摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、進(jìn)步，繪畫這一門古老門類也在日新月異地蓬勃發(fā)展，這時(shí)素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練更加顯示出它獨(dú)有地位和作用。本文側(cè)重從素描訓(xùn)練時(shí)，對(duì)結(jié)構(gòu)觀念的建立、意義、認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用方面進(jìn)行了闡述，以及物體本身結(jié)構(gòu)關(guān)系和定性知識(shí)進(jìn)行分析歸納整理，為更加深入了解、掌握物體形態(tài)、本質(zhì)、特征，了解物象造型特征提供了必要的基礎(chǔ)特征。

關(guān)鍵詞：素描；結(jié)構(gòu)觀念；作用結(jié)構(gòu)觀念，在造型藝術(shù)的意義上是指對(duì)所描繪物象在解剖結(jié)構(gòu)和形體結(jié)構(gòu)上的，是實(shí)現(xiàn)形態(tài)結(jié)構(gòu)造型化的主觀思維方式。結(jié)構(gòu)觀念的建立，意在使素描基礎(chǔ)訓(xùn)練開始便從理解形態(tài)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。素描專指用于學(xué)習(xí)美術(shù)技巧、探索造型規(guī)律、培養(yǎng)專業(yè)習(xí)慣的繪畫訓(xùn)練過程。素描繪畫是一種視覺形成藝術(shù)，首先在視覺形成圖案也就是必須看到，才能通過繪畫語言、技巧、表現(xiàn)手法在平面上表現(xiàn)出來，畫出來東西后又要讓觀眾感覺到美。其次是通過對(duì)要表現(xiàn)的某一物象進(jìn)行客觀地觀察，觀察的過程是對(duì)所要表現(xiàn)物象感性認(rèn)識(shí)與理性分析的交錯(cuò)過程，對(duì)一幅素描能否畫好，首先，取決于在觀察物象時(shí)建立在視覺所形成的第一印象之上的，對(duì)所表現(xiàn)物象的觀察認(rèn)識(shí)、分析理解。由此可見，訓(xùn)練觀察能力是素描繪畫入門的首要也是重要任務(wù)。無論任何畫家對(duì)環(huán)境、自然以及社會(huì)、文化的一切形態(tài)都表現(xiàn)得非常敏感，也可以說都具有敏銳的洞察能力以及觀察能力，并能在各種各樣具象和抽象形態(tài)中迅速分辨出它們之間存在的區(qū)別、不同，找出它們之間各自存在的特點(diǎn)，鑒別出它們之間的各種特點(diǎn)和美、丑。這種觀察力和鑒別能力是繪畫人必須具備的基本功夫，但它不是與生俱來的更不是天然形成的，而是通過長期的基礎(chǔ)訓(xùn)練，辛勤汗水，藝術(shù)實(shí)踐中訓(xùn)練出來的結(jié)果，畫素描就是為了訓(xùn)練對(duì)客觀物象的觀察與認(rèn)識(shí)的能力。

畫素描作為我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)規(guī)律并掌握這個(gè)規(guī)律，再加以配合了解再認(rèn)識(shí)，從而了解和熟悉與繪畫有關(guān)的自然科學(xué)知識(shí)的手段。解剖與透視屬于科學(xué)知識(shí)，科學(xué)是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，來不得半點(diǎn)馬虎。素描雖然是屬于藝術(shù)范疇，但也應(yīng)具有一定豐富的科學(xué)知識(shí)，不僅如此，更應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度。如要畫好素描，應(yīng)運(yùn)用解剖與透視等方面的知識(shí)、手段來補(bǔ)償眼與手的需要，只有這樣才能在今后的創(chuàng)作中做到事半功倍，舉一反三。有史以來許許多多的大師級(jí)人物，如靳尚誼、冉茂芹、徐悲鴻、魯本斯、列賓、米羅等等都是素描繪畫的高手，也是非常重視素描基礎(chǔ)的練習(xí)。達(dá)芬奇研究解剖幾十年，畫過海量的素描，安格爾的素描習(xí)作、速寫素以嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，讓人贊嘆不已，美麗的素描作品是人類藝術(shù)寶庫中永遠(yuǎn)燦爛的瑰寶。

