他熟悉的土地。自尋根文學(xué)產(chǎn)生，過去多年文學(xué)依附政治的狀態(tài)初步改變，當(dāng)時急需解決的問題，是文學(xué)如何建構(gòu)自己的社會角色和個性，如何回歸到它應(yīng)有的客觀地反映社會人生的本來面目。顯然，文學(xué)不能再使自己當(dāng)作“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的工具而繼續(xù)“異化”下去。李國濤的小說，以其題材的新穎和描寫的生動，加入到自覺建筑新的文學(xué)大廈的群體里。我沒有看到李國濤說他寫這些小說的動機(jī)和目的的文章，我讀他的小說，總感到他有一種自覺。他既拒絕批評家寫不了小說的說法，也抗拒把文學(xué)跟政治功利主義聯(lián)系在一起的傳統(tǒng)做法。至少可以說，李國濤是站在建筑新的文學(xué)殿堂的工程隊(duì)伍里的一員，這座文學(xué)殿堂跳過四十年代到八十年代半個世紀(jì)以上的時間間隔，直接跟“五四”新文學(xué)相連相接。他寫了一批全新的跟過去多年不同的小說。這是李國濤這些小說的第一個意義所在。

李國濤出身于知識分子家庭， 自小受到中國傳統(tǒng)文化的影響和浸潤。讀李國濤的小說，一股濃郁的文化氣氛撲面而來?！独勺ψ印返群脦灼≌f的故事，發(fā)生在知識分子家庭，雖然外表上呈現(xiàn)著敗落景象，卻不失高雅、重禮和安謐，那是中國社會的縮影。從大的環(huán)境說，是徐州。那是個小城市，具有城市和鄉(xiāng)村的雙重特征。三進(jìn)院落，琴棋書畫，紫砂茶壺，建筑古色古香，主仆身份分明，人們說話間、行事間都能透出各自的身份和性格?！独勺ψ印穼懥孙嬍澄幕?，即使那個對主人愚忠的廚師在失去了生活的依靠之后，仍然“戀著井臺上的一盤棋”，精神上的享受對他物質(zhì)生活的貧乏做了補(bǔ)償。人們該記得，九十年代，中國大地曾經(jīng)掀起過一陣“文化熱”，或者說，中國多年的“文化熱”是九十年代初由南風(fēng)吹來的，裹挾著新儒家的急切的呼喚和焦急的思慮。在多年主流思想和意識形態(tài)培育下，人們都是把文化跟政治、經(jīng)濟(jì)并列看待的，自“文化熱”興起以后，文化這一概念的含義跟過去大不相同了，范圍擴(kuò)大到無邊，什么也是文化，“飲食文化”等等，就在那個時候成了人們的口頭語。李國濤這些小說發(fā)表之初，“文化熱”還在醞釀之中。不能說李國濤這些小說在掀起“文化熱”中起過多大作用，至少可以認(rèn)定，這些小說是新時期最早出現(xiàn)的一批富有強(qiáng)烈文化色彩的小說的構(gòu)成部分。

一般說，搞批評，主要靠邏輯思維，而寫小說靠形象思維。由搞批評到寫小說，不完全是寫作方式的轉(zhuǎn)變，主要還是思維方式的轉(zhuǎn)變，這才是比較難的。讀李國濤的小說，你不能不佩服他思維方式轉(zhuǎn)變之快，小說描寫技巧運(yùn)用之好?！堆紫摹穼懩莻€從英國留學(xué)歸來的偷書人：“張?jiān)蜀Y右手的五個指頭都很修長，團(tuán)弄著一塊黑布在那張蒼白的瘦臉上滾動，好像一個巨大的白蜘蛛用它的黑肚皮在蹭一只蟈蟈的白肚皮?！边@句話，作者幾次用繁簡不同語句寫出，且?guī)в蟹粗S意味?！爸烊陸哑诖豢跐鉄焽姵?，結(jié)果呢，只有淡淡的一絲煙從張?jiān)蜀Y的鼻孔里噴了出來，好像隆冬天氣人的一次呼吸吐出來的熱氣?！痹瓉磉@個留學(xué)生吸毒成癮，他把紙煙都吸到肚里去了。李國濤寫這個人物，用的是先揚(yáng)后抑的策略，其“丑惡面目”、“丑陋形象”是逐步揭示出來的，像順手牽羊從弟弟家里拿到那本韋氏大字典出售，是后來才讓讀者明白的。這是另一種類型的孔乙己，“西化”的孔乙己。他比“東方”的孔乙己多了一點(diǎn)智謀，少了一點(diǎn)誠實(shí)。李國濤筆下西化的孔乙己，加上一個對主人愚忠的仆役郎爪子，還有其他人，是我們文學(xué)典型人物畫廊里富有特點(diǎn)的角色。endprint

