馬嘉悅

摘要：自改革開放至今，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了飛速的進(jìn)步，從整體上看現(xiàn)今我國的經(jīng)濟(jì)正在朝著穩(wěn)定的方向發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)之所以能取得這一優(yōu)異成果社會各界的努力是分不開的。物質(zhì)生活的滿足使得人們將關(guān)注的目光投向了精神生活，而民間藝術(shù)作為與我國歷史發(fā)展共同生存的重要一部分也逐漸引起了人們的重視。對此，本文闡述了對我國的民間文化藝術(shù)的概況作了介紹，分析了民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中存在的不足與即將面臨的挑戰(zhàn)，并提出了幾點(diǎn)做好保護(hù)并發(fā)展民間文化藝術(shù)的幾點(diǎn)意見。

關(guān)鍵詞：社會；民間文化；保護(hù)眾所周知，中華民族有著非常久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，而在如此長的歷史長河中積累下了大量的民間藝術(shù)。[1]我國民間文化藝術(shù)的種類多種多樣，可以說它不僅是我國的一大筆無價財(cái)富，更是整個社會與國家的凝聚力的重要表現(xiàn)。[2]但是現(xiàn)今我國的民間文化藝術(shù)卻在發(fā)展過程中出現(xiàn)了問題，這在一定程度上對其今后的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。因此，做好民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與保護(hù)工作勢在必行。

1民間文化藝術(shù)

我國之所以擁有如此種類繁多的民間文化藝術(shù)是因?yàn)樵诤荛L的社會發(fā)展過程中不斷積累與傳承的。在這大量的民間文化藝術(shù)中，物質(zhì)文化數(shù)不勝數(shù)，而非物質(zhì)文化也是豐富多樣的，人們熟知的包括音樂、皮影以及刺繡等。從某一個角度來講，多種多樣的民族民間文化藝術(shù)為我國文化事業(yè)的進(jìn)步提供了良好的便利條件，也正是憑借著這一堅(jiān)實(shí)的文化藝術(shù)基礎(chǔ)，我國的其他文化才能得以繼續(xù)傳承。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，我國的文化事業(yè)也實(shí)現(xiàn)了較快的發(fā)展，特別是自和諧社會構(gòu)建以來。[3]在這過程中，很大一部分文化都得到了人們的大力弘揚(yáng)與傳承，營造出了良好的文化藝術(shù)氛圍。實(shí)際上民族民間文化藝術(shù)自身有著十分特殊的價值，不僅僅是表現(xiàn)在文化上，更表現(xiàn)在對人們的思想上。然而近些年來，由于多種外部因素與內(nèi)部因素，民族民間文化藝術(shù)遭遇到了生存與發(fā)展威脅。

2民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題及面臨的挑戰(zhàn)

（1）資源力度不夠。盡管最近幾年我國相關(guān)部門都提起了對民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重視力度，但是在這一產(chǎn)業(yè)的人力與物力投入上仍然不足。[4]這一不足主要表現(xiàn)在三大方面，即1）相關(guān)研究人員對民間文化藝術(shù)的重視逐漸淡化，也正是如此對這一產(chǎn)業(yè)所進(jìn)行的資源挖掘也就停滯不前了。2）研究民間文化藝術(shù)的人才十分缺少。3）相關(guān)部門與社會組織等對民間文化藝術(shù)的資金投入非常少。正是由于上述三方面主要原因以及其他因素的影響，現(xiàn)今我國的民間文化藝術(shù)的開發(fā)層次明顯降低，而且對這一重要產(chǎn)業(yè)也沒有提起足夠的重視，不論是在人力還是在資金問題上都存在問題。除此之外，用于民間文化藝術(shù)開發(fā)的資金投入更是少之又少，而這一系列的問題都嚴(yán)重制約了我國民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展。

（2）法律保護(hù)機(jī)制不健全。我國民間文化藝術(shù)多種多樣，要想得以全部繼承就必須要對其進(jìn)行保護(hù)，但是到目前為止我國的法律保護(hù)制度還不夠健全。[5]從二十世紀(jì)五十年代初期我國政府部門就開始針對民間文化藝術(shù)制定了相關(guān)的文物保護(hù)機(jī)制。隨后，在八十年代提出了《文物保護(hù)法》，這一法規(guī)實(shí)施之后的幾年后在二十一世紀(jì)初期又對其作了修改。不可否認(rèn)的是，這一制度的施行在民間文化藝術(shù)的保護(hù)方面起到了十分重要的作用。然而到目前為止仍未針對保護(hù)民族民間文化藝術(shù)制定相關(guān)的規(guī)范?，F(xiàn)今，我國的民間文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度仍然十分小，這對這一產(chǎn)業(yè)的未來進(jìn)步來說未起到有效的保護(hù)作用。