繪畫藝術(shù)是一門融哲學(xué)、文化、歷史、美學(xué)、人文與一體的學(xué)問，它不僅需要有作家對(duì)事物的思維洞察力，更要有哲學(xué)家獨(dú)特的想象思考力，以及詩人對(duì)生活、自然的豪邁激情，特別是畫家要具有敏銳的視覺感受力及純熟精湛的繪畫技技巧。因而，作為一個(gè)繪畫者首先必須要付出艱苦、勤奮的勞動(dòng)。其中重要的一項(xiàng)任務(wù)也是需要長期堅(jiān)持的內(nèi)容，就是下大力氣扎扎實(shí)實(shí)地打好素描基礎(chǔ)。在斑斕絢麗的世界里能使大家識(shí)別出各種各樣的不同物象的形成，是因?yàn)楦鞣N物象都具有千差萬別、各自不同、互有差別的物象形態(tài)及特征。構(gòu)成物象形態(tài)特征的因素有結(jié)構(gòu)、形體、比例、明暗、空間、質(zhì)感等一定的物象形態(tài)特征。各個(gè)物象形態(tài)特征的造型因素上總是相互依存、互相聯(lián)系的。其中結(jié)構(gòu)和形體是它的本質(zhì)，是它固定的空間比例和一定的透視變化在三維空間所具體存在的形式。明暗關(guān)系則是物象形態(tài)特征借助光這個(gè)條件來顯現(xiàn)其形態(tài)特征的一種起決定性作用的不可變的條件因素。在素描造型的表現(xiàn)上，結(jié)構(gòu)是我們常常聽到講到的詞匯，但是如果要對(duì)結(jié)構(gòu)了解透徹卻是一項(xiàng)非常非常不容易的工作，首先，要做到在思想上形成明確的結(jié)構(gòu)觀念。結(jié)構(gòu)觀念的形成和建立，意在素描繪畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練中形成一個(gè)“從理解形態(tài)開始，從結(jié)構(gòu)造型起步”的較高學(xué)習(xí)起點(diǎn)，一切從科學(xué)理性的觀察思維方法學(xué)習(xí)素描，用以提高我們?cè)谄綍r(shí)素描繪畫的訓(xùn)練中，對(duì)物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)理解塑造表現(xiàn)，從而能夠捕獲更多信息得以深入物象結(jié)構(gòu)實(shí)體中的形態(tài)表象和準(zhǔn)確捕捉到所塑造形象的結(jié)構(gòu)本質(zhì)，并運(yùn)用素描造型語言和技巧塑造出來，使之成為物象本質(zhì)特征和精神意象的完美體現(xiàn)。

結(jié)構(gòu)是物象組合秩序和搭配關(guān)系在構(gòu)造形式上的客觀反映。它具有支配物象形態(tài)本質(zhì)特征的功能。任何不同的物象都由形式多樣、豐富多彩、紛繁復(fù)雜的形態(tài)所構(gòu)成，但無論他們的形態(tài)多么復(fù)雜，他們本身都有一定的組織秩序和搭配形式，這一切形成了形態(tài)結(jié)構(gòu)樣式，又都具有構(gòu)成其基本特征的總體形式規(guī)律，是經(jīng)過科學(xué)分析和從萬物繁雜的形體結(jié)構(gòu)中提煉、概括出來的最簡約、最具有代表性和普遍規(guī)律的結(jié)構(gòu)形式——即幾何式結(jié)構(gòu)形式。無論何種個(gè)體物象，都體現(xiàn)的是這個(gè)基本結(jié)構(gòu)規(guī)律重新組合與排列出的個(gè)別秩序，雖然在結(jié)構(gòu)組合與排列上可能是內(nèi)在的或者不可視抽象的，但只要以結(jié)構(gòu)的觀念去理解、觀察和研究它，就不難發(fā)現(xiàn)復(fù)雜形態(tài)中的幾何式結(jié)構(gòu)特征，通過發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)特征，慣以藝術(shù)語言，繪畫技法，把物象還原到關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)形態(tài)之中。我們只有掌握要表現(xiàn)的物體本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系并加以運(yùn)用結(jié)構(gòu)定性知識(shí)進(jìn)行分析歸納整理，才能更加深入了解、掌握物體形態(tài)、本質(zhì)、特征，也才能為了解物象造型提供必要的基礎(chǔ)特征。在平時(shí)素描基礎(chǔ)造型訓(xùn)練時(shí)，要注意培養(yǎng)和樹立素描造型的結(jié)構(gòu)觀念，從而，對(duì)所塑造的形象在解剖結(jié)構(gòu)上加深研究和充分了解，這將關(guān)系到在素描造型基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中能否獲得理性而正確的思維方式以及深入觀察所表現(xiàn)物體的形態(tài)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的能力，即走出模仿客觀表現(xiàn)的誤區(qū)，在造型上得到理性的深化和創(chuàng)造性的升華。