李國濤在《繚亂的文體》中說：“文學(xué)，只有走到語言、文體的探索上，才能真正進(jìn)入一個新的境界。只說內(nèi)容、感覺、感情、意念、層次，這還不行……只有到了‘非像我這么寫才行的時候，小說才成熟，真正的小說家才出現(xiàn)?！崩顕鴿凇禨TYLIST——魯迅研究的新課題》之后，有多篇文章寫到小說文體，有《發(fā)展中的小說文體》、《小說里的“有意味的形式”》、《汪曾祺小說文體描述》、《林斤瀾小說文體描述》等。汪曾祺等人是李國濤心目中的文體家，也是他心目中真正的作家。其實(shí)，李國濤本人的小說文體就很有特點(diǎn)，值得研究。這是另一個題目，還是留待他人來做吧。

李國濤的隨筆是再一次轉(zhuǎn)身的產(chǎn)物。

對李國濤的隨筆，我寫過至少兩篇文章，已說過的話不再重復(fù)，這里簡單說幾點(diǎn)。

李國濤寫隨筆，乃是他多年寫作活動的邏輯發(fā)展。前邊說到《繚亂的文體》這篇文章是八十年代后期寫的，是對七十年代后期以來我國小說文體的橫向掃描，談到多位作家、多篇作品。他把從廣泛閱讀中得來的印象，分門別類，找出共同點(diǎn)，給以概括，舉例說明，就成了這篇洋洋灑灑的大文章。讀者已經(jīng)知道，在那之前，李國濤寫了許多《編稿手記》，是對一篇篇具體作品的點(diǎn)評，沒有高頭大論，只有零碎感想。有這樣的寫作經(jīng)歷，九十年代退休之后，寫作不受職務(wù)影響，有了廣泛的自由，想寫什么就寫什么，這樣，寫隨筆就是十分自然的。李國濤在《停頓：暫時的嗎？》中，說他“寫作的階段性很強(qiáng)。正如人們嘲笑沒有恒心的笨伯，說他們像黑熊掰棒子，掰一個丟一個”。比喻是謙虛，說“階段性很強(qiáng)”是對的。他把第二次轉(zhuǎn)身歸結(jié)到患病上，當(dāng)是原因之一。其實(shí)，人到老年，把精力用在千字左右的隨筆上，把一生經(jīng)歷和讀書所得結(jié)合起來，凝注成思想的火花，不僅有益于社會，也有益于個人身心休息。

寫這種隨筆，跟書話不同。書話，由唐弢于六十年代起手，經(jīng)三十多年，新時期蔚為大觀，寫書話的人不少，書也出了不少。作者都是藏書家，談自己所藏書，版本來源、狀況、內(nèi)容、書相、存世情況等，以詳細(xì)、準(zhǔn)確為特點(diǎn)。讀書隨筆是談書的，卻不必顧及這些，他有廣泛的自由。

