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      探索提高動畫原創(chuàng)性的方法

      2014-05-26 14:05:52張中恒
      藝術科技 2014年3期
      關鍵詞:體驗生活原創(chuàng)性宮崎駿

      張中恒

      摘要:國產動畫一直以來,久久不能振興的一大原因就是國產動畫的原創(chuàng)性太差,翻開我的動畫史,不難發(fā)現(xiàn)我們那些成功的動畫片,大多數(shù)是按照經典名著、歷史故事而制作的,如《大鬧天宮》《哪吒鬧?!返鹊?,我們引以為豪的《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《豬八戒吃西瓜》等等幾分鐘的短片也只是動畫史上的小菜而已,和美日的動畫大片相比,簡直是弱爆了,我們真正比較好的原創(chuàng)動畫少之又少。本文旨在探討提高動畫原創(chuàng)的方法,希望對動畫的原創(chuàng)有所裨益。

      關鍵詞:動畫原創(chuàng);思維方法1積累廣博的文化知識

      原創(chuàng)動畫需要豐富的想象力很強的創(chuàng)造力,然而這種想象力和創(chuàng)造力需要創(chuàng)作者有廣博的文化知識作為其堅強的后盾,如果缺乏文化知識,想象就像是無源之水、無本之木。宮崎駿的作品想象力奇異,畫面唯美,意味深長,享譽全球,其許多動畫片的靈感來源于科普書,宮崎駿的動畫有很明顯的兩個烙印“飛行”“冒險”,而“飛行”“冒險”的這些靈感就是來自他的科普知識,從《幽靈公主》到《龍貓》,再到《千與千尋》,我們都能感覺到,他的影片里融合了很多的科普知識和豐富的想象力,無處不體現(xiàn)他博大廣闊的文化知識,人與自然的解讀和人文主義情懷。美國的很多動畫片也是如此,《飛屋環(huán)球記》中的氫氣球、《天降美食》中的空中機器、《冰河世紀》中的雪崩和火山等等都能讓我們感受到科普知識的存在。

      2追憶童年的夢想

      童年是一個異想天開的年齡階段,少年兒童的想象力非常豐富,真實和幻想的邊界很模糊,有時候會讓你大吃一驚,每個少年兒童都有自己的夢想和不切實際的想法,而這種夢想和不切實際的想法往往正是很好的動畫題材,因為動畫正式一門想象的藝術。同時,少年兒童感情真摯,很少有雜念,思想比較單純,這剛好符合動畫片的特征。創(chuàng)作者可以以自己或者他人的一些兒時的想象為切入點,不斷地去升華,去創(chuàng)造。創(chuàng)作者也可以以兒童的視角去創(chuàng)作故事,比如時下風靡的《喜羊羊與灰太郎》很多劇情就是以兒童的思維方式去創(chuàng)作故事的。

      3體驗生活

      藝術來源于生活又高與生活,動畫藝術也不例外,也需要主創(chuàng)人員長期的觀察生活、體驗生活。翻開宮崎駿的經歷,我們不難發(fā)現(xiàn),他的作品和其生活經歷是緊密聯(lián)系在一起的。由于他的小時候家族經營一家飛機廠,屬于軍工企業(yè),后來“飛行”成為其動畫作品的一個非常重要的特征,同時“反戰(zhàn)、主張和平”也成了他動畫電影的一大主題。《天空之城》中海盜婆婆的原型則是對他有很大影響的母親。1947年宮崎駿的母親患上了肺結核,臥床不起長達9年,動畫片《龍貓》生動地展示了他這段灰暗的時光。在他事業(yè)愛情都處于低谷的時候,他選擇去鄉(xiāng)下體驗生活,后來通過作品《喜歡碰碰》表達了這一時段的思想感受。20世紀60年代,為了拍攝《草原英雄小姐妹》,該片的主創(chuàng)人員多次到蒙古草原去采訪、寫生、體驗生活,經過精心創(chuàng)作,《草原英雄小姐妹》橫空出世,畫面優(yōu)美、色彩鮮艷、故事感人細膩,成為國產動畫的一個經典。

      4借鑒傳統(tǒng)文化

      原創(chuàng)是植根于民族文化的基礎之上藝術的更新與發(fā)展,只有繼承了傳統(tǒng)文化底蘊,才能胸有成竹的去創(chuàng)造。中國的歷史悠久,傳統(tǒng)文學極為豐富,可以說是浩如煙海、不計其數(shù),《詩經》《山海經》《搜神記》等諸多佛經都可以作為我們動畫創(chuàng)作的靈感源泉。許多經典動畫片就是借鑒傳統(tǒng)文化的。動畫片《大鬧天宮》就取自于《西游記》;動畫片《九色鹿》的劇情是根據(jù)佛教故事改變而來;迪士尼動畫《花木蘭》取材于我國的北朝民歌《木蘭辭》;《功夫熊貓》的創(chuàng)作則是基于中國傳統(tǒng)的哲學思想;……成功的案例可以說是不計其數(shù)。在借鑒傳統(tǒng)文化的時候我們還要注意,不能盲目地照搬照抄,一定要和當今時代的審美結合起來,一定要在傳統(tǒng)文化的基礎上再一步升華。

      國內外許多經典動畫就是在借鑒原有傳統(tǒng)故事的基礎之上加以升華。動畫片《三個和尚》取材于民間諺語“一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃”,但是動畫片對這句諺語卻進行了大膽地升華,在三個和尚沒水吃之時,一場大火讓他們變得同心協(xié)力,更加團結,由原作中的沒水吃變成了有水吃。借鑒了傳統(tǒng)但又顛覆了傳統(tǒng),給觀眾一種新的解讀。迪士尼動畫片《獅子王》改編自《哈姆雷特》?!豆防滋亍肥莻€悲劇,結局是:王子的愛人溺水身亡,母親也中毒而死,王子在殺死仇人之后也中毒死去。而創(chuàng)作者把《獅子王》的結局做了很大的調整,使故事有個完美的結局:仇人墜崖而亡,王子解救了母親和其他動物,并且和心愛的人終成眷屬。這樣的結局變得很完美,非常符合時代的審美。因此,在我們參照傳統(tǒng)文化,進行動畫藝術創(chuàng)作時,也需要把動畫原創(chuàng)與整個當下的審美特征結合起來,絕不能照搬照抄傳統(tǒng),那樣的作品容易使觀眾感到乏味。

      對于我們的民族動畫而言,原創(chuàng)性是其生命力,關乎我國動畫產業(yè)的興衰成敗,我們不能再像以前那樣簡單的移植海外的動畫技術、藝術風格,乃至人物形象,甚至故事情節(jié),只追求技術更新和視覺美感。我們應該把動畫的原創(chuàng)力與中國當下的文化、觀念、審美結合起來,這樣創(chuàng)作的作品才是鮮活的,受世界歡迎的。參考文獻:

      [1] 孫立軍.關于動畫創(chuàng)作中的原創(chuàng)性[J].浙江工藝美術,2008(5).

      [2] 胡泊,劉海蘭.中國動畫原創(chuàng)觀念與內涵的探析[J].美術觀察,2012(1).

      [3] 佐藤忠男.中國電影百年[M].錢杭,譯.上海書店出版社,2005.

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