（3）群眾參與度低。從早時期開始，我國政府便一直關(guān)注著保護(hù)，而且其重視程度也在逐漸加深。但是事實(shí)卻是盡管如此，我國的民間文化藝術(shù)保護(hù)工作仍然無法滿足社會發(fā)展的需求，而且群眾參與其中的意識始終非常薄弱，更別提對民間文化藝術(shù)制度的了解了。經(jīng)過調(diào)查之后筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今仍然有不少的群眾認(rèn)為民間文化藝術(shù)保護(hù)只是政府部門單方面的事。[6]與此同時，甚至有一些比較有成就的藝術(shù)愛好者把自己的成品轉(zhuǎn)送他人，這就更加加劇了群眾無法參與其中的情況，這對于民族文化藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展來說都是一大阻礙。

（4）娛樂活動和民俗旅游的沖擊。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，人們的業(yè)余生活也在逐漸變得豐富多彩。生活節(jié)奏的加快使得人們對業(yè)余生活有了更多的向往，而各種各樣的娛樂活動逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分。但是，由于民間文化藝術(shù)自身的特殊性，民間文化藝術(shù)逐漸朝著退出廣大群眾業(yè)余生活的趨勢發(fā)展，特別是對于年輕一代人來說，對類似于戲曲之類的民間文化藝術(shù)沒有很大的興趣，有些甚至出現(xiàn)了反感心理。近些年來，我國不斷加大對民俗旅游的重視與投入力度，其目的就是進(jìn)一步傳承并發(fā)揚(yáng)我國的民間文化。然而事實(shí)上部分開發(fā)者為了獲取更大的商業(yè)利益，肆意破壞民間文化，而這些不僅不能夠?yàn)槊耖g文化藝術(shù)提供保護(hù)，甚至?xí)M(jìn)一步惡化民間文化藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。

3保護(hù)并促進(jìn)民間文化藝術(shù)發(fā)展的方法

（1）完善法律保護(hù)機(jī)制。實(shí)際上現(xiàn)今很大一部分國家都針對民間文化藝術(shù)的保護(hù)制定出了法令與規(guī)范。盡管我國政府部門也早已開始了對民間文化藝術(shù)保護(hù)制度的建立和完善，然而站在立法的角度來看卻仍有不足。目前我國民間文化藝術(shù)破壞問題正在逐漸擴(kuò)散，而且民間文化藝術(shù)的破壞情況也沒有較大的改觀，因此，在最短的時間內(nèi)健全我國的民間文化藝術(shù)保護(hù)制度，尤其是建立針對性的民間文化藝術(shù)保護(hù)法案對我國民間文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著十分重大的意義。

（2）提高群眾參與度。在民間文化藝術(shù)保護(hù)問題中，群眾的參與十分重要。借助提高公眾參與的針對性措施，為公眾參與制定出詳細(xì)的、實(shí)踐性較強(qiáng)的行為規(guī)范。對此可以通過已有的民族民間文化藝術(shù)資源來舉辦各類適于群眾參與的文化藝術(shù)節(jié)。這樣一來，廣大群眾便能夠?qū)γ耖g文化藝術(shù)有了更多的了解，從而為這一文化事業(yè)的保護(hù)工作奠定良好的思想基礎(chǔ)。

（3）加強(qiáng)對民間文化藝術(shù)的宣傳教育。自改革開放至今，我國的經(jīng)濟(jì)有了快速、穩(wěn)定的發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)水平都在不斷提高，這為我國信息的傳播提供了便利的條件。在推進(jìn)民間文化藝術(shù)保護(hù)宣傳的過程中，必須要充分發(fā)揮出科技的力量，進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)部門與廣大群眾之間的信息溝通。例如，借助互聯(lián)網(wǎng)或者是電子廣播、小電視廣告等通訊方式，將文化藝術(shù)的發(fā)展歷史、精華在廣泛宣傳至公眾，從而加深其對民間文化藝術(shù)保護(hù)的了解。

4結(jié)束語

現(xiàn)今，我國的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展已經(jīng)表現(xiàn)出了穩(wěn)定的增長趨勢，而要想保證這一良好的發(fā)展態(tài)勢就必須要做好民間文化藝術(shù)的保護(hù)工作。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是離不開文化的，而民間文化藝術(shù)又在文化事業(yè)中扮演著非常重要的角色，因此加大對民間文化藝術(shù)的保護(hù)力度就顯得更加重要了。參考文獻(xiàn)：

[1] 姜建春.民俗旅游對民間文化的負(fù)面影響[J].泰山學(xué)院學(xué)報，2010（4）：1213.

[2] 程嘉宏.對加強(qiáng)民族民間文化保護(hù)的幾點(diǎn)思考[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2008（17）：1718.

[3] 袁丹，雷宏振.我國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群與發(fā)展路徑研究[J].廣西社會科學(xué)，2013（12）：190193.

[4] 王星淵.媒介融合背景下落后地區(qū)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)困境及對策研究——以甘肅省媒介融合及文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例[J].開發(fā)研究，2013（5）：6265.

[5] 潘小龍.民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化之路[J].廣西經(jīng)濟(jì)，2013（1）：37.

[6] 李文秀，李美云，黃斌.文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合：過程、模式和效應(yīng)[J].廣東行政學(xué)院學(xué)報，2012（4）：737