李國濤所寫隨筆，數(shù)量很大，我粗略統(tǒng)計(jì)，在三百篇以上，令人想到《詩三百》。除少數(shù)游記文章外，李國濤的隨筆幾乎都是讀書心得。他不是從“行萬里路”而來，是從“讀萬卷書”而來。這種文章，在古人集子中有不少，大都占據(jù)著中心或主要地位。李國濤繼承了這個傳統(tǒng)。這要讀多少書啊，沒法統(tǒng)計(jì)，只能做“典型解剖”。《說老年情懷》，引用了張繼的《楓橋夜泊》，引用了杜甫、孔子，引用了《紅樓夢》，引用了“同年輩的朋友同學(xué)同事”好多個?！稄?fù)有屠狗者乎？》題目夠偏僻了，寫到“《史記》上幾位狗屠戶”，寫到在山西下鄉(xiāng)插隊(duì)時所見所聞，寫到狗作為一種寵物跟名人的關(guān)系?！妒酚洝飞夏菐孜还吠缿簦髞矶汲删土舜笫聵I(yè)。雖然這樣，要一時把這么幾個大名人跟狗聯(lián)系在一起，寫在自己的文章里，是不容易的?！吨茏魅伺c張岱》對《文匯讀書周報》上徐緝熙《由周作人想到張岱》發(fā)表不同意見，涉及那兩人的作品及其風(fēng)格，這首先要求熟悉所談兩人的作品，其次要形成對那兩人作品風(fēng)格的認(rèn)識。文中說到“梳理二十世紀(jì)散文的譜系”，這可真是大事業(yè)，大雄心。李國濤的這些隨筆，牽涉古今中外無數(shù)典籍，可說構(gòu)成一座知識的海洋。讀這些隨筆，既可以滿足審美的需求，也在不知不覺中收獲了許多知識，一舉兩得。

寫這樣的隨筆，首先得有思想，沒有思想，就不會有心得。思想是靈魂，讀書僅僅提供了基礎(chǔ)。即常說的“有感而作”。只有具有活躍思想的讀書人，才會寫出好隨筆。其次要有聯(lián)想力。李國濤就有豐富的聯(lián)想力，豐富的想象力就像一根繩子，把古今中外的同類事物捆綁在一起，組成一篇篇美文。說余秋雨的散文“有兩面。一是大氣，一是小氣”，然后分別論述?！段牧仲p“晚”》，說到一個規(guī)律，即“一個朝代到了末葉”，那“文學(xué)倒可能有了特色”，其原因在于“思想統(tǒng)治松動”。這都是有見識之作。

又回到文體上。我曾寫過《李國濤的文體》，現(xiàn)在著重說一下他那種跟你對話的特色。讀李國濤的作品，從批評到隨筆，都有一個感覺，是他好像站在你面前講故事，行文特別隨意，想到哪里說到哪里。語句簡短，不講究語法成分的完備，獨(dú)詞句很多。有時怕你沒有聽清，會把幾個字重復(fù)一遍。如《這個說法并不明白》：“請看，新新新，后后后，主義不知出了多少，即以‘后言，后現(xiàn)代，后殖民，后文化，后城市，后悲劇，后知識分子，后工業(yè)社會，據(jù)說‘后已過十；大約‘新也離十不遠(yuǎn)。你要換成一個說法豈能行通？”《不單是戲?qū)懙煤谩罚骸笆逻^幾十年了，讀來還使人欲淚。再一想呢，似乎也不該單有感慨，該記住這一教訓(xùn)。我是說，關(guān)于尊重藝術(shù)規(guī)律的教訓(xùn)……”《停頓：暫時的嗎？》：“先前偶爾想到一點(diǎn)什么事：‘這是個小說材料！腦里才這么一想，接著便否定了，搖搖頭說：‘沒什么意思吧？于是什么都沒有了，端起茶杯喝上一口，氣沉丹田，下去了?！薄抖瓨虻纳⑽摹氛f：“……寫得隨便。大白話，大實(shí)話，布告欄里、黑板報上的話；好的也是報紙上的話；做出的文章只能是廉價貨，大路貨，平平?？匆豢匆部?，細(xì)讀，不值?！崩顕鴿硪黄劧瓨蛏⑽牡奈恼?，題目是“雖小卻好，雖好卻小”八個字，這八個字也可以用在李國濤的隨筆上。這是真正的隨筆，是隨筆的典范。

李國濤曾經(jīng)“擔(dān)心，有一種文體在我們的文學(xué)里逝去。我說的是一種優(yōu)秀的、精煉的、充滿知識和智慧的那種短文。以前在古代的詩話、隨筆、札記里存在過”。我要說，我們不必“擔(dān)心”，有李國濤的這些隨筆，這種文體至少還有一息血脈存在，就無須悲觀了。endprint