我們一般都是在一開始接觸素描繪畫時(shí)，對(duì)所要進(jìn)行描繪的物體，往往把視線、注意力、興趣集中在物體變化豐富的色彩光影或吸引自己的某局部上，而且不假思索和選擇地要將這些客觀局部形象表現(xiàn)出來，雖然是表現(xiàn)了近似的輪廓和浮華美麗的外表，但畫面構(gòu)成單薄，內(nèi)容空洞，沒有整體效果更是缺乏內(nèi)在聯(lián)系，缺少具有說服性的內(nèi)在骨架，往往是花費(fèi)了很大的精力和時(shí)間，但結(jié)果卻是事倍功半的。之所以有這些問題出現(xiàn)，主要原因還是從思想沒有認(rèn)識(shí)到造型結(jié)構(gòu)的重要性，沒有對(duì)所描繪的物象運(yùn)用結(jié)構(gòu)理論和方法從本質(zhì)上進(jìn)行深入觀察和深刻理解。但也不乏畫者手、眼、腦的配合以及繪畫技巧、方法運(yùn)用不熟練的因素造成的。盲目模仿客觀物體表面現(xiàn)象的繪畫方法是不好的，必將導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)素描造型基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中走上彎路，甚至停滯不前。在素描訓(xùn)練造型基礎(chǔ)訓(xùn)練中，自覺注重結(jié)構(gòu)形態(tài)觀念，是對(duì)所描繪物象的觀察、認(rèn)識(shí)、理解、表現(xiàn)等多方面的。

它并不是只在技巧上如何表現(xiàn)物象，更重要的是如何正確觀察和理解物象的特征，把握物象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)和普遍的造型規(guī)律，這實(shí)際上是一個(gè)積極的理性思維過程。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)物象本質(zhì)特征的洞察力和分析力。米開朗琪羅曾說過：“藝術(shù)家用腦，而不是用手去畫。”這句話精辟地概括了理性思維在造型藝術(shù)實(shí)踐中的重要意義。綜合造型結(jié)構(gòu)訓(xùn)練目的過程，就是要強(qiáng)化對(duì)物體形體結(jié)構(gòu)因素在理性上的感知能力，掌握其主動(dòng)性。物體的立體性依靠它可視的三維空間方向的表達(dá)，同時(shí)又取決于形體的輪廓特征及體面結(jié)構(gòu)；物象形狀處于三維空間之中而具有一定的立體；結(jié)構(gòu)與形狀是物體在空間中存在形式的客觀反映，它們相互依存、共同支配著物體的結(jié)構(gòu)特征和形態(tài)特征，它們共同構(gòu)成了物象形態(tài)基礎(chǔ)，把握著自然界一切物體的平衡。

從視覺上來談，眼睛可以毫不費(fèi)力地捕捉到物體各種各樣的形態(tài)特征。但如果是在觀察塑造物體過程中，僅僅依靠我們眼睛的視線范圍內(nèi)所觀察到的形狀各異的物象作為物象的全部特征，很明顯是不對(duì)的。一個(gè)經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的畫家眼睛和一雙普通人的眼睛，在認(rèn)識(shí)上會(huì)有顯著的不同，即便是對(duì)同一物體同一形狀在特征上也有著一定區(qū)別。沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的普通的眼睛，所觀察、注意到的是物體形態(tài)的表面因素，而一雙經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的畫家的眼睛更注重的是物體形態(tài)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)特征。魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ吩凇端囆g(shù)與視知覺》中說：“一個(gè)物體的形狀，從來就不是單獨(dú)由這個(gè)物體落在眼睛上的形象決定的。一個(gè)球體的背面是眼睛看不到的，然而這個(gè)隱藏在背部的球體半面，理應(yīng)與看得見的前半部圓形同屬一個(gè)整體的那一部分，在實(shí)際知覺中，往往也變成眼前知覺對(duì)象的一個(gè)組成部分?！币虼苏f，眼睛所能觀察到的，物像在視網(wǎng)膜上形成的影像，僅僅是認(rèn)識(shí)物體的初級(jí)階段，它只是呈現(xiàn)物體形態(tài)表面的形式。只有在基本特定空間，特定特征中，世間物體的真實(shí)形態(tài)才能真正體現(xiàn)出它的光彩，它們都有著各自的解剖結(jié)構(gòu)因素和空間運(yùn)動(dòng)方式。雖然邊緣和實(shí)體是形狀與結(jié)構(gòu)不可分割而且緊密相連地反映了同一物體方式。就像人的相貌體型一樣，不能代表它的全部體貌特征，在我們的繪畫造型過程中，只有認(rèn)真地對(duì)物像形狀進(jìn)行深入細(xì)致地理性分析，才能準(zhǔn)確地把握住物象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)特征，這其中也包含了物像可視與不可視的精神要素。對(duì)于初學(xué)繪畫的人講，如果不能在素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練過程中，打破以往的視覺經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來認(rèn)識(shí)物象形狀方法，加強(qiáng)深入分析和研究物象本身的結(jié)構(gòu)，在形態(tài)特征上結(jié)構(gòu)的凹進(jìn)、凸起、轉(zhuǎn)折等因素，就不能發(fā)展和提高對(duì)于所表現(xiàn)物體內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的綜合觀察能力，就不能從中提煉出物象可塑造的結(jié)構(gòu)造型因素，只能是盲目地模仿對(duì)象，使之失去素描基礎(chǔ)訓(xùn)練的意義和作用，更達(dá)不到素描基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的。

在素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中建立和強(qiáng)化結(jié)構(gòu)觀念是提高造型藝術(shù)技能、掌握造型基本規(guī)律的有效途徑。它對(duì)完善素描基礎(chǔ)訓(xùn)練、培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)造型基本功和較強(qiáng)創(chuàng)造力的美術(shù)人才，具有更加深遠(yuǎn)和非常重要的意義。作者簡介：張福慶（1965—），筆名：洑箐，男，河南安陽人，1988年畢業(yè)于安陽師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)安陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，國家級(jí)美術(shù)師，其書畫作品先后在“中外書畫藝術(shù)精品大賽”“國際金塔書畫大賽”“醒獅杯全國精品書畫創(chuàng)作大賽”“河南省第十七屆新作美展”“河南省第十八屆新作美展”中獲獎(jiǎng)，作品入選《世界華人美術(shù)家作品集》《中國現(xiàn)代書法、篆刻作品集》《20世紀(jì)美術(shù)作品薈萃》《二十世紀(jì)書畫家作品選》《澳門回歸書畫精品集》《當(dāng)代書畫名家精英大典》《世界華人書畫家年鑒》《美與時(shí)代》《河南電大學(xué)報(bào)》《安陽師院學(xué)報(bào)》《教育文獻(xiàn)》等多種雜志及書畫作品集。